XI. Konstantin Palaiologosz

XI. Konstantin (XII) Paleolog Dragash (vagy Dragas ); görög Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, Δραγάσης ; 1405. február 8.  - 1453. május 29., Konstantinápoly ) - az utolsó bizánci császár , aki 1449-1453 között uralkodott . Konstantinápoly török ​​általi elfoglalása közben halt meg .

Eredet

Konstantin fia volt II . Manuelnek, II. Manuelnek és Elena Dragashnak , Constantine Dragash szerb herceg lányának tíz gyermeke közül a nyolcadik . A bizánci hagyomány szerint, amely lehetővé tette a vezetéknév anyai oldalról történő felvételét, ha az elég tekintélyes volt, Konstantin szívesebben hívták anyja vezetéknevének - Dragashnak. Gyermekkorának nagy részét Konstantinápolyban töltötte, szülei felügyelete alatt. .

Despot of the Morea

Trónra lépése előtt Konstantin kivívta magának a tiszteletet Morea tartomány kormányzójaként ( despotájaként ) . Nem tündökölt a műveltséggel, a hadgyakorlatokat részesítette előnyben a könyvekkel szemben, pörgős volt, de volt józan esze és tehetsége a hallgatóság meggyőzésére. Bátyja olaszországi távollétében Konstantin 1437 és 1439 között Konstantinápoly uralkodója volt .

Bizánc császára

Amikor VIII. Palaiologosz János meghalt , Konstantin Mistrában tartózkodott . Öccse, Demetrius elsőként érkezett Konstantinápolyba abban a reményben, hogy ő kapja meg a császári trónt, de senki sem támogatta. Konstantint magát kiáltották ki császárrá január elején Mistrában. 1449 márciusában megérkezett a fővárosba, és átvette a hatalmat. A hagyományokkal ellentétben Konstantint nem a pátriárka koronázta meg. A következő években a város ostrom esetére történő védelemre való felkészítésével foglalkozott, nyugaton keresett segítséget, szövetséget a török ​​elleni harcban, a katolikusokkal való egyesülés okozta egyházi zavargásokat próbálta megbékíteni. Mindez csak részben sikerült neki, de nehéz volt többet várni a pozíciójában.

1452- ben , II . Mehmed oszmán szultán ázsiai háborúját kihasználva , Konstantin pénzbeli hozzájárulás növelését követelte tőle a Konstantinápolyban élő Orhan oszmán herceg felügyeletéért , aki esetenként veszélyes versenyző lehet. a szultáni trónért. Mehmed nemcsak visszautasította ezt a követelést, hanem teljesen abbahagyta a járulék fizetését, és háborút indított. Konstantin nem kapott időben segítséget a nyugati államoktól. Az V. Miklós pápához intézett felhívás csak az unió kérdésének megújításához vezetett . Személy szerint, mivel nem volt ellene semmi, Konstantin megengedte a pápa által küldött bíborosnak , hogy az udvar, a szenátus és a felsőbb papság jelenlétében misézzen a Szent Zsófia-székesegyházban . Ez erős felháborodást váltott ki a tömegben, amelyet az unióval szemben ellenséges szerzetesség gerjesztett, amely kifejezést kapott a megaduka Lukács Notaras kijelentésében , hogy kész Konstantinápolyt „inkább egy turbán, mintsem a tiara uralma alatt látni. " A pápa által nyújtott katonai segítség megkésettnek bizonyult.

1453. április 5-én megkezdődött Konstantinápoly ostroma II. Mehmed szultán csapatai által , azzal a céllal, hogy elfoglalják a várost. A szultán felajánlotta Konstantinnak a város feladásáért cserébe, hogy mentse meg az életét, és hagyja hatalmában Mystrát, de ő visszautasította. A következő két hónapban csaták folytak a bizánci és a török ​​csapatok között.

Konstantin halála

1453. május 29-én az oszmánok áttörték a nagy város falait - Kerkoportán, egy másik kapun vagy egy falrésen keresztül. Ez azonnal Konstantinápoly védelmének összeomlásához vezetett, mivel a kis létszám miatt a védőknek nem volt tartalékuk az áttörés megszüntetésére. Támadó janicsárok egyre több tömege jött az áttörők segítségére, a rómaiaknak nem volt erejük megbirkózni az ellenség nyomásával. Runciman és Babinger ragaszkodik ahhoz a verzióhoz, amely szerint a császár, miután hallott az ellenség kikötőn keresztüli áttöréséről, és rájött, hogy a várost nem lehet megmenteni, ledobta magáról a birodalmi méltóság minden jelét, kivéve a csizmáját, és csatába rohant. [1] [2] . Ez a változat Kritovul leírásán alapul, mely szerint a császár utolsó szavai a következők voltak: "Elesett a város, nincs miért élnem tovább" [3] [4] . A küzdelem sűrűjében Konstantint két ütés érte – hátba és arcba [1] .

Babinger szerint a város elfoglalása után Mehmed parancsára átkutatták a csata helyét, és egy lila cipős holttestet találtak, akit Konstantinként ismertek fel. A császár levágott fejét Augustus oszlopára helyezték, majd "egy értékes dobozban egyik muszlim uralkodótól a másikhoz küldték". A holttest temetésének helye ismeretlen. Babinger szerint a 16. század végén a görögök gyertyát gyújtottak Konstantin emlékére a Vefa tér egyik sírjánál, de az oszmánok eltüntették a sír minden nyomát, „és csak egy régi fűzfa magányos törzsét a sarokban. az udvarból a császár végső nyughelyének elhagyott helyére – egy viharvert kőre – mutatott” [5] .

Valójában Konstantin holttestének halálának és sorsának részletei ismeretlenek [6] [7] . Konstantin halálának kortársak által elmondott történetei a meneküléstől (többnyire oszmán forrásokban) a hősi haláláig (főleg keresztény forrásokban) terjednek. Az eseményekben résztvevő szerzők egyike sem tartózkodott abban a pillanatban a császár mellett. Azok közül, akik belerohantak abba a csatába, senki sem élte túl. A védekezés résztvevői, akik a császár halálát ismertették, más szektorokban is a falaknál voltak, és egymásnak ellentmondó leírásokat adnak [8] , és egyik leírás sem "nem hiteles", nem tartalmaz "történelmi értékű" részleteket . 6] [9] . A történetek egy része egyértelműen kitalált vagy hallomásból származik , [8] bár lehetséges, hogy Konstantin valóban meghalt a Szent Római kapu (Pempton) közelében vívott csatában [10] .

A görög szerzők ragaszkodnak Konstantin hősi halálához, a török ​​és szláv források szégyenletes halált ábrázoltak. A nyugati szerzők lekicsinyelték a görögöket és ezért a császárt.

Michael Critobulus szerint, aki Mehmedet szolgálta, Konstantin az oszmánok elleni harcban halt meg. A későbbi görög történészek elfogadták Kritobulosz történetét, nem voltak kétségeik afelől, hogy Konstantin hősként és mártírként halt meg [11] [7] [k 1] . A Konstantinápoly bukásáról író keresztények és muzulmánok túlnyomó többsége egyetért abban, hogy Konstantin a csatában halt meg, és csak egy kis rész állította, hogy a császár elmenekült a városból vagy kirobbant [7] [k 2] . E változatok egy része valószínűleg Aeneas Silvius Piccolominitól (II. Piusz) származott. A Cosmographiában 1456-1457-ben azt írta, hogy „A császár nem harcolt úgy, ahogy egy királyhoz illik, hanem sarkára szállt, a szűk kapunál elesett a tömegben, és lábbal taposva halt meg. Amikor megtalálták a holttestét, levágták a fejét, lándzsába szúrták, és körbejárták a várost és a tábort, hogy mindenki nevetségessé tegye. Aeneas Silvius korábbi beszámolója az ostromról nem tartalmazott Konstantin vádjait. Feltehetően II. Piusz forrása az oszmánok oldalán harcoló, az oszmán nézőpontot közvetítő szerbek beszámolóiból származott. Cristoforo Riccherio A törökök története című művében csak megismételte II. Pius vádjait [7] .

Konstantin temetése

Duka azt állította, hogy „ők [a törökök] nem vették észre, hogy ő a császár. Megölték, mintha egy közönséges katona lett volna, és elhagyták” [10] . Később azonban a császár fejét elhozták Mehmedhez, és a „nagy duka” azonosította, majd oszlopra helyezték [k 3] . A Chronicle Magis (Pseudo-Sfranzi) szerint a holttestet a cipők alapján azonosították [29] .

Izidor így írt a szultánhoz vitt császár fejéről: „[a császárt] megsebesítette és megölte az ellenség. Ezt követően fejét a törökök uralkodójának adták; a legnagyobb örömmel nézte . De vajon maga Izidor látta a császár fejét? Mint a legtöbb ostromvezetőnek, neki is bujkálnia kellett. Amint váltságdíjat kapott, megpróbált titokban távozni. Talán nem számolt be arról, amit személyesen látott, csak olyan pletykákat közvetített, amelyek Perében értek el [31] . De Isidore-on kívül Benvenuto, Ancona konzulja [9] és Nestor Iskander írt arról, hogy a császár fejét lándzsára öltötték a védekezés résztvevői. Utóbbi hozzátette, hogy a fejet "szerb" hozta [32] . Azt az állítást, hogy a császár fejét a szultánhoz hozták, a 16. századi ostromról Nápolyban őrzött névtelen, kézzel írott olasz leírás is tartalmazza [33] .

Duka azt írta, hogy „lehámozva és pelyvával megtömve a lenyúzott bőrt”, Konstantin fejét „a perzsák, arabok és az összes török ​​vezéréhez” küldték [28] . Nestor Iskander azt állította, hogy Mehmed a császár fejét a pátriárkának adta eltemetésre, de az eltűnt [30] . Isidore azt írta, hogy a fejet "Adrianopolyba küldték" [10] . Sekundinos szerint a császár fejét levágták, és átvitték Konstantinápolyon, mielőtt egyiptomi szultánhoz küldték ajándékba húsz női és negyven férfi fogoly mellett [34] .

Valószínűleg igaz az a tény, hogy Mehmed parancsot adott Konstantin holttestének megtalálására, mivel „az uralkodó [= szultán] attól félt, hogy ha [Konstantin] még él, és elmenekül, hadsereget hoz ellene a frankok földjéről. . A maradványok alapos felkutatása után megtalálták a fejét. Az emlősök és más nemesek rájöttek erre, és ő megnyugodott" [35] . D. Nicol szerint valószínűnek tűnik, hogy holttestét megtalálták és lefejezték [7] . A szultánt érdekelte a császár maradványainak bemutatása. Ennek hiányában a szultán bármelyik levágott fejet kiválaszthatta, és átadhatná a császár fejének. Kevesen tudták azonosítani [36] . Az ostromról leírásokat hagyó szemtanúk más helyeken is voltak. Barbaro a hajó fedélzetén volt, és nem tudhatott a keresésről [10] . Sphranzit, Leonardot és Pusculót elfogták, és a városon kívüli oszmán táborban tartották [10] .

Méltó temetést írnak Pseudo-Sphranziban, de ez nagy valószínűséggel Makarios Melissenos-Melissourgos [36] fantáziája . A császár holttestének felkutatásának és temetkezési helyének leírását csak későbbi szövegek tartalmazzák [29] . Konstantin temetkezési helyeiről a 16. század közepe után kezdenek megjelenni változatok. Theodor Spandunes miután 1503-ban meglátogatta a várost, kijelentette, hogy nincs sír [29] . Theodosius Zygomala , aki ezt a kérdést tanulmányozta, nem találta meg a temetkezési helyet. Amikor Stefan Gerlach az 1570-es években megkérdezte Theodosiust Konstantin sírjáról, csak azt a helyet tudta megmutatni neki, ahol az utolsó csata zajlott [29] . Martin Crusius (1524-1607), akit ez a kérdés érdekelt, nem találta [29] . Ha a császár maradványait egyértelműen azonosították volna és nyilvánosan „birodalmi tisztelettel” temették volna el, amint azt a Magis Krónikája állítja, a város görögei soha nem felejtették volna el a császár sírját. Az évszázadok során sokszor keresték, de a megtalált helyszínek bizonytalanok. Az egyik legnépszerűbb legenda szerint Konstantint a vefa-meydani szálloda udvarában temették el [36] . A császár temetésével kapcsolatban azonban először csak 1847-ben hívták ezt a helyet. Christo Parmenides [37] író : „Konstantinápolyban, a szeráj alatt több régi fogadó található, amelyeket mindenféle munkás használ, később istállóként szolgálnak. Egy ilyen szerény épület belsejében, egy nyitott sarokban áll egy lámpa, amelyet naponta meggyújtanak a törökök, ami néhány sugarat ont az emlékműre. Egy nagyon régi hagyomány... azt mondja, hogy Konstantinápoly utolsó keresztény császárának hamvainak ezen az elhagyott helyen kell lenniük” [38] .

A görög népi legendákban Konstantin egyelőre alvóvá változik az Aranykapu közelében. Egy nap bemegy a városba az Aranykapun, és kiűzi a törököket. A legenda szerint a kaput Mehmed falazta be, tartva a császár visszatérésétől [6] [38] , bár valójában az Aranykaput két évszázaddal Bizánc bukása előtt falazták be [6] . R. Crowley szerint a Konstantinról szóló legendák „a 19. század végén a görögök nemzeti eszméihez – a Nagy Eszméhez – kezdtek társulni, Bizánc görög lakosságának a görög államba való bevonásának álmához. Ez katasztrofális inváziót okozott a török ​​Anatóliában (1922-ben Kemal Atatürk visszaverte), a görögök lemészárlását Szmirnában és az ezt követő népességváltozást .

Számozás

Egyes történeti tanulmányokban nem XI. Konstantinként, hanem XII. Konstantinként szerepel. Ugyanakkor XI. Konstantint az 1204. április 13-án bizánci császárrá kikiáltott Konstantin Laskarisnak tekintik , aki ugyanazon a napon menekült el Konstantinápolyból a keresztesek általi elfoglalása miatt, és valójában soha nem uralkodott Bizáncban.

XI. Konstantin Palaiologosz a művészetben

Az irodalomban

• Georgios Leonardos . "Az utolsó paleológ"
• Nikos Kazantzakis . "Krisztust ismét keresztre feszítették"

A moziban

• Bizánci agónia (L'agonie de Byzance) – r. Louis Feuillade (Franciaország, 1913). XI. Konstantin Palaiologosz szerepében - Luitz-Mohr .

Megjegyzések

1. ↑ * Leonardo: "Annak érdekében, hogy ne ragadja meg az ellenség, a császár azt mondta: "Az isten szerelmére, jobb, ha egy vitéz harcos kardja átszúrja, mint ellenségek kezébe kerülni." ...a császár elesett, feltámadt, majd újra elesett..." [12]
   • Nikolaos Sekundinos a fogságba esett velenceiek szavaiból azt írta, hogy a császár arra kérte bajtársait, hogy öljék meg, és amikor nem akarták ezt megtenni, ledobta magáról az összes császári jelvényt, hogy elkerülje az elfogást, és a csatában meghalt [13] ] [14] .
   • Sphranzi: „Áldott uram, Vasziljevsz, Kir Konstantin holtan esett el. De nem voltam mellette abban az órában." [15] .
   • Barbaro: "Senki sem hallott hírt a császárról, arról, hogy mit tett, élt-e vagy halott, de néhányan azt mondták, hogy a holttestek között látták a holttestét, és felakasztotta magát abban a pillanatban, amikor a törökök betörtek. San -Romano kapui" [16] .
   • Nestor Iskander: „Miután felnyergelt egy farist [arab lovat], ő [sc. császár] elment az Aranykapuhoz, mivel abban reménykedett, hogy találkozik egy ateistával. Maga köré gyűjtötte az egész sereget, legfeljebb háromezer embert. Sok törököt talált a kapuban, amint őrizték őket; mindet megölte. Belépett a kapun, de nem tudott átmenni a rengeteg csapat ellen. És ismét sok török ​​állt velük szemben. Sötétedésig harcoltak. Így szenvedett Konstantin ortodox császár Isten Egyházáért és az igaz hitért…” [17] [18] .
   • Konstantin Ostrovitsából: „A görög császár bátran harcolt ellenük, védekezett, ameddig csak bírta, és őt magát ott a helyszínen megölték. Halott fejét egy Sariles nevű janicsár levágta, elhozta és a szultán elé dobta, mondván: „Boldog uram, itt van a legkegyetlenebb ellenséged feje.” A szultán megkérdezte egy görög foglyot, a császár András nevű barátját, kinek lehet a feje. Azt válaszolta, hogy Dragash császár feje, a mi urunk. Aztán a szultán ezt a janicsárt lovakkal, pénzzel, tiszta ruhákkal és a legjobb pozíciókkal ruházta fel, és Agidan és Anatólia tartományokat adta neki." [19]
   • Chalkokondil: „Milyen körülmények között halt meg a hellének királya, egyik janicsár sem tudta megmondani. Sok mással együtt a városban kötött ki. Három év és három hónap uralkodás után halt meg .
   • Giacomo Tetaldi: „Konstantinápoly császárát megölték, egyesek szerint levágták a fejét, mások szerint a kapuhoz szorítva halt meg. Mindkét történet igaz lehet” [9] [16] .
   • Nesri: "Hűséges harcosok léptek be a városba, lefejezték az uralkodót" [21] .
   • Saad-ed-Din : „A szerencsétlen görög császár, aki az ostromló erődítmények visszaverésével volt elfoglalva, palotájában, amely az Adrianopoly-kaputól északra található, mindent megtett, hogy megvédje a megközelítésüket. Hirtelen rádöbbent, hogy „Isten Igéjének zászlóvivői” betörtek az erődbe, és tudván, hogy reményei összeomlóban vannak, sorsának zászlaja pedig ledőlt, kirohant a palotából. Szerencsétlen sorsát átkozva ez a hitetlen (akinek a pokolban lenne a lakhelye) elmenekült, sírva: "Hol van biztonságos hely?" A zsákmánygyűjtéssel vígan foglalkozó hősök kis csoportjával találkozva, komor mellkasában a rosszindulat tüze lobbant fel; kardjával learatta életük termését, "véres" kardja pedig ezeknek az ártalmatlan embereknek a vérét itta.
   Közülük az egyik azeb, aki magatehetetlen volt és megsebesült, vére patakban folyt, leesett és elborította a góré. A görög császár észrevette ezt a szenvedő embert, felemelte kardját, ki akarta oltani benne az élet utolsó szikráját. A szegény ember a legnagyobb erőfeszítést tette, és Isten segítségével letépte a nyeregből a vallás e ellenségét, és a földre dobva, damaszkuszi pengéjével fejbe vágta. A császár lefejezése sebtapasz volt a saját sebeire, a császár szolgái és kísérete pedig zűrzavarba és zűrzavarba került, és eltűntek a szemük elől.”/Saad-ed-din 39-40
2. ↑ * Sámuel görög püspök, akit elfogtak, váltságdíjat fizetett és Erdélybe távozott. Egy 1453. augusztus 6-án kelt levelében a hermanstati polgármesternek ez áll: „császárunknak” néhány mással együtt sikerült megúsznia a hajót [22] .
   • Az ankarai Ábrahám , egy örmény költő "Siralom Konstantinápoly bukása miatt" című művében azt mondja, hogy Konstantin kíséretével a tengeren menekült [23] : "Valaki a frankok közül. Akinek kapudán volt a neve, Elvette a királyt és a nemességet És hajón elmenekült a tenger mellett” [24] .
   • Nicola della Tuccia a "Viterbói krónikákban" arról számolt be, hogy "A császár 18 elvtársával a tengerhez rohant, elfoglalta a hajót" [23] [25] .
   • Tursun bég szerint a császár pánikba esett, és kíséretével elmenekült a kikötő felé, abban a reményben, hogy talál egy hajót, amellyel elmenekülhet a városból. Útközben véletlenül egy csoport Azap katonába vagy tengerészbe futottak bele. Az ezt követő összecsapás során Konstantin meghalt, társai pedig fogságba estek. Tursun bég nem említi sem a résztvevők nevét, sem az összecsapás helyét [26] [27] .
   • Ibn Kemal oszmán történész egy későbbi beszámolója hasonló Tursun bégéhez, de azt állítja, hogy a császár fejét nem egy névtelen tengerész vágta le, hanem egy hatalmas ember, aki anélkül ölte meg Konstantint, hogy rájött volna, ki az [27] . „A császár, aki rémülten elvesztette a fejét, megpróbált elmenekülni, amikor kiderült, hogy a csata elveszett. A meredeken lejtős utcákon az Aranyszarv vagy a Márvány-tenger felé sietett kíséretével, abban a reményben, hogy hajót talál, amikor a zsákmány súlya alatt meggörnyedt azabok és janicsárok csapatára bukkant. „Elkeseredett csata tört ki. A császár lova megbotlott, amikor megtámadta a sebesült Azábot, aki összeszedte erejét és levágta a császár fejét. Amikor ezt mindenki látta, az ellenséges sereg maradványai elvesztették a reményt, és az azaboknak sikerült legtöbbjüket megölniük vagy elfogniuk. Sok pénzt és gyönyörű köveket is lefoglaltak , amelyek a császár kíséretében voltak .
3. ↑ Dooka: "Az egyikük azt mondta a zsarnoknak; "Uram! Megöltem őt. És annak érdekében, hogy a lehető leghamarabb belépjek a városba, és kifoszthassam az embereimmel, elhagytam, holtan hagyva. A másik azt mondta: „Először én ütöttem meg!” Aztán a zsarnok, mindkettőjüket elküldve, megparancsolta, hogy hozza a fejét. Gyorsan futottak, megtalálták, és miután levágták a fejét, bemutatták a vezetőnek. A zsarnok így szólt a nagyherceghez: „Mondd meg az igazat: valóban ez a királyod feje?” Aztán felismerve ezt mondta: „Őt, uram!” Mások is megnézték, és felismerték. Aztán felszögezték a Szent Palota terének oszlopára, és estig állt” [28] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Babinger, 1992 , pp. 92.
2. ↑ Runciman, 1983 , p. 95.
3. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 176-178.
4. ↑ Nicol, 1992 , p. 85.
5. ↑ Babinger, 1992 , pp. 94.
6. ↑ 1 2 3 4 Philippides, Hanak, 2011 , p. 235.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Nicol, 1992 , p. 82.
8. ↑ 1 2 Philippides, Hanak, 2011 , p. 232.
9. ↑ 1 2 3 4 Crowley, 2009 , 15 Egy marék por.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philippides, Hanak, 2011 , p. 236.
11. ↑ Nicol, 1992 , p. 70.
12. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 233.
13. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 40-41.
14. ↑ Nicol, 1992 , p. 81–82.
15. ↑ Sfranzi, 1982 , p. 223.
16. ↑ 12. Nicol , 1992 , p. 76–77.
17. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 234-235.
18. ↑ Nestor Iskander, 1982 , p. 259.
19. ↑ Egy janicsár feljegyzései, 1978 , p. 231-232.
20. ↑ Halkokondil, 1953 , p. 442.
21. ↑ Neshri, 1984 , p. 270.
22. ↑ Nicol, 1992 , p. 82-83.
23. ↑ 12. Nicol , 1992 , p. 83.
24. ↑ Anasyan, 1953 , p. 448.
25. ↑ Niccola della Tuccia, 1872 , p. 228.
26. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 89-90.
27. ↑ 12. Nicol , 1992 , p. 79-80.
28. ↑ 1 2 Bizánci történészek, 1953 , p. 405.
29. ↑ 1 2 3 4 5 Philippides, Hanak, 2011 , p. 238.
30. ↑ 1 2 Front Chronicle , p. 465-466.
31. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 236-237.
32. ↑ Front Chronicle , p. 465.
33. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 237.
34. ↑ Nicol, 1992 , p. 81-82.
35. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 239.
36. ↑ 1 2 3 Philippides, Hanak, 2011 , p. 240.
37. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 241.
38. ↑ 1 2 3 Philippides, Hanak, 2011 , p. 241-242.

Irodalom

• Örmény krónikások Konstantinápoly bukásáról / A. S. Anasyan által publikálásra előkészített szövegek. S. S. Arevshatyan ősi örmény fordítása . — Bizánci idővonal . - M. , 1953. - T. 7. - S. 444-466.
• Duka és Franji bizánci történészek Konstantinápoly elestéről / Per. és előszó. A. S. Stepanova. — Bizánci idővonal . - M. , 1953. - T. 7. - S. 385-430.
• Front Krónika . - T. 14. - S. 268-474.
• Sfranzi György . Krónika / ford. E. D. Jaghtspanyan. — Kaukázus és Bizánc. - 1982. - T. 3. - S. 188-240.
• Konstantin Ostrovitsából . Egy janicsár feljegyzései. Írta: Konsztantyin Mihajlovics Ostrovitsából. / A. I. Rogov bevezetője, fordítása és megjegyzései. — M .: Nauka , 1978. — 136 p. - ( Közép- és kelet-európai népek középkori történetének emlékei ).
• Nestor Iskander . A mese Konstantinápoly török ​​általi elfoglalásáról 1453-ban . - M . : Art. lit., 1982. - S. 216-267; 602-607 .. - (Az ókori orosz irodalmi műemlékek. XV. század második fele).
• Laonicus Chalcocondylus. Történelem / E. B. Veselago fordítása és előszava. — Bizánci idővonal . - M. , 1953. - T. 7. - S. 431-444.
• Mehmed Nesri. A fényre meredt: Az oszmán udvar története / szerk. Maria Kalitsin. - OF, 1984. - 420 p.
• Niccola della Tuccia. Cronache és statuti della citta di Viterbo / publikációk és illusztrációk Ignazio Ciampitól. — 1872.
• Philippides M., Hanak WK Konstantinápoly ostroma és bukása 1453-ban: Historiography, Topography, and Military Studies . - Ashgate Publishing, Ltd., 2011. - 824 p. - ISBN 978-1-4094-1064-5 .
• Dashkov S. B. Bizánc császárai. - M. , 1997.
• Runciman S. Konstantinápoly bukása 1453-ban / Per. angolról. Előszó AZAZ. Petrosyan és K.N. Yuzbashyan. - M . : A 'Nauka' kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1983.
• Babinger F. Mehmed, a hódító és az ő ideje . - Princeton University Press , 1992. - 549 p. - ISBN 978-0-691-01078-6 .
• Nicol DM A halhatatlan császár: Constantine Palaiologos, a rómaiak utolsó császárának élete és legendája . – Cambridge University Press, 1992.
• Crowley R. Konstantinápoly: Az utolsó nagy ostrom, 1453 . - Faber & Faber , 2009. - 326 p. - ISBN 978-0-571-25079-0 .

Tematikus oldalak	A Peerage
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán nagy kínai Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Larussa litván univerzális Ortodox horvát Britannica (online) Brockhaus
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX1379261 BNF : 12307911s GND : 119024659 ICCU : VEAV471314 ISNI : 0000 0000 6698 3194 J9U : 987007259794205171 LCCN : n86119188 NLA : 59165423 NLG : 288600 NLP : A20541260 NSK : 000094861 NTA : 073003182 NUKAT : n2005113286 SUDOC : 031958583 VcBA : 495/215925 VIAF : 23627099 World Cat VIAF : 23627099