A pszkov hosszú halmok kultúrája | ||||
---|---|---|---|---|
A régészeti kultúrák elterjedése Kelet-Európában a Kr.u. V-6 | ||||
Földrajzi régió | Kelet-Európa | |||
Lokalizáció | a modern Oroszország északnyugati részén és Délkelet-Észtországban [1] | |||
Ismerkedés | 5. vége - 11. század első fele. | |||
szállítók | kulturális és történelmi közös, határozott különbségekkel az egyes régiók között, beleértve a keleti szlávokat is | |||
Kutatók | Artamonov M. I. , Szedov V. V. , Ljapuskin I. I. , Nosov E. N. , Lebedev G. S. , Mikhailova E. R. és mások. | |||
Folytonosság | ||||
|
A Pskov long Mounds kultúrája ( Culture of the Pskov-Novgorod long Mounds , Culture of the Pskov-Msta long Mounds [4] ) az 5-11. századi kora középkori régészeti kultúra , Oroszország északnyugati részén gyakori. ( Pszkov , Novgorod , Leningrádi régiók) [2] . Nevét legszembetűnőbb megkülönböztető vonásáról - megnyúlt temetkezési halmokról - hosszú talicskákról kapta (az ebbe a kultúrába tartozó talicskák azonban más alakúak is lehetnek). Az 5. század végén - a 6. század elején alakult ki. Ennek a kultúrának a legújabb emlékei a XI. század elejére - a XI. század első felére nyúlnak vissza [5] .
A fő műemlékek a Pszkov- és a Peipsi -tavak partján, olyan folyók medencéiben találhatók, mint a Velikaya , Plyussa , Luga , Msta , Lovat , valamint a Zapadnaja Dvina , Polota , Mologa és a folyók felső szakaszán. a Volga felső folyásánál . A Pszkov hosszú halom kultúra legészakibb temetője a leningrádi körzet Gatchinszkij kerületében található, Zaozerye falutól nem messze, az Orlinszkoje - tó partján [6] .
A hosszúkás sírhalmok dominálnak, de gyakoriak a kerek halmok is . A temetések a hamvasztás szertartása szerint készültek . Kis és kifejezetlen készlet, drága tárgyak hiánya, tekintélyes import és elit temetkezések jellemzik.
A hosszúkás földhalmok formájú kollektív temetkezési építmények néha négyszöglet alatti alakúak voltak, néha több tíz méter hosszúságú és 5-10 m szélességű sánczokká alakultak. A halmok magassága általában nagyon magas kicsi és ritkán eléri az 1,50 m hosszú halmokat, halomban égett emberi csontokat találtak, olykor agyagedényekbe vagy földbe ásott kis gödrökbe rakva. A halmok nem azonnal épültek, hanem fokozatosan - a halom feltöltődött, és minden újabb temetkezéssel egyre jobban megnyúlt. A hosszú halmokban a temetkezések száma eléri a 6-8-at vagy még többet [7] .
A hosszú halmok tanulmányozására tett első kísérletek ser. XIX - korai. XX század. Az első feltételezéseket a kormeghatározásról és az etnikai hovatartozásról A. A. Spitsyn tette fel , az annalisták Krivichi sírhalmaiként értelmezve .
A következő megértési kísérletet N. N. Csernyagin tette az 1930-as években a Szovjetunió területén végzett feltárások és ásatások eredményeit összefoglaló kódexben. A műemlékeket a Krivichivel is összekapcsolta, a náluk talált hosszú és kerek sírhalmokat égetéssel, a 6-9.
A háború utáni időszakban felerősödött ennek a régiségkategóriának a kutatása, sok kutató fordult felé, megkezdődött a pszkov hosszú talicskák kultúrájához tartozó települési emlékek vizsgálata. A kulturális és etnikai hovatartozás és a datálás kérdéseit széles körben vitatták meg (S. A. Tarakanova, Ya. V. Stankevich, V. V. Sedov ), a pszkov, szmolenszki és polocki hosszú halmok összehasonlítását végzik (V. V. Sedov, E. A. Shmidt).
A 20. század végén - a 21. század elején a kutatók visszatérnek e kultúra kronológiájának problémájához. Mindkét korai lelőhely (I. A. Bazhan, S. Yu. Kargapoltsev, I. Werner, M. M. Kazansky, N. V. Lopatin, A. G. Furasiev) és a későbbiek (E. R. Mikhailova, S. L. Kuzmin) azonosítására folynak kísérletek.
Az 1970-1990-es években két fő nézőpont alakult ki ennek a kultúrának az etnikai hovatartozását illetően. Az első szerint ezek a szláv vagy szláv-balti ( I. I. Lyapushkin , V. V. Sedov , E. N. Nosov ), a második szerint a szláv előtti "csud" (S. Laul, G. S. Lebedev ) lakosság emlékművei.
A halmok eredetének változatát M. Aun észt régész fogalmazta meg . Véleménye szerint a kurgán rítus Kelet- Észtországban fejlődött ki a nagyszámú temetkezésű temetkezési helyektől a tetején egyszeres temetkezésű halmokig [8] [9] .
1974-ben V. V. Sedov monográfiát adott ki a hosszú talicskákról. Véleménye szerint a kultúra a szláv és balti lakosság vándorlásának eredményeként alakult ki, főként a Visztula-medencéből , és két típusra oszlik: Pszkov hosszú talicskákra és Szmolenszk-Polock hosszú talicskákra . A pszkovi hosszú kurgánok kultúrájának hordozói egy etnikailag sokszínű népesség képviselői voltak, amely egyaránt tartalmazott egy helyi finn elemet és egy domináns allochton szláv összetevőt [3] .
V. V. Sedoy szerint feltehető, hogy ennek a kultúrának a hordozóit Krivichinek hívták . A modern lett nyelvben az oroszok szó úgy hangzik, mint krievi . A lett törzsek eleinte közvetlenül szomszédosak voltak a hosszú halmok kultúrájának hordozóival, így nevüket később a teljes orosz lakosságra kiterjesztették [10] [11] .
E. R. Mikhailova történész hajlamos azt hinni, hogy a hosszú halmok kultúrája a mai Oroszország északnyugati részének szláv előtti lakosságához tartozik. Ez a kultúra az 5. század végén - a 6. század közepén jelenik meg a kívülről hozott halmokba való temetkezési rituálé hatására, egy ideig virágzik, majd a 10. - 11. század elején teljesen eltűnik, miután feloldódott. a kialakuló ókori orosz kultúra [12] . E. R. Mihajlova szerint az anyagi kultúra az északnyugati Rusz ősi orosz kultúrájához kapcsolódik. A dolgok komplexumai megfelelnek a "minimális" női ékszerkészletnek Novgorodban. Etnokulturális értelemben a női viselet a szlovén viselethez köthető [13] .
A kora középkori temetkezési régiségek etnokulturális hovatartozásának kérdése a Volga felső szakaszán (a Tver vidékén ) található tavakon jelenleg még korántsem megoldott [14] .
E. R. Mikhailova megjegyzi, hogy „a tézis a „Krivichi” nevű közösség létezéséről, amely néhány száz év múlva ugyanazon a néven, ugyanazon a területeken és minden különösebb változtatás nélkül ismertté válik a szerzők előtt. átmeneti évek története, további bizonyítékokra van szüksége." A Pszkov-halmok kultúrája inkább kulturális és történelmi közösség, amely az egyes régiók között határozott különbségeket mutat [15] .
V. L. Vasziljev helynévíró megjegyzi , hogy a kultúra területe részben egybeesik a különböző idők balti vízrajzának területével [16] .
Az Y-kromoszómális N1a1 (korábban N1c) haplocsoportot és a H2 mitokondriális haplocsoportot [17] [18] a pszkov hosszú halmok kultúrájának egy képviselőjében azonosították a temetkezési halomból a Sennitsa-tó melletti "Devichi Gory" temető hamvasztásával . aki 1200 ± 100 évvel ezelőtt élt .
A kutatók kulcsfontosságúnak tartják a pszkovi hosszú halmok kultúrájának a későbbiekre gyakorolt hatását. A legtöbben olyan kultúrát látnak benne, amely befolyásolta a novgorodi dombok kultúráját ( VIII - X. század ), majd az ősi orosz Novgorod és Pszkov kultúra utolsó alapjává vált [2] [3] .
balti régészeti kultúrák | |
---|---|
IV-I. századok. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. | |
4. század HIRDETÉS |
|
VI-X században HIRDETÉS |
![]() |
---|