| Kalamandalam Kalyanikutti Amma | |
|---|---|
| maláj. കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ | |
| Születési dátum | 1915 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1999 |
| A halál helye | |
| Foglalkozása | táncos , koreográfus , tánctanár |
| Gyermekek | Kalasala Babu [d] |
Kalamandals KUPRVRLMWE AMMA ( Malayaal . _ _ _ _ _
1915-ben született Tirunavaya faluban (ma Kerala állam Malapurami körzetében ) , és egyike volt Sri Devi Amma és Panandal Govinda Menon családjának 6 gyermekének. Akkoriban óriási különbségek voltak a fiúk és lányok nevelésének szemléletében és módszereiben. A lányokat látták, de nem hallották. Kalyanikutti Ammának már kora gyermekkora óta megvolt a saját véleménye mindenről, és fellázadt ezekkel a hagyományokkal szemben. Minden tekintetben kisfiú volt. A szülők megpróbálták megfékezni, de nem tudták megakadályozni, hogy a lány a fiúkkal versenyezzen futásban, úszásban és mászásban. Kipróbálta még a jógát és a Kalaripayattu harcművészetét is , amelyet akkoriban rosszallottak a lányok nevelése során.
Az ortodox családokban megszokott módon a formális és az iskoláztatása a 8. osztály után véget ért. De a lány aktív maradt, verseket írt és novellákat írt, amelyek Kalyani Kutti néven jelentek meg az újságokban. Ami a táncot illeti, egy rövid epizód kivételével a színpadra állított előadásban egyetlen táncelőadást sem látott.
Amikor betöltötte a 22. életévét, kezdett tehernek érezni a családot, mert még nem volt házas. A családban kialakult helyzet arra kényszerítette, hogy írjon unokatestvérének, a Shuranur állami iskola tanárának, és kérjen segítséget a malájalam nyelvű irodalmi tanulmányainak megszervezéséhez, hogy diplomát szerezzen és önállóan keressen pénzt. Egy unokatestvére elvitte Shuranurba, és egy nap meglátogatták Vallattol Narayana Menon költőt , hogy megvásárolják vagy megtekintsék néhány kiadatlan kéziratát.
Vallattol volt a Kerala Kalamandalam School of the Arts alapítója és vezetője . Amikor Kalyanikuttivel megismerkedett, az iskola már 7 éve létezett, és csak fiúk tanultak benne.
Míg a gazdag családból származó lányok nem mutattak érdeklődést a tánc iránt. Ilyen körülmények között, amikor Vallathol megtudta Amma azon vágyát, hogy megélhetést keressen magának, tánctanulásra inspirálta, és beíratta diáknak Kalamandalamba.
Kalyanikutti akkoriban kissé túlsúlyos volt, és a tánctanulási ajánlat meglepte. De Madhava, az egyik tanár meggyőzte őt, hogy nem kell aggódnia a túlsúly miatt. 6 hónapig a rendszeres órák hozták megfelelő fizikai formába.
A leckék szigorúak és aprólékosak voltak. A diákok 02:30-kor keltek, jóval a Napkelte előtti éjszaka, és 03:00-kor kezdték meg az órákat. A tanulók a földön ültek a lámpa körül, és gyakorlatokat végeztek a szemekre, szemhéjakra, szemöldökökre, ajkakra, arcokra stb. 2 óra elteltével felkeltek, és mei-sadhakam - körkörös mozdulatokat hajtottak végre. Aztán 7 órakor volt egy óra szünet reggeli és reggeli wc. 8-tól 12-ig táncóra és egy óra Kathakali táncdráma volt . Ebéd után 14 és 16 óra között hindi és angol órák következtek. 16-tól 18-ig volt még egy táncóra. Utána ima és vacsora. Vacsora után pantomim órák. 21:30-kor lefeküdtem.
A tanulási folyamat végét szimbolizáló , Mohini Attam stílusban készült Arangetram című komplett programot Kalyanikutti adta elő 1939-ben. A program után választás előtt állt: örökli a családi vagyont, vagy folytatja a táncot, és a táncot választotta. Ez a választás szinte megszakította kapcsolatait a családjával, valamint a társasági életével.
1940-ben hozzáment Krishnan Nairhez , aki a Kerala Kalamandalam Művészeti Akadémia művésze és tanára volt. Az esküvő szerény volt, mindössze 5 fő volt jelen. Körülbelül három évig volt háziasszony, majd újra tanított.
1952-ben férjével saját táncintézetet nyitottak - Kerala Kalalayam -, ahol 56 diák tanult. Az intézetben Mohini Attam és Bharatnatyam stílusú táncokat, kathakali táncdrámát , zenét és mridangam ütős hangszert tanítottak . [egy]
Amma úgy gondolta, hogy a Mohini Attam tanításának és propagálásának küldetését felülről kapta tanára és inspirálója, Vallattola révén. Vallattol maga mondta:
Megadtam a Kathakali színházi drámának azt a helyet, amelyet megérdemel. Mohiniattam reformáltam. De nem adta meg ennek a művészetnek azt a helyet, ahol lennie kellene. Tenni kell valamit ezért a táncért.
Kalyanikutti gyakran mondta, hogy egyedül kell megküzdenie a Mohiniattam stílus megőrzéséért. A múlt század közepén, ahogy most is, mindenki megalkotta a maga stílusát, és Mohiniattamnak nevezte. Az 1960-as években sok vita volt Mohiniattam körül. Ez vonatkozott mind a művészi formára, mind a repertoárra, az érzésközvetítés árnyalataira és módjaira, valamint a jelmezre.
Mohiniattamot kritizálták, mert túlságosan érzéki és vulgáris. Kalyanikutti mindig is hangsúlyozta és hangsúlyozta a tánc lényegét - a bhakti kifejezését , a szeretetet, amely az alapgondolaton alapul: amikor a jivatma , az egyéni lélek keresi a paramatmát , a legmagasabb lelket, és törekszik az egyesülésre.
A Kalyanikutti változatában a Mohiniattam stílus nem tartalmaz más klasszikus táncstílusok elemeit - Bharatnatyama és Kathakali . Kalyanikutti ragaszkodott a stabil lábtartáshoz, nem pedig a széles testtartáshoz, a felsőtest kecses forgatásához.
Kalnikutti Amma könyvet írt a malajálam nyelvű Mohini Attam történetéről. [2]
A stílusprogramhoz Amma olyan táncformákat vett fel, mint Choliketty, Jatiswaram, Varnam, Padam, Tilana, Shloku és Shabdam, amelyek 4-5 órás előadást tudtak készíteni. Bár Shabdam órákig folytathatná, az Lord Shiva vagy Ráma mitológiai meséin alapult .
A tánc előadásához Kalyanikutti egy tipikus keralai szárit használt keskeny, egyszerű arany díszítéssel. A szőrt a „kichka” frizurában távolították el, amelyet középen rögzítettek, ez volt a kardinális különbség a Kalyanikutti iskola és a többi között. A haj díszítéséhez 3 elemet használtak - a Nap szimbólumát (jobb oldalon), a Hold szimbólumát (bal oldalon) és a központi díszítést az elválás mentén.
Amma továbbadta művészetét két lányának, Sridevi Rajannak és Kala Vijayannak. Unokája, Rajan híres Mohiniattam előadóművész.
Tanítványai között volt Mrinalini Sarabhai [3] és Deepti Omcheri Bhala .
Számos külföldi nőnek adott át művészetet, köztük volt az egyetlen orosz - Milana Severskaya (Mandira) . [4] Egy évvel elutazása előtt, 1996 augusztusában Amma személyesen áldotta meg Milanát a rendezéseiért és a mohiniattami hagyomány folytatásáért. Unokája, Smitha Rajan énekelte Choliketta szerzeményét a milánói aranghetramban , amelyre 1996. szeptember 5-én [5] került sor a keralai Kochiban .
Milana Severskaya létrehozta az első Mohiniattam iskolát Indián kívül Szentpéterváron. Milana az általa létrehozott Natya Színházban [6] Kutti Amma emlékére egy előadást rendezett , amelyben Kalyanikutti Amma koreográfiája látható.
A Natya Művészeti Akadémia (Szentpétervár) hallgatóinak segítségével dokumentumfilmet forgattak, amelyben Kutti Amma idős korában tanított táncának tanulságait és magyarázatait láthatja. [7]
2 Varnam, 12 Padams, 2 Tilan, 3 Shloka, 2 Shabdams, 4 komplett balett .