| katolikus templom | |
| Szent Mihály templom | |
|---|---|
| Kościół Świętego Michała Švento Mykolo templom | |
| Szent Mihály templom. főhomlokzat | |
| 54°40′58″ s. SH. 25°17′32″ K e. | |
| Ország | Litvánia |
| Város | Vilnius |
| gyónás | katolicizmus |
| Egyházmegye | Vilnius |
| épület típusa | plébániatemplom |
| Építészeti stílus | Gótika , reneszánsz , barokk |
| Építészmérnök | Giovanni Battista Gisleni |
| Első említés | 1594 |
| Építkezés | 1594-1625 év _ _ |
| Anyag | tégla |
| Állapot | múzeum |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Szent Mihály -templom Vilniusban (Szent Mihály arkangyal templom; Mykolas-templom; lit. Švento Mykolo bažnyčia , lengyel kościół Świętego Michała ) - építészeti emlék a gótikától a reneszánszig átmeneti vonásokkal és a Sapieha család sírja ; Az óvárosban található , nem messze a Bernardin és a Szent Anna templomok együttesétől a Maironyo utca túloldalán (a két világháború közötti években a Szent Anna utca, a szovjet időkben a Tesos utca) Bernardino kereszteződésében . Utcák (a szovjet időkben Piles Lane) és az A. Volano. Hivatalos cím st. svájci Mykolo 9 ( Šv. Mykolo g. 9 ), volt - st. Švetimo 13 ( Švietimo g. 13 ), jelenleg st. Volano. A kolostor épületegyüttese, beleértve a templom épületeit, a kolostort és melléképületeit, a kerítést, a kaput harangtoronnyal és a galéria maradványait, szerepel a Litván Köztársaság kulturális javak nyilvántartásában és az állam nemzeti jelentőségű objektumként védi (764-es kód) [1] . Jelenleg a templomban működik az Egyházi Örökség Múzeuma [2] .
A templom építése 1594-ben kezdődött, amikor a kancellár, aki később a Litván Nagyhercegség nagyhetmanja, Lev Sapega vilnai vajda posztját vette át, átadta a kerületi kolostorból a Bernardin-rend apácáit. palotát, 24 apáca kolostorává alakították át, és pénzeszközöket különített el az alatta lévő templom építésére [3] . Az építkezés 1625-ben fejeződött be. Az épület alkotója Jan Kaetka kőműves. Más források szerint 1593-ban a Szent Anna, valamint a Szent Bernardin és Ferenc-templom közelében lévő vilnai földrészlet, amely korábban a Volovich család tulajdonában volt, Sapieha Leó tulajdonába került . Kevesebb, mint egy évvel később a terület tulajdonosa átadta a Bernardine (Clarissa) kolostornak . 1599. október 1-jén írták alá a kolostornak adományozó okiratot, mely szerint nem csak az apácák eltartásáról, hanem a Szent Mihály arkangyal katolikus templom felépítéséről is kötelezettséget vállaltak. valamint lakó- és közműves helyiségek. Az apácák viszont ígéretet tettek arra, hogy imádkoznak a királyért, a szenátusért, az országért és a Sapieha fundátor családjáért. Az építkezés harminc évig húzódott – a felszentelési ünnepségre 1629. szeptember 8-án került sor. A harcos Szent Mihály arkangyal neve, amely a tridenti zsinat után Európában szokatlanul népszerűvé vált , a katolikus egyház diadalát hivatott kifejezni a hívők elveszett lelkeiért folytatott harcban. [négy]
1655-ben a lengyel-orosz háborúban a kozákok inváziója során a templom súlyosan megsérült ; A templomot kifosztották és felégették. Az 1662-1663-ban felújított templom barokk nyugati homlokzatú és oldaltornyos volt. Azóta az épület az ismételt javítások során alig változott.
A 17. század végén (más források szerint 1715-ben) külön barokk harangtornyot emeltek.
1703-ban a templomot dór oszlopos karzattal egészítették ki, melynek maradványait semmit sem tartó pillérsor formájában a mai napig megőrizték a templom udvarán. Az udvar magas északi fala 1874-ben épült a Szent Anna utca lefektetése és a Szent Mihály-templom előtti kis tér rendezése során.
A 17. század első felének felekezetek közötti harcának egy jelentős epizódja a templomhoz köthető: 1639 szeptemberében, a templom közelében lakó Surnovszkij református lelkész keresztelőjén a részeg vendégek úgy döntöttek, hogy lelövik a templomon ülő dögöket. a szomszédos Kálvin gyülekezet teteje.
Véletlenül egy golyó találta el a Szent Mihály-templom oromfalára festett Istenszülő ikonját; egy másik áttörte az üveget, és az orgonával együtt a karzatra zuhant. Az apácák, akik ebben a templomban laktak, riadót fújtak. Tömegek gyűltek össze, megjelentek a jezsuita diákok, megkezdődött az evangélikus székesegyház lerohanása, sokan megcsonkítottak és megsebesültek, egy dzsentri meghalt, a reformátusok házait és lakóházait kirabolták. Vilna kormányzója, Christopher Radziwill herceg egy különítményt küldött ki, amely feloszlatta a tömeget, bár természetesen voltak túlkapások a csapatok részéről. Az ügyet még a Diétán is tárgyalták. Elrendelték a Kálvin-gyűjtemény bezárását, majd a városon kívül (a Trokszkij-kapu mögött, a jelenlegi gyűjteménnyel szemben) új építését, ahol az evangélikus papság házai és az egykori temető fennmaradt emlékei láthatók. [5]
1864-ben az orosz hatóságok megszüntették a zarecjei kolostort (és éjszakai menedékhelyet állítottak fel benne), ahonnan a nővérek Mihály arkangyal kolostorába költöztek. 1885-ben vagy 1886-ban ezt a kolostort is bezárták; a fennmaradó három apácát addigra a Szent Katalin -templom bernardin kolostorába, az épületet pedig a női tornaterembe helyezték át. 1888-ban a templomot bezárták.
1905-ben a Sapieha családnak sikerült visszaadnia a templomot, mint családi tulajdont. Ugyanebben az évben a templomot Zygmunt Händel krakkói építész és restaurátor újította fel [6] Más források szerint a templomot a krakkói Zygmunt Handel építész irányítása alatt állították helyre, aki a Wawel -székesegyház helyreállítását is vezette . 1906-1912-ben [7] . A templomban újraindult az istentisztelet.
1919 után a Bernardinok visszatértek a kolostorba, és helyreállították a templomot. A kolostor helyiségeiben katolikus szervezetek működtek.
1948-ban a templomot bezárták. A szovjet időkben össz-uniós jelentőségű építészeti műemlékként szerepelt, és az 1968-ban alapított Építészeti Múzeumba került. 1972-ben egy kiállítást helyeztek el a templomban, az egykori kolostor helyiségeiben - a Litván SSR Műemlékvédelmi Intézetének történeti kutatási osztálya és a múzeum osztályai. 1993-ban a teljes együttes a Vilniusi Főegyházmegye kúriájához került, amely lehetővé tette a múzeum számára a helyiségek használatát. 2006-ban az egyházi hatóságok megkezdték a felújítást. A litván kulturális minisztérium rendeletére az Építészeti Múzeumot felszámolták [8] . A templom javításának befejeztével , 2009. október 18- án megnyílt az Egyházi Örökség Múzeuma (2005. október 7-én létesült Vilnius érseke, Audris Juozas Bachkis metropolita rendeletével , a múzeum több kiállítást is rendezett a litvániai Nemzeti Múzeum, a varsói királyi kastély és a krakkói Wawel kastély ). [9]
A templom egyhajós , téglalap alaprajzú, 30 m hosszú és 13,5 m széles, hengeres boltozatai 15,5 m-re emelkednek A templom a gótikától a reneszánszig terjedő átmeneti időszakban épült; ez tükröződik elemeiben. A gótikus jegyeket a támpillérekkel megerősített falak , jellegzetes keskeny ablakok és magas meredek cseréptető őrzik .
A reneszánsz jegyei érvényesülnek a homlokzat díszítésében (a belső térben még jobban kirajzolódnak) - az ablakok lekerekített tetejében, ajtónyílásokban, a homlokzat vízszintes osztásaiban profiltéglával.
A barokk főhomlokzatot két széles párkánysáv három szintre tagolja. Az első emelet ablakai közötti pilasztereket stilizált rue -gallyak díszítik (a szokásos akantusz helyett ). A második szinten az ablakok csak a tornyokban vannak; a mólókat három sekély fülke tölti ki , amelyekben régen freskók álltak . A homlokzat egy viszonylag kis oromfalában egy kör látható, fölötte emblémával és az építés befejezésének évével „1625”.
A világos belső teret a reneszánszra jellemző lunettás hengeres boltozat fedi . A boltozatot szimmetrikus domborműves rozetták, virágok és csillagok díszítik. A világos falak hátterében szobrokkal gazdagon díszített márványoltárok és sírkövek tűnnek fel.
A fekete, vörös, zöld, bronz márvány sokszínű főoltár a 17. századból származik . A három oldalsó fehér aranyozott oltárkép a 18. század rokokóját ábrázolja .
Christopher Mikhail Sapieha sírfelirata
Theodora Christina Sapieha emlékműve
Jan Stanisław Sapieha sírfelirata
A templomot kezdettől fogva a Sapieha család fontos mauzóleumi funkciójaként jelölték meg, és ez volt az első ilyen jellegű templom Litvániában [4] . A templomban a főoltártól jobbra található a templom finanszírozójának , Sapieha Leónak (meghalt 1633-ban), két feleségének, Erzsébetnek (sz. Radziwill) és Dorotának (szül. Firla) sírköve szoborképeikkel és sírfelirataikkal.
A nagy litván hivatalnok és a nagy litván , Christopher Mikhail Sapega jegyzőjének sírfeliratát , az 1631 elején elhunyt Leo Sapega fiát, az egyik olasz szobrász készítette, aki feltehetően a 17. század első felében Vilnában dolgozott. Constantino Tenkalla vagy testvére Jacopo Tenkalla . Stílustisztaság és mesteri kompozíció jellemzi ezt az alkotást, melyben egy fiatalember fehér márvány mellszobra domborodik ki, egyéni vonások nyomán. [tíz]
Emellett a templomban találhatók Sapieha Leó fiának, Jan Stanislav Sapieha (meghalt 1635-ben) és a Tarnowski családból származó Theodora Christina Sapieha (meghalt 1652-ben) márványemlékei, egy nemesi család egyéb sírkövei. Theodora Kristina, Kazimir Lev Sapieha litván főkancellár feleségének monumentális sírkövét luxus és kecsesség jellemzi. Fehér márvány mellszobor, amely egy fiatal nőt ábrázol, gondosan visszaadva a kor frizuráját és ruházatát. A sírkő többször is megismétli Leliva családi címerét, plasztikusan és precízen kivitelezett díszítő részletek közé beírva. Ezt az emlékművet Giovanni Battista Gisleni olasz származású építész és Giovanni Francesco Rossi római szobrász alkotta, aki rövid ideig Vilnában dolgozott [11] , aki Jurij Tyshkevich vilnai püspök mellszobrát is elkészítette a vilnai Szent István-székesegyházban. Stanislav püspök és Szent Vlagyiszlav . [12]
A kripta bejárata felett a nagy litván marsall, Jan Stanislav Sapieha (1588-1635) márvány sírfelirata látható, amely a portál része.
Sapieha hamvai az oltár alatti kriptában nyugszanak.
A harangtorony a templom udvarába vezető kapu fölötti sarokban bizonyos távolságban magasodik. Az alacsony harangtorony téglalap alaprajzú, visszafogott formájú. Kecses fénytornya összhangban van a főhomlokzat saroktornyaival.