Kozák esküvő - esküvői szertartás a kozákok hagyományai szerint.
Az esküvői szertartás a kozákok életében az egyik legfontosabb esemény. Az esküvő az első helyet foglalja el a Doni kozákok családi ünnepei között . A kozákok 17-19 éves koruktól házasodtak össze. A menyasszonyt a szülei ítélték meg. Egy kozák számára fontos volt, hogy a felesége tisztességes családból származzon, és tudja, hogyan kell háztartást vezetni. A menyasszony kiválasztását gyakran a vőlegény szülei határozták meg. A 19. század közepe óta a menyasszony kiválasztásában a főszerep a vőlegényre hárult.
A srácok maguk vigyáztak saját menyasszonyukra nyilvános helyeken, ünnepnapokon, kerek táncokban találkoztak a lányokkal . Hétvégén és ünnepnapokon körtáncot rendeztek a fiatalok. A fesztiválon a fiatalok énekeltek, táncoltak, játszottak, télen pedig valami fiatal özvegyasszony házában találkoztak. A kozák megpróbált vele azonos társadalmi rétegből, anyagi helyzetét tekintve egyenrangú menyasszonyt találni.
A kozákok nagy jelentőséget tulajdonítottak a házasság rituális bejegyzésének. Különböző időpontokban a kozákok esküvőit különböző módon tartották. A régi időkben egyszerűsített eljáráson mentek keresztül. Több mint 3 évszázaddal ezelőtt gyakran tartottak esküvőket a Maidan in the Circle -ben . A kozákok üreges felsőruházattal takarták be a menyasszonyokat, majd hangosan kimondták: „Te, Agapja, légy a feleségem”, „Te, Jevgenyij Georgijevics, légy a férjem” és így tovább. A szertartás után a kozákok új házasok lettek, gratulációt kaptak az atamántól és a kozákoktól.
A 18. század első felében, miután I. Péter császár megtiltotta a házasságkötést és a válást a Kozák Körben , a Donnál kezdtek egyházi házasságok kötni. A kozák már nem tudott elválni a feleségétől, egyszerűen csak azt mondta a Körben: "Ő nem a feleségem, és én nem vagyok a férje."
A kozák esküvő a 19. század elején harmonikus hagyományokat szerzett, és különálló elemeket tartalmazott: menyasszony vagy párkeresés , éneklés , összejövetelek, buli, esküvő ( fonatvásárlás , esküvő , menyasszonytól, vőlegénytől). A lakodalmakat rendszerint aratás után tartották – az október 1 -jei (14) könyörgés után, a húsvéti ünnepek után – Krasznaja Gorkán vagy télen, karácsony után .
A hagyományos doni esküvőnek számos jellemzője van a dél-nagyorosz és ukrán esküvőknek .
Gyakran maguk a szülők közölték fiukkal a menyasszonyválasztással kapcsolatos véleményüket, és elmentek fiukkal a menyasszonyhoz. A menyasszony házában beszélgetések, kérdések hangzottak el vele kapcsolatban. Valamikor megjelent egy otthon öltözött menyasszony, borospohárral. A lány kezelte a látogatókat, és félrelépett. A vendégek dicsérték, minél lassabban itták meg, hogy a vőlegény lássa a menyasszonyt. Aztán a menyasszonyt átvitték egy másik szobába, és megkérdezték, tetszik-e neki a vőlegény. A vőlegénytől pedig megkérdezték a véleményét a menyasszonyról.
Naptári korlátozások vonatkoztak az esküvők időpontjára. Az esküvőket általában nem kedden, csütörtökön és szombaton, tizenkettedik, templomi és nagy ünnepek előestéjén játszották; a posztok folytatásában - Veliky , Petrov , Uspensky és Rozhdestvensky ; a karácsonyi időszak folytatásában - december 25 -től (január 7.) a Téli Esküvőig január 7 -én (20) ; a sajthéten (hét, húshagyó) a húshéttől kezdve a sajtvitel hétig ; a húsvéti (fényes) héten ; Keresztelő János lefejezésének napjain és előestéjén - augusztus 29-én (szeptember 11-én) és a Szent Kereszt felmagasztalásának napján és előestéjén - szeptember 14-én (27) .
Minden tanyán és faluban voltak sajátosságok az esküvői szertartásokban. Egyes helyeken kézfogás és boltívek után barátot választottak. Volt egy rítus a menyasszony kitalálására, ami abból állt, hogy a vőlegényt felvitték a felső szobába a menyasszonyért, és fel kellett ismernie őt az ülő lányok között, ugyanolyan ruhában, ugyanolyan sállal. Az esküvőt rituális énekek és siralmak kísérték.
Általában egy fiatal kozák volt az első, aki beszélgetésbe kezdett a szüleivel, hogy meg akar házasodni, és beleegyezését kérte. A szülők megkérdezték, ki a menyasszonya, és ha tetszett nekik, megkezdődött a párkeresés előkészületei. A család minden tagja összegyűlt, és megbeszéltek minden részletet. Rendet raknak a háztartásban, házban, udvarban, hogy ne szégyelljék magukat a párkeresők előtt.
Miután a szülők megtudták, kihez menjenek összeházasodni, ünnepi ruhába öltöztek, fiukat felöltöztették, meghívtak egy társaságkedvelő kozák ismerőst vagy rokont, aki megnyerheti a leendő párkeresőket, és elmentek a menyasszony házához.
A menyasszony bejáratánál a párkeresők ezt mondták: „Sokáig vadásztunk egy gyönyörű nyestre, és beszaladt az udvarodba. Szóval szeretnénk látni, hogy befutott-e a házadba! Vagy így: „Tőled hallottuk, hogy van termék, és van kereskedőnk is; neked van menyasszonyod, nekünk pedig vőlegényünk: így jöttünk udvarolni. Ezeket a szavakat a válasz követte: "Szívesen." Ha a vőlegény apjának megtetszett a vőlegény, akkor azt mondja: "Gyere be, vendégek, szívesen." Ha nem szeretik a vőlegényt, azonnal visszautasították.
A vendégek levetkőztek, uzsonnával, alkohollal szolgálták fel őket. Az asztalnál a menyasszonyról, de már a vőlegény kurénjában egyezkedéssel beszélgettek. Egy héttel később a menyasszony anyja és apja a vőlegény szüleihez mentek, ahol megvizsgálták a házat, háztartást, megismerkedtek a vőlegény családjával. Ha minden tetszett a vendégeknek, hívják magukat párkeresőnek, amire azt válaszolják, hogy még korai. A honatya a következő szavakkal invitálja őket: "Nos, a párkeresők nem párkeresők, jó emberek, üdv az asztalnál." A vendégek leültek az asztalhoz, ittak, és azt mondták: "Nos, most már párkeresőnek mondhatod magad." Ezek után megegyeztek, hogy mikor legyenek trezorok.
...
Berepült a csalogány, berepült Oh-leli, berepült;
Sztepptáncot hívott ,
Oh-leli kiáltott;
Sztepptánc, repülj ki, repülj ki,
Oh-leli, repülj ki.
Tiszta hullámzás, csapkodás.
Ivanuska, jött, jött,
Szemenovics lovon,
Szemenovics feketén, feketén;
Fedosyushka, beszélj, beszélj,
add Ivanushkát, adj ....
Az utolsó szertartásra a menyasszony maga készített finomságokat a vendégeknek - a vőlegénynek a barátokkal, a leendő sógornak és sógornőnek (a vőlegény testvére és nővére), valamint a barátnőknek. A boltívek alatt a menyasszony barátai külön szobába mentek, nagyapja, nagymamája, nagybácsik, nagynénik, testvérek, nővérek és meghívott rokonok a felső szobában ültek székekre. Keresztapja és anyja díszhelyen ültek a szentképek alatt. Két tekercs, egy sótartó sóval került az asztalra.
A kísérettel érkező vőlegényt behívták a házba, a menyasszonyt pedig egy másik szobában rejtették el barátai közé. A vőlegényt meghívták abba a szobába: „És mit sejthet, kit és hol kell keresni?”. A vőlegény bement abba a szobába, ahol megtalálta a menyasszonyt, kézen fogta, és ott állt vele a felső szobában. Barátok, a vőlegény barátja léptek be, hoztak egy pohár vodkát vagy bort, és azt mondták: "Kinek hozod?". A vőlegény a menyasszony apanevének nevezte. Egy poharat adott a menyasszonynak, és a barát ismét megkérdezte: „Kitől veszel?”. A menyasszony a vőlegénye nevét és apanevét nevezte. Ezután a lányok rituális dalokat énekeltek.
A dalok végén a szülők beleegyezést kértek a fiataloktól a házassághoz. Azt válaszolták: „Nem hagyjuk el a szülő akaratát. Egyetértünk." Most pedig kedves anyósom - ajánlja fel az apa a vőlegényeket - "fogjunk kezet, - a gyerekeink beleegyeznek, hogy elfogadják a házasságot." És hogy ne legyenek kétségek, kezet nyújtottak a párkeresőnek. Az apák egymás kezét csapták.
A vacsora végén a vendégek, miután megköszönték a párkeresőknek a kenyeret és a sót, megegyeztek az esküvő napjában. A fiatalok kiszaladtak az utcára és szórakoztak. Ettől kezdve a lányt "részeg menyasszonynak" tekintették.
Az esküvő előtti páncélszekrények után a menyasszony házában "Partik" kerültek megrendezésre. Részt vettek a vőlegény barátai, ő maga és a menyasszony barátnői. Egész este játék volt a bulikon.
A játékokat lány-fiús párokat dicsőítő dalok éneklése kísérte. A pár tagjai, akiknek tiszteletére eléneklik a dalt, a dal végén csókolózni kényszerültek. Csókolózás után átadták a csókot a menyasszonynak, aki viszont megcsókolta a vőlegényt. A különböző falvakban a játékokat is különböző módon rendezték meg.
Az „éjszakáknál” a srácok és lányok gondoskodtak arról, hogy senki ne tudjon elaludni. Azokat, akik elalszanak, különféle módon büntetik. Gyakran alvás közben rongyot varrtak a felsőruhájuk hátára, reggel pedig úgy öltöztetik, hogy a vétkes ne vegye észre a piszkos trükköt. A falun egy varrott ronggyal sétálva a fiatal kozák el sem tudta képzelni, hogy a faluban mindenki tudja, hol van, és mivel büntetik.
Az esküvő előtti estén a menyasszony hozományát bevitték a vőlegény házába. Az esküvő napján a menyasszony korán kelt, körbejárta az udvarát, elbúcsúzott mindentől, ami kedves volt számára. Aztán bement a kertbe, és így kesergett:
...Keljetek fel szeretett barátnőim!
Ami nem a fehér hajnal fénye, az elfoglalt.
A meredek hegyek alól
kigördül a vörös nap
Minden madár, a csalogányok.
Minden tanácsadóm tanácskozik,
Minden szeretőm összejön.
Azt hittem,
szerelmesmadaraim az ösvények között vannak.
És apám udvarának kellős közepén
el akarnak választani apámtól, anyámtól,
szeretett családommal
És legközelebbi szomszédaimmal... Ha a menyasszony
árva
,
akkor az anyjáért sír
:
hasított, koporsódeszka ,
fordíts meg anyám,
Fehér galamb:
Repülj
széles udvarodba...
Később megjelentek a barátok, és a menyasszony velük ment a temetőbe, hogy „áldást kérjen” a halottak hozzátartozóitól. Ezt követően a menyasszony hazatért, és felkészült a vőlegény találkozására. A belépő vőlegény a menyasszony melletti asztalhoz ült. Megkezdődtek az étkezések. Mindenki evett, kivéve a fiatalokat. Az esküvő után enni engedtek.
A vőlegény szülei megáldották a fiatalokat. Puskalövések hallatszottak, és mindenki a templomba ment. Az esküvő után a menyasszony és a vőlegény a menyasszony szüleinek házába ment, ahol apja és anyja, majd a keresztszülők, majd a többiek a rokonság fokának megfelelően gratuláltak.
Ezután a párkereső hozzálátott a csavaráshoz - „elvágta a fonat”, kicsavart egy fonatot, és copfba fonta. Amikor a párkereső kibontotta a fonatot, a menyasszony bátyja vett egy kést, és tompa éllel elvágta a fonatot. Druzska azt mondta: "Várj, várj, ne vágj, megvesszük azt a kaszát." Adott néhány érmét. – Nem elég – mondta a testvér. Addig folyt az alkudozás, amíg a testvér megelégedett. A fonás után a vendégek ismét gratuláltak az ifjú házasoknak. A gratulálók alkoholt és "bumpot" vagy "tadart" kaptak.
Az ajándékozás végén a fiatalokat kivitték a szobából az udvarra. A menyasszony anyja továbbadta az ikont (általában azt, akihez ő maga hozzáment) és szülői áldását. A vőlegény házának küszöbén az ifjú házasokat apja és anyja, a nagypapa és nagymama mögött pedig keresztszülők várták. Általában az apa tartotta az ikont, az anya pedig kenyeret és sót. A fiatalokat háromszor keresztelték meg az ikonra, megcsókolták, majd kenyeret. Anya leöntötte a fiatalokat komlóval, ezüstpénzzel, édességgel, dióval. Bőséget és boldogságot kívánok a fiataloknak.
A fiatalok bementek a házba, nehogy a küszöbre lépjenek, nehogy elveszítsék jegyesüket, és felálltak egy báránybőr kabátra, amelyet korábban gyapjúval leterítettek. A báránybőr kabát azt jelképezi, hogy a fiataloknál minden olyan vastag volt a háztartásban, mint a gyapjú a báránybőrben.
Ezt követően a fiatalok és a vendégek leültek a helyükre. Az ifjú házasoknak való gratuláció elkezdődött, ajándékokat adva nekik. Az ajándékozás során a gratulálók mindegyike kérte, hogy édesítsék az alkoholt egy csókkal, vagy egy kenyérmorzsát dobva egy pohárba kijelentették, hogy egy pók úszik ott, és ki kell húzni. "Ez egy hosszú csókra utalt. Az após korbácsot kapott, a vő tréfásan háromszor megverte fiatal feleségét, és egyúttal azt mondta: „Hagyd a tolvajok apját és anyját, és vedd el az enyémet.” A fiatal feleség háromszor meghajolt férje előtt, kifejezve alázatosságát.
A szórakozást a kozák esküvő fő feltételének tekintették, amely boldog családi életet ígért a fiataloknak. A vendégek reggelig szórakoztak, késő este a fiatalokat a szobájukba küldték a házassági ágyra. Ott egy barát és egy párkereső kísérte őket, akik viccesen utasításokat adtak nekik.
Az esküvő második napja a fiatal feleség mosakodásával kezdődött. Megmosta a szajrét. Aztán a feleség a kúthoz ment, egy érmét dobott bele. A kútból vizet merítve a házba ment, ahol az apósa és az anyósa várta. Nekik felváltva eresztette le a vizet a mosáshoz, utána menyecske törölközővel megszáradtak. Amíg a meny a hozzátartozóit mosdatta, a fiatalok a lepedőn, ahol aludtak, vércseppekkel ellenőrizték „őszinteségét”. A 20. század közepe óta a fiatal feleség őszinteségét egy fiatal férj szavaiból ismerik fel. Ha a fiatal feleség becsületesnek bizonyult, akkor a swashki egy piros sálat vagy egy darab vörös ruhát kötött egy hosszú rúdra, a vendégek gomblyukára pedig piros szalagokat kötöttek. A vörös szín a menyasszony tisztaságának szimbóluma volt. A doni kozákok között vörös anyag helyett viburnum bogyót osztottak.
Ha az esküvő előtt a fiatal feleség elveszítette tisztaságát, akkor fehér zászlót akasztottak a ház fölé.
A doni kozákoknak sokáig volt szokásuk; a tisztaságát elvesztett menyasszonyt sapkára tették és a kályha mellé tették a lakodalom második napján, szüleit, apósát és anyósát pedig szalmagallérra. Az ilyen demonstratív szégyenkezés visszatartotta a fiatalokat az illetlen cselekedetektől.
Mosás után a fiatal feleség az asztalhoz hívta családja összes vendégét. A figyelmet itt egy fiatal férj vonta fel, akinek kénytelen volt megtörni a főtt csirkét. Szokás szerint először le kell törnie (kézzel) a lábát, majd a szárnyat, aztán találomra minden mást. Amúgy a csirkével bánt, úgy ítélték meg, hogy képes a feleségével is „bánni”. Azokat a vendégeket, akik elkéstek a reggeliről, levették a cipőjüket, leöntötték vízzel, talicskába gurították. Ennek elkerülésére a későn érkezők pénzzel, alkohollal, édességgel stb.
Reggeli után a fiatal férj szüleit felöltöztették a vőlegénynek, a menyasszonyt pedig talicskára ültették, és elhajtották. Aztán minden vendég a feleség szüleihez ment. Az esküvői menet résztvevői gyakran cseréltek nevetésre: a nők férfiruhában, a férfiak női ruhában.
Néha az esküvők egy hétnél is tovább tartottak, 250-300 rubelt költöttek rá (XIX. század vége), ami meglehetősen megterhelő volt a kozák családok számára. Az esküvőkre azonban évek óta készülnek, szinte a gyerekek születésétől.
Jelenleg a házasságkötéskor gyűrűt cserélnek. Korábban csak a kozák nők viseltek gyűrűt a kozák családokban. A gyűrűk általában ezüstből készültek. Később a kozákok aranygyűrűket kezdtek viselni.
A gyűrűkből meg lehetett tudni valamit a kozákról. Ha egy fiatal kozák nő gyűrűt viselt a bal kezén, akkor házas lány volt, és ha a jobbján, akkor eljegyezték. Ha a türkiz gyűrű a bal kezén volt, akkor a vőlegénye vagy férje a szolgálatban van. A türkiz kő a szomorúság és a vágyódás szimbóluma. Ha egy kozák nőnek aranygyűrűje volt a jobb kezén, akkor férjnél volt, a bal oldalon - elvált. Ha két gyűrű volt a bal kezén, akkor özvegy - a második gyűrű az elhunyt férjétől származott.
A kozákok esküvői rituáléi között van egy „párna” ünnep, amelyet néhány nappal az esküvő előtt ünnepelnek. Ez az ünnep a hozománynak a vőlegény házába való áthelyezésével függ össze. A menyasszonyi "párnák" hozományát a vőlegény házába viszik, majd egy ládát egy szekéren. A vőlegény rokonai és édesanyja elfogadják a hozományt, és megvendégelik a „párna” vonat résztvevőit.
Ezt az ünnepet Razdorskaya faluban , a Pukhljakovszkij tanyán és más helyeken őrzik. A doni kozák párna sok tekintetben különbözik más népek párnáitól: méret, forma, díszítés, szimbolikus cél és hely a házban és maga a család. Ezenkívül a doni kozákok minden házban egy másik típusú párnával rendelkeznek, amelyeknek különleges esküvői varázslatos szimbolikája van. Egy ilyen párna a kozák kurenben egy „Nadya” nevű párna volt.
A Don menti tanyákban és falvakban az esküvői rituáléknak megvoltak és megvannak a maguk sajátosságai. Egyes farmokon és falvakban az esküvőket a régi rítus elemeivel játsszák – baráttal és párkeresővel, váltságdíjjal és cipóval , tánccal és esküvői dalok éneklésével .
A kozákok gondosan felkészültek a felső-doni esküvőre. A Vyoshensky és Elansky jurta tanyáin és falvaiban a női esküvői ruhákat a család vagyonának és a pár ízlésének megfelelően varrták. A kozák esküvői öltözéke világos színű anyagból varrt páros öltöny volt [2] . A hajat fejköpeny borította.
A nem óhitű lakosságú falvakban a menyasszony öltözékében gyakran szerepelt különböző stílusú hosszú fehér ruha. A ruhát a bal oldalára tűzött vörös viaszvirág díszítette. A ruha fölött hosszú fátylat viseltek, amelyet fehér viaszvirágok koszorújához erősítettek. Az esküvői cipőnek sarkúnak kellett lennie. A 19. század 80-as és 90-es éveiben divatba jöttek a fűzős magas csizmák.
A menyasszonyok kötelező dísze volt a koszorú és a fehér fátyol. A koszorúkészítéshez használt papírvirágokat paraffinba mártották, amitől fehérek és kemények lettek. Az ilyen fejkoszorúkat viaszkoszorúnak nevezték.
A Donon egy kozák esküvőn volt egy ilyen szokás : az esküvői mulatság után a párkereső vagy a barátnő átvitte a menyasszonyt egy másik szobába. Ott levették a lány fejéről az esküvői koszorút és a fátylat, és kibontották a fonatokat . A haját csomóba csavarták, női sapkát tettek rá, és kivették, hogy megmutassa minden vendégnek. Ez azt jelentette, hogy a lányból férjes asszony lett. Most már mindig egy sapka alá kell rejtenie a haját [3] .
A vőlegény katonai kozák jelmezbe öltözött, tőrrel és csikorgó bőrcsizmával [4] .
| A szlávok esküvői szertartásai | |
|---|---|
| Stimulánsok | |
| Esküvő előtt | |
| Esküvő | |
| Esküvő után | |
| tagok |
|
| Attribútumok | |
| Időszakok | |