A The Books of Breath a vallási halotti szövegek legnagyobb gyűjteménye, amely a thébai késői időszakban (XXVI. dinasztia) jelent meg, és egészen a római korig fennmaradt . [egy]
Ma két lélegzetelállító könyvet ismerünk: A lélegzet könyvét, amelyet a legenda szerint Ízisz írt testvérének , Ozirisznek, és a későbbi Második lélegzetkönyvet, amelynek szerzője Thoth . Mindkét könyvet hieratikus és démotikus írásmóddal írták papiruszokra (mint a Kerasher-papiruszban, amely a ptolemaioszi időszak végére datált ). A papiruszokon kívül ostracákat is találtak , amelyekre feliratokat írtak.
Temetéseken vagy temetési szertartásokon olvasták fel a Lélegzet könyvei részeket, hogy irányítsák és megvédjék a halottakat a túlvilágon . A szavak érzelmes kiejtése hatékonyabbá tette a varázslatot, és egyben megerősítette az emberek hitét a feltámadás tanába , amely a távoli múltban jelent meg. [2] Az egyiptomi hiedelmek szerint az elhunytak szent formulákat használtak, hogy megtanulják, hogyan kell lélegezni a túlvilágon . Néhány rituális képletet más, régebbi szövegekből, például a Halottak könyvéből , és rituális szertartásokból , például a szájnyitási szertartásból kölcsönöztek .
Ezt a könyvet azért hívják így, mert a következő szavakkal kezdődik:
„A Lélegzet könyve kezdetben Ozirisznek, Ízisz testvérének szól, hogy életre keltse lelkét, megvilágosítsa és megfiatalítsa testét…”
A könyvben a következő szavak is szerepelnek:
"Az egyediséged állandó, a tested szilárd, a múmiád növekszik..."
A könyvnek a Megengedett légzés címe is volt.
A Második Lélegzetkönyv, amelynek szintén más a címe: „Boldog a nevem”, olyan himnuszokat tartalmazott, amelyekben az elhunyt azt kívánta, hogy neve ismert legyen abban a nómában vagy városban, ahol élt.
A túlvilágon utazók által elmondani kívánt himnuszok és rituális formulák egyfajta útmutatóként szolgáltak a halottak feltámasztására Dió istennőn keresztül . A második légzőkönyvet az elhunyt lába vagy feje alá helyezték, így a szöveg amulettként szolgált [3]