Karaita temető Evpatoriában

Látás
Karaita temető Evpatoriában
45°12′21″ s. SH. 33°23′27″ K e.
Ország Oroszország / Ukrajna [1]
Elhelyezkedés Evpatoria
gyónás karaimizmus
Az alapítás dátuma 16. század
Az eltörlés dátuma 1963
Állapot ROM

Az evpatoriai karaita temető az evpatoriai karaiták  inaktív temetője , amely a város keleti szélén, a Szimferopol felé vezető kijáratnál található . Nem rendelkezik védelmi státusszal sem az ukrán, sem az orosz jogszabályok szerint.

Történelem

A temetőt az 1840-es években feltáró karaita tudós , A. S. Firkovich szerint a legkorábbi fennmaradt sírkő 1593-ból, a legkésőbb 1847-ből származik. Számos 17. és 18. századi emléket is felfedezett [2] . Evpatoria 1916-os tervén látható, hogy a temető a Sasyk sóstó partján található , határos zsidó és a vasúton keresztül ortodox temetőkkel. A nekropolisz közelében volt egy városi vágóhíd [3] .

1918 decemberében a „Karaita Spirituális Testület Izvesztyija ” arról számolt be, hogy „a helyi karaita temető mindig is lenyűgözött a fejletlenségével. A temető különösen szánalmasan nézett ki, mert nem volt benne zöld, mert a temetőben nincs növényzet öntöző kútja . Ebből a célból S. M. Turshu és gabbay S. M. Khodzhash kezdeményezésére a polgárháborúban elesettek hozzátartozói közül összeget gyűjtöttek egy artézi kút ásására a temetőben [4] .

A szovjet időkben többször tönkrement. Az első pusztítási hullám 1935-ben ment végbe, amikor a temető még működött. A temető délkeleti és délnyugati része különösen súlyosan érintett, a többi rész kevésbé szenvedett az evpatoriai körzet ügyészének eltiltásának köszönhetően . A sírkövek megsemmisítését és a kő eltávolítását megelőzte a műemlékek hivatalos újrabejegyzése, amelyet az Evpatoria Regionális Pénzügyi Osztály hirdetett meg. A nyilvántartásba vételt úgy végezték el, hogy sem a Kommunális Osztály, sem a műemléket nyilvántartó személyek nem tudták utólag ellenőrizni azok épségét és biztonságát. A karaita temetőből 500 köbméter követ, 70 köbméter márványt és egyéb építőanyagot terveztek lefoglalni . Az eltávolított sírköveket utcák, járdák burkolására és szegélykőként használták , a sírfeliratokat korábban nem semmisítették meg. A következő két pusztítási hullám 1947-ben és 1987-ben következett, a gazdag karaiták kriptáit felnyitották és kifosztották, szinte az összes mészkövet kivitték [3] [5] . Az 1960-as években az Evpatoria húscsomagoló üzem alapjait a temető tábláiból építették [6] .

1985-ben az Evpatoria Városi Végrehajtó Bizottság bizottsága elrendelte, hogy 15 néprajzi, építészeti és művészeti jelentőségű sírkövet helyezzenek át az evpatoriai Helyismereti Múzeumba . Ugyanezzel a döntéssel más márványból és labradoritból készült emlékműveket is áthelyeztek a közművek kombájnjába cserép- és építési forgácsokká való feldolgozás céljából [5] . Ezen emlékművek között szerepelt S. M. Panpulov is , aki korábban a Tauride és Odesszai Karaita Gakham sírján állt , akit Szimferopolba vittek a krími szakosodott tudományos és restaurációs termelési műhelybe. Az emlékműön nem volt sírkő, így nem lehetett megállapítani, hogy kié. S. I. Kushul és I. A. Shaitan karaita társadalmi aktivisták petícióinak köszönhetően azonosították a gakham emlékművét, és Evpatoria város végrehajtó bizottságának beleegyezésével Evpatoriába szállították [7] .

Az 1950-es években a temető tovább működött. 1953-ban erre temették el M. M. Kumysh-Karát, aki a megszállás alatt az evpatoriai karaita közösség vezetőjeként szolgált (a sírt megőrizték) [8] . 1959-től az evpatoriai karaita vallási társaság fizetést fizetett a temetőőrnek [9] . 1963 óta a temetőt a temetkezések miatt lezárják [10] .

Jelenlegi állapot

A szovjet idők óta romos állapotban van. 1995- ben a Jevpatorija kenasszai komplexum területén lapidáriumot hoztak létre , amelyben a Jevpatorija karaita temető több márvány- és ősi mészkőemléke található, köztük gaham S. M. Panpulov, V. B. Tongur jótevő, I. I. Kazas költő és tanár [6] .

2017-ben az utcai útmunkák során. Krasnoarmeiskaya, a karaita temetőből 4 sírkőtöredéket találtak, amelyeket szegélyként használtak, és hamarosan az Evpatoria kenasses lapidáriumába szállították [11] [12] .

  • A lapidarium általános képe az Evpatoria kenasses udvarán.

  • A harmadik balról S. M. Panpulov emlékműve .

  • I. I. Kazas emlékműve .

  • V. B. Tongur emlékműve.

Temetések

A temetőben kiemelkedő karaita közéleti és vallási személyiségeket temettek el: gaham S. M. Panpulov tanárt, I. I. Kazas tanárt , S. A. Bobovich orvosokat (a polgári temető karaita szektorában temették újra) [10] és B. I. Kazast [ 13] , ügyvédet, M. S. S. Lutskyt. , polgármesterek M. M. Efet, M. A. Panpulov , jótevők I. E. Babadzhan, Sh. E. Babadzhan, E. I. Babadzhan [15] , V. B. Tongur, M. S. Sarach , B. M. Shishman, M. I. Shishman, az első világháború résztvevője [ M. I. Shishman, az elhunyt 16] , S. I. Efetov török ​​konzul [17] és mások. A 19. század második felének – 20. század eleji gazdag karaiták sírkövei értékes kőfajtákból készültek: fekete-fehér márványból, gabbróból , diabázból stb. Az ilyen emlékek 99%-a nem maradt fenn a temetőben [3] . A legkorábbi fennmaradt sírkő a 18. század 2. feléből származik [2] .

Jegyzetek

  1. ↑ Ez a földrajzi terület a Krím-félsziget területén található, amelynek nagy része területi viták tárgya a vitatott területet ellenőrző Oroszország és Ukrajna között , amelynek határain belül a vitatott területet a legtöbb ENSZ-tagállam elismeri. . Oroszország szövetségi felépítése szerint az Orosz Föderáció alanyai a Krím vitatott területén – a Krími Köztársaságban és a szövetségi jelentőségű Szevasztopolban – találhatók . Ukrajna közigazgatási felosztása szerint Ukrajna régiói Krím vitatott területén találhatók – a Krími Autonóm Köztársaság és a különleges státusú Szevasztopol város .
  2. ↑ 1 2 Kizilov M. B. Krími Júdea: Esszék a Krím-félszigeten élő zsidók, kazárok, karaiták és krimcsakok történetéről az ókortól napjainkig. - Szimferopol: Megosztás, 2011. - S. 138. - 336 p. - ISBN 978-966-366-386-9 .
  3. ↑ 1 2 3 Evpatoria karaiták nekropolisza // Evpatori karaiták: történelem, kultúra, építészet: Rövid esszé / V. M. Zaskoka, V. S. Kropotov. - Szimferopol: SHARE, 2009. - S. 172-173. — 216 ​​p. — ISBN 978-966-366-281-7 .
  4. ↑ Krónika (tudósítóinktól): Evpatoria // A karaita szellemi kormány hírei. - 1918. - 2. szám (december). - S. 33.
  5. ↑ 1 2 Tiryaki V. Kő kitermelése a holtak kőbányájából // A Krími Köztársaság Karaiták Spirituális Adminisztrációjának hírei. - 2017. - 22. (32.) szám (április). - S. 9-10.
  6. ↑ 1 2 Tiriyaki D. Evpatoriai karaita kenák. - Szevasztopol: Bibleks, 2008. - S. 19-20. - 40 s. — ISBN 978-966-2950-04-5 .
  7. ↑ Shaitan I. A. Az emlékmű visszatérése // A Krími Köztársaság Karaiták Spirituális Adminisztrációjának hírei. - 2017. - 25. (34) szám (november). - S. 15.
  8. ↑ Krónika  : Evpatoria // Hírek a Krími Köztársaság karaitáinak szellemi igazgatásáról. - 2018. - 28. (37) szám (július). - S. 12.
  9. ↑ Katunina E.V. A karaiták vallási közösségeinek felszámolásának okai a 40-60-as években. 20. század  / E. V. Katunina, Yu. A. Katunin // A fekete-tengeri régió népeinek kultúrája. - 2005. - 62. sz. - 79. o.
  10. ↑ 1 2 S. A. Babovich emlékére // A Krími Köztársaság karaitáinak szellemi közigazgatásának hírei. - 2018. - 29. (38) szám (október). - 5. o.
  11. ↑ Újabb műtárgyak a "Kis Jeruzsálem" útvonalrólYouTube logó 
  12. ↑ Tiryaki V.Z. Feliratok az evpatoriai kenas-komplexum márványlapjain (folytatás, 26. sz. eleje) // A Krími Köztársaság karaitáinak spirituális közigazgatásának hírei. - 2018. - 27. (36) szám (április). - 4. o.
  13. ↑ Eljasevics, 1993 , p. 78.
  14. ↑ Eljasevics, 1993 , p. 130.
  15. ↑ Eljasevics, 1993 , p. 5-7.
  16. ↑ Eljasevics, 1993 , p. 117.
  17. ↑ Eljasevics, 1993 , p. 69.

Irodalom