Jezréel

Jezréel („Isten ültetett” [1] ; „Isten vet” .héber(isJezréel és]3Jezréel [,)][2 völgyben [2] [3] ) . Amikor Kánaán felosztása az Iccaxapovy törzshöz került [2] . Később ez lett Izrael északi királysága királyának, Ahábnak a második rezidenciája [2] . Az ókori görögök és rómaiak Ezdrilon ("Isten magva"; "Isten vetése" [3] ) néven ismerték. Zerain kései palesztin falu [1] , az arab-izraeli háború (1947-1949) során elpusztult . Jelenleg régészeti lelőhely Izrael északi részén .

Hóseás próféciáiban jelenik meg (héb. Goshea; Kr.e. VIII. század).

Bibliai elbeszélés

Ez a kánaáni város Kánaán felosztása során Ikkaxap törzséhez került ( Józs .  17:16 ; 19:18 ) [2] .

Hely

Issakhár fiainak határvárosai között említik ( Józsué  19:18 ). Egy magas dombon helyezkedett el , ahonnan gyönyörű kilátás nyílt Jezréel hatalmas völgyére és az azt körülvevő hegyekre, mint például a Gilboa-, a Carmel-, a Tabor-hegységre stb. [1]

Ennek a városnak a nevét annak a síkságnak is nevezték , amely délkelettől északnyugatra húzódik, nyolc hossza és szélessége 3-5 óra utazás ( Józs.  17:16 ; Bír.  6:33 ; Hós.  1: 5 ) ; később a síkságot „Ezdraelon Nagy Mezőjének vagy Ezdreloma -nak ” nevezik ( Judit  1:8 ). Ezenkívül az egész síkságot vagy annak egy részét néha „Megiddo síkságának” nevezik ( 2Krónika  35:22 ); később, a római uralom idején "Campus Legionis"-nak nevezték; az ókorban is ismerték "Nagy mező Dofaimban (héb. Dotaim)" ( Judith.  4:5 ) vagy egyszerűen csak "Nagy Alföld" ( 1 Mac.  12:50 ; Flavius, Ancient., XII, 8, 5. § és stb.). Az arabok "Merdsch ibn-Amir"-nak nevezték. Az ókorban híres szír-egyiptomi karavánút a Jezréel-síkság déli részén haladt át. [2]

Leírás

Rengeteg vad van itt, és a vadkutyák szinte túlsúlyban vannak az állatok között - azoknak a ragadozó állatoknak a leszármazottai, amelyek betöltötték az ókori Jezréelt, még a királyi ház udvarát is, és amelyeket Jezabel és Jezabel szörnyű halálának története említ. férj ( 2Királyok  9:36 ; 1Királyok  )22:38 [egy]

Ez lesz Ahab (Ahaba), Izrael északi királyságának második rezidenciája , aki fényűző palotát épített itt, csodálatos kerteket telepített és magas őrtornyot emelt, ahonnan távoli kilátás nyílt a Jordánhoz vezető útra. ( 1Sám 18:45 , 46 ; 1 Sám 21 : 1 és azt követõk ; 2 Sám 9:17 , 25 ) [2] . A palotának volt egy elefántcsont háza ( 1Királyok 22:39 ) [1] .     

Jezréel egykor jelentős város volt; erősen megerősítették falakkal és tornyokkal, és megvoltak a vénei és uralkodói ( 2Királyok  10:1 ); de a Bibliában nem szerepel Hóseás próféta (héb. Goshea) kora után, az ő próféciája szerint az Ószövetség történetében [1] . Hóseás próféta Jezréelt annak az eljövendő eseménynek a jelképének vagy jelének tekinti, amely az egész Izrael királyság elpusztulásához fog vezetni az azonos nevű völgyben ( Hóseás  1:4 és azt követő könyvek; Os.  2:23 és köv . .): „Júda fiai és az izraeliták fiai együtt, és egy fejet állítanak maguknak, és kijönnek a száműzetés földjéről ” ( 1,11 ).

Karakterek

Jezabel

Jezréel városának hírneve a BEAN szerzője szerint abból adódott, hogy szorosan kapcsolódott Aháb király , Jezabel (héb. Isebel), Illés és Nábót [1] történetéhez . Ott Jehu király közvetítésével Isten büntetése tört ki Izebelre és Jegorámra a próféták véres üldözése miatt (2Krón 22 :6 ) [2] . Itt veszett el a gonosz Jézabel , Akháb felesége ( 2Kir 9:30-37 ) [1] . Jórám (héb. Jegoram), Akháb fia a város közelében tartózkodott, amikor Jéhu összeesküvést szőtt ellene ( 2Kir 9:11-26 ) [1] .    

Nábót (héb. Nábót), egy Jezréelből származó izraelita, akinek volt szőlője (ősi öröksége) Akháb király jezréeli palotájának közelében, nem volt hajlandó eladni a királynak [4] . Felesége, Jézabel vállalta, hogy teljesíti a gyenge akaratú király vágyát. Az ő parancsára a város vénei böjtöt és nyilvános összejövetelt rendeltek ki, amelyen hamis tanúk vádolták Nábótot azzal, hogy Istent és a királyt káromolta. Azonnal kivitték a városon kívülre és megkövezték. Aháb, aki értesült Nábót kivégzéséről, sietett, hogy birtokba vegye a szőlőt, de ott Illés próféta találkozott vele , félelmetes diatribussal, amelyben megjósolta házának szörnyű végét ( 1Királyok  21:1-29 ). . A Haggada szerint az a szellem, amely az angyalok seregei között önként vállalta, hogy Akhábot egy katasztrofális háborúba vonja az arámokkal (lásd Michaela ), Nábót szelleme volt [5] . [négy]

David

A név Dávid történetében található ( 1Sám  25:43 ; 29:1 , 11 ) [1] .

Későbbi említések

Jeromos szerint Jezréelt az ő idejében (Kr. e. 3. század) Maximianopolisnak hívták , míg Flavius ​​[2] és az úgynevezett " Jeruzsálemi kalauz " Stradelának [1] .

Guillaume of Tyre (XII. század) Jerinum néven mutat rá  – ez a név szinte megegyezik Zerainnel [1] .

20. század

A 20. század elejére az ókori Jezréel város helyén a Gilboa-hegy [2] északnyugati lábánál egy szegény falu állt , amely 20 nyomorult romos házból állt [1] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Jezréel // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jezreel // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ 1 2 3 Ezdrilon // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
4. ↑ 1 2 3 Naboth // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
5. ↑ Énekelt. , 89a

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Britannica (online) Pauly Wissowa
Bibliográfiai katalógusokban	VIAF : 316602238 WorldCat VIAF : 316602238