Iszlám Khoja

Seyid Islam-Khoja
üzbég Said Islomxoʻja / Said Islomkhzha pers. سید اسلامخاوجا
Seyid Islam-Khoja. Fotó 1910-ből.
A Khiva Kánság fővezírje
1907-1913  _ _
Uralkodó	Muhammad Rahim Khan II Asfandiyar Khan
Születés	1872
Halál	1913. augusztus 9. (41 éves) Khiva , Khiva kánsága
Apa	Seyid Ibrahim-Khoja
A szállítmány	A horezmi jadidizmus jobbszárnya [ 1]
A valláshoz való hozzáállás	iszlám
Díjak
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Seyid Islam-Khoja ( üzb . Said Islomxoʻja / Said Islomkhzha / سید اسلامخاوجا ) a Khiva Kánátus fővezíre ( miniszterelnöke ) volt 1907-1913-ban.

Életrajz

Seid Ibrahim- Khoja ogli 1872-ben született az iszlám papság képviselőjének - Seid Ibrahim-Khoja - családjában. [2]

Ibrahim Khodzsának (1889-ben meghalt) négy fia volt: Ismailkhodzha, Islamkhodzha, Ishankhodzha, Muhammad Yakubkhodzha. [3]

Islam-Khoja a Khiva madrasahban tanult . Anyanyelvén üzbégül beszélt perzsául és türkménül .

Pályája elején Kazarasp kormányzója volt . [2] 1907-ben, 35 évesen kinevezték a Khiva Kánátus fővezírjévé (miniszterelnökévé), ezzel a közép-ázsiai kánság második államférfijévé, és a Kánság történetének egyik legfiatalabb fővezírjévé. Kánság. Abban az időben a Khiva Khanate kánja II. Muhammad Rakhim Khan volt .

1910- ben , II. Muhammad Rakhim Khan halála és fiának, Asfandiyar Khannak a helyére való csatlakozása után , Islam Khoja még nagyobb szerepet kezdett játszani a Kánság életében és történelmében. Asfandiyar Khan mindössze egy évvel volt idősebb Islam-Khodzsánál, és apjával ellentétben nem rendelkezett különleges képességekkel az állam kormányzására. Seyid Islam-Khoja nagyon népszerű volt a kánság lakossága és az uralkodó elit egy része körében, mint felvilágosult, bölcs és tisztességes vezír.

Modernizációs politika

Asfandiyar Khan uralkodása alatt többször járt Szentpéterváron és Moszkvában a Khiva Khanate delegációjának tagjaként, rokonszenvez és csodálta az európai kultúrát, megpróbálta terjeszteni a modern kultúrát a Khiva Kánságban. A kán engedélyével számos külföldi nagykövetet és európai országok delegációját fogadta a kánságban. Az Islam-Khoja megpróbálta modernizálni a kánságot. Erőfeszítéseivel és saját költségén megépült a gyapottisztító üzem, a kánság első erőműve, kórház és gyógyszertár, posta, távirati iroda és világi jadidizmus iskolák , valamint orosz iskola.

Seyid Islam-Khoja a horezmi dzsadidák [1] jobbszárnyának vezetője volt , amely egyesítette az öblöket (gazdagokat), iparosokat, kereskedőket és kereskedőket. Ez azon ritka esetek egyike volt, amikor az állam egyik vezetője "csatlakozott" a jadidizmushoz . A horezmi dzsadidák jobbszárnya a baloldallal ellentétben a horezmi monarchia megőrzését szorgalmazta, de a kánság társadalmi-politikai és gazdasági életében liberális átalakulások és nagyszabású reformok végrehajtása mellett állt. Már akkoriban a Khiva Khanate szomszédos államaiban, például Qajar Iránban lezajlott az alkotmányos forradalom , az Orosz Birodalomban az első orosz forradalom , amelyek vereséget szenvedtek. Csak a szomszédos Buhara Emirátusban volt még hagyományosan konzervatív a helyzet, a buharai vezetés, élén Seyid Alim Khannal , valamint Horezm Aszfandiyar kán és környezete nem akart radikális változásokat.

Az iszlám épületei-Khoja

1910 -ben az Islam-Khoja erőfeszítéseivel és pénzeivel Ichan-Kala (Khiva belvárosa) délkeleti részén egy nagy komplexum építése készült el - az iszlám-khodzsa madrasah és az azonos nevű minaret . 44,6 méter magas, amely Khiva és az egész Khiva kánság legmagasabb minaretjévé vált, magasságában valamivel alacsonyabb, mint a legendás buharai Kalyan minaret - a szomszédos Bukhara emírség fővárosában [1] .

Fotó- és filmtámogatás

A szomszédos Buhara Emirátus konzervatív vezetésének politikájával ellentétben, amelynek soha nem volt saját fényképezése vagy filmművészete, az Islam-Khoja hozzájárult a horezmi fotó és filmművészet fejlődéséhez és megjelenéséhez, orosz és európai szakembereket hívott meg Khivába. Támogatta az első horezmi és üzbég fotóst és operatőrt - Khudaibergen Devanovot [1] .

Család

Ismeretes, hogy Afsandiyar Khan egyik felesége Szeid Islam-Khoja lánya volt, Islam-Khoja pedig Asfandiyar Khan apósa [1] . Maga Islam-Khoja is házas volt. Csak egy fiának a neve ismert, akinek Abdusalam-Khoja volt a neve.

Gyilkosság

Islam-Khoja számos nyilvános beszéde ismert, amelyekben bizonyos szokások és a bûnözõkre és a tiltakozókra vonatkozó saría -büntetések ellen emelt szót. Követelte továbbá a hivatalnokok önkényének visszaszorítását és olyan közigazgatási reformok bevezetését, amelyek megakadályozzák a paraszti tömegek növekvő elégedetlenségét. Egyes jelentések szerint ez összhangban volt a turkesztáni főkormányzó véleményével , amely északról és északkeletről határos a Khiva Kánsággal. 1910-ben Khiva vezetése kénytelen volt közzétenni a földesurak és a papság jogait korlátozó kiáltványt, ami reakcióhullámot váltott ki a kánság vezetése konzervatív részéről. Egyes hírek szerint sikerült rávenniük Asfandiyar kánt a maguk oldalára, meggyőzve arról, hogy az Iszlám-Khodzsa veszélyt jelent a kán hatalmára és az állam integritására [4] .

1913-ban, egy napon Asfandiyar Khan meghívta őt a palotájába, és éjszaka engedte el, csak a késői Isha ima után . Az Oglan Adiz-bobo temető közelében található vidéki palotájához vezető úton többen megtámadták Islam-Khodzsát, és több halálos szúrást ejtettek rajta. Halála után Asfandiyar Khan felkiáltott, majd elrendelte, hogy öljék meg a bűncselekmény összes elkövetőjét, bár tudott a közelgő gyilkosságról, és a Fiatal Khiva nép alapítója , Palvanniyaz - Khoja Yusupov szerint maga Asfandiyar Khan. a gyilkosság közvetlen megrendelője. Miután értesült a reformátor meggyilkolásáról, az Orosz Birodalomból külön bizottság érkezett a kivizsgálására, de azt a megrémült kán bizalmasai és papsága, az iszlám-hodzsa ellenségei vesztegették meg. Nem sokkal Islam-Khoja meggyilkolása után fiát, Abdusalam-Khodzsát agyonlőtték, Islam-Khoja jobb kezét és asszisztensét, Raim-Bergent pedig élve eltemették a földbe [4] [1] .

Díjak