Főcikk : Harold Adams Innis
Harold Adams Innis ( 1894. november 5. – 1952. november 8. ) a torontói egyetem politikai gazdaságtan professzora, Kanada gazdaságtörténetének, valamint számos, a kommunikáció fejlődésében betöltött történelmi szerepéről szóló mű szerzője. civilizációkról .
Harold Innis az 1940-es években kommunikációs elméletek kidolgozásával foglalkozott, amelyben a tömegmédiát tartotta az egyik legfontosabb tényezőnek a kultúra kialakulásában és a civilizációk fejlődésében. Ebből az időszakból ( 1946-1952 ) számítják a kanadai kutatások kezdetét a média területén. G. Innis volt az első, aki a civilizációk történeti fejlődését a kommunikációs technológiák fejlődésével összefüggésben vizsgálta, ami hozzájárult a tudás és az információáramlás kialakulásához. Innist a kommunikáció inkább mint folyamat érdekelte, kevésbé mint struktúra [1] . Különös figyelmet fordított a kommunikáció befolyásának következményeinek vizsgálatára. Fontos megjegyezni, hogy Innis számára a médiatechnológiák fontosabbak voltak, mint a tartalmuk [2] . Mindez jellemző volt a Torontói Kommunikációs Iskola képviselői által felhozott elméletekre . Innis megközelítése azonban eltért abban, hogy ezeket a jelenségeket az ország, a birodalom és a civilizáció szintjén vette figyelembe.
Harold Innis egyik fő hozzájárulása a kommunikációelmélethez az olyan mutatók alkalmazása, mint az idő és a tér különböző médiákra. E kutató koncepciója szerint a médiát időorientáltra (idő-elfogultságra) és térorientáltra (tér-elfogultságra) oszthatjuk [3] . Az ideiglenes hordozók kategóriájába az Innis olyan drága és tartós anyagokat sorolt, mint az agyag, a kő és a pergamen. Lehetővé teszik, hogy kis mennyiségű értelmes információt mentsen el és sugározzon az emberek meglehetősen szűk köre számára. Ennek oka elsősorban az, hogy nehéz nagyszámú szöveget előállítani ezeken a médiákon.
Innis a térorientált médiák kategóriájába utal, mint olcsó és könnyen hozzáférhető anyagok: papirusz, papír. Használatuk lehetővé teszi, hogy gyorsan és hatékonyan továbbítson több információt széles közönséghez nagy távolságokon. Azonban minden előnye ellenére az ilyen típusú médiák rövid ideig hatnak az olvasókra, és nem mindig keltenek kellő bizalmat, ellentétben az idő próbáján átesett információkkal.
A kulturálisan, időorientált médiák tehát nagy tradicionális és vallási értékkel bírnak, míg a térorientáltak a technológia fejlődését, a szekularizmust célozzák. Harold Innis kutatásában hangsúlyozta, hogy minden társadalom boldogulásához egyensúlynak kell lennie e két kategória között. Így alkotta meg az „ideális állapot” modelljét, amelynek jellemzője az időben és térben egyaránt orientált média képessége. Innis a modern nyugati civilizációról szólva kiemelte, hogy válságban van: a média miatt "a jelen megszállottja", ami azt jelenti, hogy csak térbeli orientációban fejlődik.
G. Innis a történelmi adatok részletes elemzésével a tömegkommunikációt helyezte a civilizációk tanulmányozásának középpontjába . Arra törekedett, hogy kapcsolatot létesítsen a média típusa és a társadalmi struktúra típusa között, valamint egy adott típusú média hatása az ókori birodalmak felemelkedésére és bukására [4] . Innis kommunikációelméletében azt próbálta bemutatni, hogy az idő- és térorientált média a tudás és a hatalom bonyolult összefüggéseit érinti, amelyek egy birodalom létéhez szükségesek. Innis azt írta, hogy ez az interakció mindig is kulcsfontosságú volt a birodalom lényegének megértésében.
Innis "Birodalom és kommunikáció" és "Elfogultság a kommunikációban" című írásaiban Görögország, Róma és Egyiptom példáján keresztül igyekezett bebizonyítani, hogy az írott információk az első birodalmak elitjének teljes ellenőrzése alatt álltak [5] . Idővel az írás vált a hatalom és az emberek közötti kommunikáció fő eszközévé. Az elit írott szóhasználata előtt a párbeszéd volt a társadalmi kommunikáció fő formája, ezért a hatalomnak nem volt egyértelmű körvonala.
Innis a birodalmak terjeszkedésének fő tényezőjeként emelte ki az írott szó hatalom általi használatát. A különféle médiahordozókról való átállás a társadalom szerveződésének új szakaszába való átmenethez is vezetett. Ez látható a kőhasználatról a papirusz használatára való átmenet példáin, ami az abszolút monarchiából a társadalom demokratikusabb szervezetébe való átmenethez vezetett [6] . Vagy a középkori átmenet a pergamenről a papírra jelentős hatással volt a társadalom társadalmi szerkezetének megváltozására. A vallási és világi hatalom egyesülése tehát az európai nyelvek írásmódjának fejlődése, a papír terjedése és a pergamenre írt latin szövegek felváltása miatt következett be [7] .
A modern korszakról szólva Harold Innis azt is megjegyezte, hogy az új kommunikációs eszközök, mint a távíró és a telefon, szintén lehetővé tették a társadalom társadalmi szerkezetének megváltoztatását: ezen eszközök révén a nagy földrajzi területek feletti irányítás folyamata nagymértékben érvényesül. könnyebb.
G. Innis a különböző civilizációk kialakulásának és fejlődésének történetének elemzése után kommunikációs elméleteiben arra a következtetésre jutott, hogy minden történelmi korszaknak meg kell oldania a média politikai elit általi monopolizálásával kapcsolatos problémákat. Ezekre a problémákra pedig az új típusú médiák megjelenése jelent megoldást, amelyek a társadalom kulturális és társadalmi struktúráiban erőteljes változásokhoz vezetnek.
A G. Innis és M. McLuhan által a média és a társadalmi kultúra különféle típusai közötti kapcsolatról felvetett ötletek lefektették a Toronto School of Communication alapjait, és ezt követően a kanadai Kommunikációs Iskola számos követője átvette őket.
Marshall McLuhan, aki Innis mellett tanított a Torontói Egyetemen, mindig is elismerte, hogy Innes munkája erős hatással volt saját munkájára, mint például a Gutenberg - galaxisra és a Média megértésére. Innis elképzeléseinek hatása abban is megmutatkozik, hogy okfejtésében McLuhan a bonyolult ábécé előtti írást a papi hatalommal, az alfabetikus írásra való áttérést pedig a katonaság erejével társította [8] . A kommunikáció civilizációkra gyakorolt hatásának e történelmi szempontjainak figyelembevétele mindenütt megtalálható Innis munkáiban, különösen az egyik legjelentősebb művében, az Empire and Communications című művében.
A tudósok nagyra értékelik Harold Innis hozzájárulását a kommunikációs folyamatok tanulmányozásához, ami elsősorban annak köszönhető, hogy a kommunikáció és a civilizáció közötti interakció folyamatáról meghozta saját egyedi nézetét. Ezt az új nézetet maga Innis új paradigma keresése iránti vágya okozta, mivel a kommunikációs kutatás megkezdése előtt egy másik paradigma – a gazdasági – képviselője volt.
A modern tudósok egyre inkább felismerik Innis kutatásának jelentőségét a médiaökológiában . Harold Innis volt az első, aki a kommunikációs folyamatokat tekintette a civilizációk történelmi fejlődését meghatározó kulcsfolyamatoknak. Különösen a tudás- és információáramlást lehetővé tévő technológiákra fordított különös figyelmet, így háttérben hagyta a kommunikáció és a kereskedelem fejlődésével összefüggő gazdasági folyamatok elemzését.
Kezdetben Innis munkái nem terjedtek el olyan széles körben, mint kollégája és követője, M. McLuhan munkái, azonban idővel alapvető gondolatai nemcsak a médiaökológusok, hanem más tudományok képviselői körében is elismerést nyertek. Elmondható, hogy két kanadai tudós, G. Innis és M. McLuhan elmélete kiegészíti egymást: míg Innis kapcsolatot teremtett a kommunikációs technológiák és a társadalom társadalmi és gazdasági szervezetei között, addig McLuhan a média, az emberi érzés és a gondolkodás kapcsolatát hozta létre [ 9] .