| A tudomány | |
| Kurd tanulmányok | |
|---|---|
| Kurdológia / Kurdisztika | |
| Téma | etnológia és regionális tanulmányok |
| Tanulmányi tárgy | Kurdok és Kurdisztán |
| Eredeti időszak | 9. század |
| Fő irányok | Kurd kultúra , kurd történelem és kurd nyelv |
| Kutatóközpontok | Olaszország , Németország , Oroszország és Törökország |
| Jelentős tudósok | Johann Christoph Adelung , Johann Anton Güldenstedt , Alexander Chodzko és Ferdinand Justi |
A kurdisztika ( kurdish kurdzanî , angol kurdish studies ) vagy a kurdológia ( kurdish Kurdolojî , angol kurdológia ), továbbá a kurdizmus ( kurdish Kurdnasî , angol kurdistics ) egy tudomány , amely a kurdok , történelmük , nyelvük és kultúrájuk , valamint történelmi szülőföldjük átfogó tanulmányozására összpontosít. . Gyakran az iráni tanulmányok szerves és szerves részének tekintik .
A kurdok történetéről és származásáról szóló első könyv az Ansab-al-Akrad ( arab. أنساب الأكراد - "A kurdok eredete") [1] , amely Abu Hanifa ad-Dinawari (c ) által írt arab krónika. 815-895 [2] ). A könyv mára elveszettnek számít [3] .
A 17. és 18. században a kurdokról szóló írások többsége ennek a népnek és nyelvének eredetét próbálta kideríteni. Különféle elméletek születtek, köztük az a hiedelem, hogy a kurd szorosan kapcsolódik a török nyelvekhez , hogy ez egy durva és műveletlen perzsa dialektus , vagy hogy a kurdok eredetileg káldeusok voltak .
A korai kurdológiát az intézményesített megközelítés és a kritikai kontextualizálás hiánya jellemzi. Johann Anton Güldenstedt természettudós az Orosz Tudományos Akadémia által 1768 és 1774 között engedélyezett utazása során az Orosz Birodalom déli határához utazott, hogy felfedezze a Kaukázust és a grúziai kurdokat . 1787 és 1791 között megjelent úti feljegyzéseiben Güldenstedt tévesen azt állította, hogy a kurdok tatárok (azerbajdzsánok) , és az adatközlőivel való kommunikációs problémák miatt a fordításai is pontatlanok voltak. Állítását, miszerint a kurd nyelv rokonságban áll a török nyelvekkel, a német könyvtáros , Johann Adelung mégis elutasította , és azt állította, hogy a kurdok rokonságban állnak Corduene -val, Xenophon és a Kr.e. 370 körüli Anabasis -műve alapján.
A spanyol jezsuita Lorenzo Hervás y Panduro szintén kutatta a kurd nyelvet 1787-ben, és azzal érvelt, hogy:
Kurdisztán ( il Curdistano ) jobban hasonlít a perzsára, mint a törökre; olyannyira, hogy száz kurdisztáni szóból ( parole Curdistane ) csak tizenöt hasonlít török szomszédjára és harmincöt perzsára; Nekem úgy tűnik, hogy a kurdisztáni szavak közel állnak a törökhöz, a perzsához és a tatárhoz (azaz azerbajdzsánihoz).
A kurdok először a Domenicon Rend révén váltak ismertté Európában . Kezdetben az olaszok végeztek kutatásokat a kurdokkal kapcsolatban a Vatikán megbízásából . Domenico Lanza szerzetes 1753 és 1771 között élt Moszul közelében , és kiadott egy könyvet Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma in Oriente dall'anno 1753 és 1771 között . Maurizio Garzoni misszionárius és utazó 20 évet töltött Amadia és Moszul kurdjainál, és 1764 és 1770 között írt egy körülbelül 4500 szót tartalmazó olasz - kurd szótárt. Ez a munka 1787-ben jelent meg Rómában Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi néven . Az Oszmán Birodalom iránti növekvő érdeklődés Európa iránt, mások is tudomást szereztek a kurdokról. Garzoni könyvét 1826-ban újranyomták. Az első európai könyv a kurdok vallásáról 1818-ban jelent meg Nápolyban . " Storia della regione Kurdistan e delle sette di religio ivi essistenti" volt a neve, és Giuseppe Campanile írta. Alessandro de Bianchi olasz misszionárius és felfedező 1863-ban könyvet adott ki a kurd kultúráról, hagyományokról és történelemről.
A kurdok legkorábbi említése egy német műben Johann Schitbergertől származik, 1473-ból. 1799-ben Johann Adam Bergk is említi a kurdokat földrajzkönyvében. Az Oszmán Birodalomban való tartózkodása alatt Helmuth von Moltke a törökországi eseményekről írt munkaleveleiben beszámolt a kurdokról . A kurdokat a német irodalom is említi, a legfigyelemreméltóbb példa Karl May 1892-ben kiadott Durchs wilde Kurdistan.
Az 1840 és 1930 közötti időszak volt a kurdológia legtermékenyebb időszaka Németországban . Németország volt abban az időben az európai kurd tanulmányok központja. Az Oszmán Birodalommal fennálló jó kapcsolatoknak köszönhetően a német felfedezők viszonylag könnyen eljuthattak az oszmán földekre és azok lakóira.
Jelenleg a berlini Humboldt Egyetem , a Bécsi Egyetem, a Göttingeni Egyetem , az Erfurti Egyetem és a Berlini Szabadegyetem kínál kurd tanfolyamokat Németországban, akár önálló tanulmányként, akár szélesebb iráni tanulmányok részeként.
Terjeszkedése során Oroszország az Oszmán Birodalommal is kapcsolatban állt, ami gyakran vezetett konfliktusokhoz. Oroszország hozzáférése a Fekete-tengerhez és a Kaukázushoz az országot kapcsolatba hozta az Oszmán Birodalom keleti részével, ahol aztán megkezdték a kurdok feltárását. 1879-ben az erzurumi orosz - lengyel diplomata , August Dementievich Zhaba Mahmud Bayazidi segítségével kiadott egy francia -kurd szótárt. A kurdisztika központja a Szentpétervári Egyetem volt . Zhaba és más diplomaták, például Vaszilij Nyikityin kurd kéziratokat gyűjtöttek és szóbeli történeteket rögzítettek. Többek között a Sharaf-nevet először fordították le oroszra.
A török állam politikája miatt a kurd népet és kultúráját évtizedek óta tanulmányi témaként kezelik. Egyes kurdokról szóló korai munkák, mint például Fahrettin Kırzioğlu, a kurdokat török vagy turáni népességcsoportként ábrázolták, és összhangban voltak a török történelem állami tézisével. Az első, a kormány álláspontjától eltérő tanulmányokat Ismail Besikci publikálta. Csak a török-kurd kapcsolatok meggyengülése után jelentek meg a kurdokról szóló tudományos munkák. A 2007-ben alapított Mardin Művészeti Egyetemen Kurd Nyelv és Irodalom Tanszéket hoztak létre az Élő Nyelvek Intézetének részeként.