Idióták (film, 1998)

"Idióták" ( Dan. Idioterne ) - Lars von Trier dán rendező filmje, amelyet saját forgatókönyve szerint forgatott a "Dogme 95 " kiáltvány szabályai szerint (más néven "Dogme No. 2" - Dogme # 2 ). A film főszereplője Bodil Jørgensen , Jens Albinus és Anna Louise Hassing . A The Idiots premierje az 1998-as Cannes-i Filmfesztivál fő versenyében volt, és botrányt kavart vitatott témával és nyílt szexjelenetekkel. A kritikusok véleménye a képről a lelkestől az elutasítóig megoszlott. A filmet 1998. július 17-én mutatták be országosan [1] .

A kép hősei szellemileg visszamaradottakat ábrázolnak , provokálnak másokat, ugyanakkor megpróbálják felfedni magukban – a csoport ideológusának szavaival élve – a „ belső idiótát ”. Az idióták von Trier előző és következő filmjeivel, a Hullámtöréssel és a Táncos a sötétben című filmjével együtt alkotják az úgynevezett Heart of Gold trilógiát ( Guldhjerte-trilogi ): ezeknek a filmeknek a központi figurája egy nő, aki a tiszta önmagát mutatja be. -áldozat [3] [4] .

Telek

A film elején az étterem látogatói szellemileg visszamaradott emberek csoportjával találkoznak, akiknek nem megfelelő viselkedése zavarja a körülöttük lévőket. Az egyetlen mecénás, aki megkedveli őket, Karen ( Bodil Jorgensen ), kisegíti őket az étteremből, és egy taxiban utazik velük. Útközben kiderül, hogy ezek az emberek valójában egészségesek, de úgy viselkednek a nyilvánosság előtt, mint egy idióta. A csoport tagjai "idiótának" nevezik magukat, és demenciát színlelnek a nyilvánosság előtt. A csoport vezetője és ideológusa Stoffer (a "Kristoffer" [5] rövidítése ; Jens Albinus ), akinek házában az "idióták" laknak.

Az "idióták" kollektív kirándulásokat szerveznek egy gyárba, egy nyilvános uszodába, egy erdőbe, árulnak állítólag betegek által készített csecsebecséket, és minden alkalommal találkoznak hétköznapi emberekkel, akik úgy viselkednek, ahogyan a társadalom elvárja tőlük. Az egyik beszélgetés során Stoffer Karennek szenteli tevékenységük értelmét: az őrültséget szimulálva a csoport tagjainak fel kell fedezniük magukban azt, amit Stoffer "belső idiótának" nevez. Egy napon a nagybátyja Stoffer házába jön; kiderül, hogy ő a tulajdonosa a háznak, és Stoffert utasították, hogy adja el. Később meglátogatja a házat egy vásárló, akinek Stoffer elmondja, hogy a közelben élő elmebetegek szeretnek bejönni a házba. A nő egyértelműen elveszíti a vásárlási kedvét.

Az egyik epizódban igazi elmebetegek érkeztek a kommunába. Néhány "idióta" gyengéden bánt velük, de Stoffer leplezetlen agresszióval fogadta őket. Az egyik "idióta", az Axel reklámügynökség alkalmazottja visszatér dolgozni (hiányát egy gyerek gondozásával magyarázta), hogy tárgyaljon egy fontos ügyféllel. Váratlanul kiderül, hogy ez az ügyfél egy másik "idióta" Katrina, akivel viszonya volt, de aki miatt nem volt hajlandó elhagyni a családját. Kínos helyzet alakul ki, ami megoldódik, amikor Axel kimegy négyszemközt beszélni az "ügyféllel", és meggyőzi Katrinát, hogy távozzon. Egy nap egy helyi hivatalnok jön a házba, és kenőpénzt ajánl fel az "elmebetegeknek", hogy egy másik településre helyezzék át őket. Az eleinte egészséges felügyelőként bemutatkozó Stoffer fokozatosan igazi őrjöngésbe kezd, levetkőzik és trágárságokat kiabál, így a megrémült hivatalnok elhajt. A kommuna többi tagja becsomagolja Stoffert, és fokozatosan megnyugtatja.

A hangulat enyhítésére Stoffer bejelenti, hogy születésnapja van, és bulit rendez. Váratlanul csoportos szexet ajánl fel . Valaki pozitívan áll hozzá az ötlethez, valaki (például Karen) nem vesz részt egy orgiában. A két "idióta", Jeppe és Josephine külön szobába megy. Simogatásaik az elmebetegek játékaként kezdődnek, de a néző fokozatosan látja, hogy igazán szeretik egymást. A következő epizódban Josephine apja megérkezik a kommunába. Azt mondja, hogy Josephine beteg, és abbahagyta a tabletták szedését a kommunában, és ő felelős érte, magával viszi. Jeppe megpróbálja megállítani, de tiltakozása haszontalan.

A kommuna összeomlására számítva Stoffer mindenkit arra kér, hogy bizonyítsa be, hogy felfedte az igazi "belső idiótát", és "idióta" képében jöjjön el barátaihoz vagy szeretteihez. Az első személy, akire a sorsolás rámutat, azonnal visszautasítja. A második, Henrik nyugdíjas művészeti osztályfőnök azon kapja magát, hogy nem tud őrülten viselkedni tanítványai előtt. Utána Karen kijelenti, hogy készen áll. Suzanne-nal ( Anna Louise Hassing ), a csoport egyetlen tagjával, aki soha nem adja ki magát idiótának, hanem a kísérő szerepét tölti be, Karen megérkezik otthonába. Itt a néző megtudja, hogy elveszítette gyermekét, és mivel nem tudott megbirkózni gyászával, elszökött otthonról anélkül, hogy ezt bárkinek is mondta volna, a család pedig elítéli a gyengeség e megnyilvánulásáért. Egy családi vacsora közben Karen úgy kezd viselkedni, mint egy idióta, és kiejti az ételt a szája mellett. Karen férje dühében pofon vágja. Karen és Susanna elhagyják a házat.

Cast

Létrehozási előzmények

Dogma 95

1995 márciusában, Párizsban , a mozi centenáriumának szentelt ünnepségen Lars von Trier bemutatta a „Dogma 95” kiáltványt, amelyet egy másik dán filmrendezővel, Thomas Vinterberggel együtt írt alá (valójában von Trier volt a film egyetlen szerzője. a szöveg) [6] [7] . A kiáltvány aláírói meghirdették a szakítást a modern mozival, melynek szimbólumaivá egyrészt Hollywoodot , másrészt a francia újhullámot és a szerzői mozi fogalmát [8] [9] deklarálták . Ezt a törést a „szüzesség fogadalma” pecsételte meg – a kiáltvány szövegéhez csatolt tíz szabályrendszer [7] [10] . A "szüzesség fogadalma" magában foglalta a különféle technikai eszközök használatának tilalmát, amelyek illúziókat keltettek és torzították a néző észlelését, és arra kötelezték a rendezőt, hogy a nevét zárja ki a kreditekből [8] [7] [11] .

Az idióták volt Trier második filmje a kiáltvány megjelenése után. Az első a " Breaking the Waves ", de a képnek semmi köze nem volt a "Dogma 95" beállításaihoz, és általában von Trier legdrágább filmje lett akkoriban [1] .

A „Dogma 95” szabályainak való megfelelésről szóló első két bizonyítványt Vinterberg „ Triumph ” (1. számú) és „Idióták” (2. sz.) minősítést kapta. Ezt követően sem von Trier, sem Vinterberg nem készített filmeket a tisztasági fogadalom [8] korlátai között .

Forgatás

Von Trier azt állította, hogy négy nap alatt írta meg a film forgatókönyvét, de később kifejtette, hogy az ötlet, hogy idiótaként viselkedő emberekről készítsenek filmet, nagyjából a kiáltvány megjelenésével egy időben született, és két évig a jövőn gondolkodott. projekt [12] [13] . Az igazgató elmesélte, hogy édesanyja, köztisztviselő, elmebetegek gondozását végző intézmények elhelyezésével foglalkozott, és szembesült Söllerød koppenhágai önkormányzatának ellenállásával, ahol maguk a trieriek is éltek. Ez a történet volt az egyik motiváció a film elkészítéséhez. Söllerødben található a ház, ahol a film szereplői élnek, és a forgatás nagy része ott zajlott [14] .

Az egész film egy kézi videokamerával készült. A rendező a legtöbbet személyesen kamerázta (von Trier szerint körülbelül kilencven százalékban), a többi epizódon az operatőrök, Christopher Nyholm , Jesper Jargil és Kasper Holm dolgoztak. Von Trier elmondta, hogy eleinte 35 mm-es filmet kellett volna használni , ahogy azt a Dogma-95 kiáltványa előírja, de a forgatócsoport nem volt hajlandó egy terjedelmes filmkamerával dolgozni. Aztán valaki felhívta a figyelmet arra, hogy a „35 mm-es” korlátozás csak a film moziban történő forgalmazásra szánt kópiáira vonatkozik, és bármilyen formátumban lehet filmet forgatni, majd a 16 mm-es film lehetőségét mérlegelve végül úgy döntöttek, hogy megállunk a videónál, és kölcsönzés céljából készítünk egy harmincöt milliméteres másolatot [15] . Von Trier összesen több mint száz órányi anyagot készített [16] . A videokamerával történő filmezés alacsony költsége korlátlan számú felvétel készítését tette lehetővé [17] . A jeleneteket egymás után vették fel – ugyanabban a sorrendben, ahogy a forgatókönyvben szerepeltek. A legtöbb epizódban a színészek rögtönöztek , de von Trier számára különösen fontos volt az utolsó jelenet Karen házában, amelyet még a casting megkezdése előtt részletesen kidolgozott. A színészektől nem kellett improvizálni, megalkotására három napot szántak [18] . Egy másik fontos epizód - a beszélgetés Karen és Stoffer között, amikor Karen megkérdezi a csoport vezetőjét, hogy "miért csinálják ezt az egészet", eredetileg egy kis helyiségben kellett volna játszódni, de a rendező szerint a kívánt hatás Az akciót az erdőbe költöztették, ahol a szereplők nagyobb mozgásszabadságot kaptak [19] .

A vezető színészek közül sok számára a The Idiots debütáló film volt, bár legtöbbjük színházi háttérrel rendelkezett [20] . A nem hivatásos személyek epizódszerepeket töltöttek be [21] . Von Trier elmagyarázta a színészeknek, hogy nem a kamera előtt kell fellépniük, hanem létezniük kell a kamera előtt [18] . A forgatás első napján a több napos próbák ellenére a színészek túl sokat játszottak, ezután a rendező minden "idiótával" külön beszélgetett [16] . Amikor a csoportos szexet forgatták, von Trier meztelenül érkezett a helyszínre [22] . Von Trier kezdetben azt akarta, hogy a színészek maguk hajtsák végre a szexuális kapcsolatot, de végül kénytelen volt hivatásos pornószínészek szolgáltatásait igénybe venni [23] . Trier a forgatáson mutatott diktatórikus viselkedéséről és a színészekkel való konfliktusairól ismert, ez alól a The Idiots sem volt kivétel. Például Bodil Jorgensent és Anna-Louise Hassinget könnyekre ejtette, elérve a szükséges érzelmi intenzitást [24] . Triernek Knud Romer Jorgensennel is voltak összetűzései [25] .

Az Idióták forgatása során von Trier hangnaplót vezetett, minden nap végén felsorolta a történteket, és magnóra rögzítette monológját. Von Trier a keletkezett feljegyzéseket Peter Evig újságírónak adta át irodalmi feldolgozás céljából, később ez a napló is megjelent [26] . Jesper Järgil operatőr a The Idiots című munkával egy időben dokumentumfilmet forgatott, amely The Humiliated ( Eng.  The Humiliated , Dan . De Ydmygede ) címmel jelent meg. A képernyőn kívüli kommentárrészleteket tartalmaz von Trier naplójából, amelyeket maga a rendező olvasott fel [27] . A Humiliated premierje az 1999-es Göteborgi Filmfesztiválon volt , majd a filmet a világ más fesztiváljain is bemutatták [28] .

2002-ben a Dogma 95-ről szóló dokumentumfilmben az első négy Dogma-film szerzői (von Trier, Vinterberg, Christian Levring és Søren Krag-Jacobsen ) bevallották, hogy egyikük sem tudja teljesíteni a Szűzi fogadalom minden feltételét. Von Trier vallomásában jelezte, hogy az "Idióták" című filmben az egyik jelenetben a negyedik szabályt megszegve mesterséges fényforrást használt [29] . Ezenkívül von Trier zenét is használt a filmben (a második szabály megsértése), de a szabály formális betartása érdekében a zenész Saint-Saens " Hattyú " témáját adta elő szájharmonikáján a forgatáson. forgatás közben [30] . És az "Idióták" kiadására készülve a producerek von Trier tudta nélkül optikai szűrőt használtak , ami megsértette az ötödik szabályt. A producerek egyes, túl sötétnek tűnő jelenetekben világosították a képet [31] .

Premier és forgalmazás

A The Idiots-t az 1998-as Cannes-i Filmfesztivál fő versenyére választották , és május 20-án mutatták be. Filmje bemutatására von Trier egy "Idióták" feliratú kisbusszal érkezett, a cannes-i filmfesztivál igazgatója, Gilles Jacob pedig személyesen szállt le a fesztiválpalota lépcsőjén, hogy üdvözölje a rendezőt [32] . Ennek ellenére az "Idióták" nem kapott díjat a filmszemlén, a versenyen szintén részt vett Vinterberg is sikeresebb volt, akinek a "Triumph"-ját a zsűri díjával jutalmazták . Trier festményének bemutatása nem volt vitáktól mentes, Mark Kermode brit filmkritikust azért vitték ki a teremből, mert azt kiabálta: „Il est merde! Il est merde!" (  franciául  "  It's shit! It's shit!") [33] 1998. július 17. Az "Idióták" dán filmforgalmazásban megjelent [1] . Ugyanezen év novemberében a The Idiots című filmet bemutatták a Londoni Filmfesztiválon [34] , majd elnyerte a Nemzetközi Filmsajtó Szövetség zsűridíját [1] .

A film nemzetközi elterjedését hátráltatta az erekció és a nem szimulált szexuális kapcsolat, amely korának egyik legexplicitebb, nem pornográf filmjévé tette Az idióták című filmet, valamint az egyik epizódban valódi elmebetegek megjelenése [34] . 1999-ben a British Board of Film Classification engedélyezte a film bemutatását az ország mozikban, és arra a következtetésre jutott, hogy az Idióták nem mutattak be mentális zavarokat sértő kontextusban [34] . A The Idiots 2000-ben került a mozikba az Egyesült Államokban. Az amerikai kiadásban a nemi szerveket retusálták , így a film R besorolást kapott (17 éven aluli tinédzsereknek szülő kíséretében kell lenni) [35] [36] . A filmet megtagadták Írországban , mert egy helyi cenzor úgy ítélte meg, hogy "megrongálhatja" a közönséget . [37]

2005 márciusában a brit Channel 4 egyik napról a másikra vágatlanul sugározta a The Idiots-t (korábban a filmet csak retusálva sugározták a tévében), ami számos panaszhoz és a nemzeti televíziós szabályozó, a Kommunikációs Hivatal vizsgálatához vezetett [38] . 2005 májusában a hatóság kimondta, hogy a csatorna nem sértette meg a vonatkozó szabályokat, mert a film művészi szándéka és értéke, valamint a nézők két alkalommal történő figyelmeztetése a nyílt szexjelenetekkel kapcsolatban indokolttá tette az "Idióták" eredeti formájában való bemutatását. [39] [40] .

Témák és művészi jellemzők

Forma és esztétika

Az "Idiótákat" dokumentumfilmként forgatják , remegő kézi kamerás felvételekkel és szaggatott vágásokkal , amelyek felváltják a hagyományos sima vágású jeleneteket, a forgatási berendezések a kockába kerülnek [41] [42] [43] . Von Trier egy interjúban azt mondta, hogy Az idióták "modern film, ugyanakkor nosztalgikus, vágyakozás az eltávozott francia újhullámra , és az utána történtekre" [44] [45] . A kritikusok az Idiótákban a „ pártszínház ” esztétikájának folytonosságát látják , amely a nyilvános tiltakozás egy formájaként jött létre, és magában foglalta a dadaizmus elemeit [35] [43] [46] . Ugyanakkor a kritikusok többször is azt írták, hogy az Idióták szándékosan kihasználták a rossz ízlés esztétikáját [47] . John Rockwell szerint a "The Idiots" nemcsak az explicit szexjelenetek miatt lett a rendező legprovokatívabb filmje, hanem a durvaság és a látszólagos rossz ízlés miatt is [27] .

A film epizódjait „ interjúk ” képkockái tarkítják, amelyeket a film szereplői adnak egy láthatatlan beszélgetőpartnernek (valójában maga Lars von Trier teszi fel a kérdéseket). A fő események után valamivel egy interjúban a szereplők beszélnek az eseményekben betöltött szerepükről és arról, hogyan értik a történteket. Összesen kilenc ilyen betét van, míg Stoffer és Karen nem vesznek részt az interjúban [48] . Ove Christensen megjegyzi, hogy ezek a betétek egyrészt azt a benyomást erősítik, hogy a néző egy dokumentumfilmet néz, másrészt viszont több kérdést hagynak maguk után, mint választ: vajon az interjút a fő narratíva részének kell-e venni ? hogyan viszonyuljon ahhoz, hogy a film alkotója kérdéseket tesz fel a film hőseinek? [41] Szergej Kudrjavcev e betétek értelmét abban látja, hogy az elmesélt történetet a múltba helyezik át, a szereplők pedig érettnek tűnnek, és túljutnak a „lázadás” időszakán. Így az „idióták” játéka újabb beteljesületlen utópiává válik [49] . Caroline Bainbridge úgy látja, hogy az interjúk kettős funkciót töltenek be. Bevezetik a reflexió elemét a narratívába , ugyanakkor maguk is részei a narratívának, lehetővé téve a néző számára, hogy előre láthassa a cselekmény alakulását, és felhívja figyelmét azokra a jövőbeli eseményekre, amelyek kulcsfontosságúak lesznek. Bainbridge szerint az interjú a kamera domináns szerepének bemutatásának egyik módja is lesz, amely mintha továbbra is könyörtelenül követi a színészeket [50] . A forgatási folyamatról Anna Louise Hassing elmondta, hogy nem értette az interjú jelentését, ugyanakkor szakadást érzett közte és a karakter között [18] . Az interjúkat három héttel a forgatás befejezése után rögzítették. Nyolc hónappal később készült egy interjú Susanne (Anna Louise Hassing) von Trierrel [18] .

"Belső idióta"

A film szereplői spasersként emlegetik magukat . Dánról lefordítva ez a szellemi fogyatékosok vagy fogyatékosok becsmérlő beceneve [41] . Von Trier szerint valahogy megismerte Rudolf Steiner osztrák filozófus mondását, hogy „őrülteket küldenek hozzánk a mennyből”, és a neki tetsző ötletet úgy fejlesztette ki, hogy ne csak egy idióta legyen ajándék másoknak, hanem az állam is. egy idióta segíthet az embernek leküzdeni a félelmeit, amelyek a körülötte lévő világhoz való racionális és megszokott hozzáállásban gyökereznek [51] .

A kritikusok rámutatnak, hogy a szereplők "belső idióta" - szabad ember, a modern társadalom konvencióitól nem terhelt, önmagával harmóniában élő ember - keresésének és antiszociális viselkedésének megvannak az elődjei a hippik és más ellenkultúrális mozgalmak formájában. az 1960 -as évek [7] [52] . Jim Hoberman a nyitójelenetet az étteremben, ahol "idióták" zavarják az étkezőben, az asztali modor elleni támadásnak, a "civilizáció sarokkövének" tekinti, ahogy Claude Lévi-Strauss fogalmazott [46] . Owen Gleiberman ( Entertainment Weekly ) úgy jellemezte a "belső idiótát", mint "egy tiszta, szomorú, nehéz gyereket, aki elveszett a polgári homlokzatok mögött" [35] . Amíg a cél az volt, hogy bosszantson másokat, akik kényelmetlenül érzik magukat az „idióták” közelében, de társadalmi beállítottságuk miatt nem engedhetik meg maguknak, hogy nyíltan kifejezzék elégedetlenségüket a történések miatt, a „belső idióta” demonstrálása egyszerű volt. A hősök azonban folyamatosan kudarcot vallanak, ha saját erejüket kell próbára tenniük, amikor a való világgal szembesülnek. A vereség első jele egy igazi értelmi fogyatékosokkal való találkozás volt [41] . Az "idióták" ideológiájának összeomlását bizonyítja Josephine apjával a jelenet. Egy középkorú, divatosan öltözött férfi, aki örökre elveszi a lányát a kommunából, amikor Stoffer inaktív, megszemélyesíti a könyörtelen külvilágot, a szülők világát, amely erősebbnek bizonyul, mint az idiótákat játszani [53] . A döntő előtt, amikor Stoffer felajánlotta, hogy "idiótaként" szerepel a rokonai előtt, a csoport egyik tagja sem jár sikerrel: valaki azonnal visszautasítja, valaki beleegyezik, de nem tud "játszani" [52] .

Pavel Lungin arra a következtetésre jutott, hogy von Trier „idiótáiról” kiderül, hogy „Dosztojevszkij idiótái, akik betegek, boldogtalanok, kimerültek, bizonytalanok, nem tudnak vagy haboznak szeretni”. Megkérdezi, hogyan érti von Trier bolondságának jelenségét , és nem ad saját választ. Véleménye szerint von Trier a bolondságot a legmagasabb bölcsességnek nevezheti, és nevetségessé teheti a megzavarodott nyugati filozófusok új menedékeként [54] . Kevin Thomas ( Los Angeles Times ) úgy véli, hogy az "idióták" kísérlet pozitívan hatott a kommuna résztvevőire, felszabadította őket, és megtanította őket természetesnek lenni, jobban megérteni önmagukat és másokat az elidegenedő technológiai világban [55] . Anton Dolin arra a következtetésre jut, hogy a „természetes állapothoz” való visszatérés alapvetően lehetetlen, és kiderült, hogy Karen volt az egyetlen ember, akinek sikerült megtalálnia a „belső idiótát”, mert már – ahogy az a finálé – az őrület határán volt, elveszítette gyermekét. Dolin számára a film utolsó jelenetének réme az is, hogy nem ad választ arra a kérdésre, hogy játék volt-e, vagy Karen többé nem tud majd átlépni a határt az ellenkező irányba, és visszatérni az "idióta" állapotából. " a normális élethez [52] . Hoberman arra a következtetésre jut, hogy míg az élet általában erősebb, mint a művészet, von Trier filmjének valósága fordítva [46] .

A film szereplőinek a „belső idióta” keresését többször is összehasonlították magával a Dogme 95 kiáltványával: ha az „idióták” vissza akartak térni az ember természetes állapotába, akkor von Trier a kiáltványban kijelentette, hogy visszatér természetes mozi. És mindkét esetben a természetességhez való visszatérés a kialakult esztétikai elképzelések megsértésével járt [56] . A rendező ezt írta a forgatási naplójába: "A köztem és közte [Stoffer] való hasonlóság egyre nyilvánvalóbbá és groteszkebbé válik, csakhogy az ő infantilizmusa semmi az enyémhez képest" [57] .

A film dramaturgiája

A Dogma 95 Manifesto azt állította, hogy a dramaturgia lett az " aranyborjú " és a mozi hanyatlásának egyik oka, ami a modern filmek olyan jellemzőit eredményezte, mint a kiszámíthatóság és az érzések mesterségessége. Az idiótákban von Trier a dramaturgia számos törvényét megsérti, helyenként nyers narratívát és fejletlen másodlagos karaktereket állít a néző elé [58] [41] . John Rockwell ugyanakkor megjegyzi, hogy az "Idióták" e hibák és a rendezői szerep elutasításának deklaratív jellege ellenére mélyen szerzői film marad, amelynek forgatókönyve a legfontosabb pontokon jól átgondolt. A film újranézése új összefüggéseket tár fel a néző számára az események között. Így az egyik epizódban Stoffer a "belső idiótáról" beszélve Karen gyomrára mutat, és nem tudja visszatartani a könnyeit. A búcsújelenetben Karen „kisgyerekként” emlegeti Jeppét, akit úgy szeretett, mint senki mást, kivéve egy alkalmat, amely „régen volt”. Ezeket a sorokat magyarázzák, amikor a néző tudomást szerez Karen tragédiájáról [58] . Dan Nissen három "szintet" fedez fel a filmben, és mindegyik szint tragikusabbá teszi a filmet. Az első az "idióták" ártalmatlan játéka névtelen környezetben (például a medencébe látogatók). A második egy kényelmetlenebb és egyben komikusabb interakció néhány egyénre szabott idegennel, például házvásárlóval vagy motorosokkal egy bárban. Végül a harmadik szint a csoporttagok találkozása valami személyes dologgal. Josephine apjának érkezése hozzá tartozik, és hozzá tartozik - a csúcsponti jelenet Karen házában [1] .

A két főszereplő - az "idióták" csoportjának feje, Stoffer és az utolsó mellé csatlakozott Karen - egyértelműen szemben áll egymással. Stoffer a csoport vezetője (az interjúkban más "idióták" megjegyzik, hogy senki sem emlékszik, kinek az ötlete volt, de mindenki felismerte Stoffert vezetőként [59] ) és dogmatikus idealista, annak az elméletnek a megalkotója, amelyhez méri. tetteit, Karen pedig érzések és intuíciók vezérelte. Amikor Stoffer arra a következtetésre jut, hogy a "belső idióta" nem praktikus, elismeri a vereségét, és úgy dönt, hogy feloszlatja a csoportot [60] [61] . Albinus, aki egyszerre jellemezte karakterét alkotó erőként és önpusztító karakterként, párhuzamot vont közte és Sztavrogin között Dosztojevszkij „ Démonjai ” című művéből [18] .

Karen kiegészíti von Trier női karaktereinek kiterjedt galériáját. Von Trier képről képre a nőket teszi főszereplőivé, természetességgel és a jó intuitív megértésével ruházza fel őket. Von Trier egy fiktív Heart of Gold trilógiává egyesítette a Breaking the Waves -t , az Idiots-t és a Dancer in the Dark-t. A rendező ezt a kifejezést egy gyerekmeséből vette át, melynek hősnője, egy lány mindenét odaadta azoknak, akikkel találkozott [3] [4] . Karen, akárcsak Bess a Breaking the Waves-ból és Selma a Dancer in the Darkból, szó szerint mindent odaad a szeretteiért. Ha Bess és Selma végül szó szerint feláldozta az életét, akkor Karen, aki megmutatta új barátainak, hogy ideológiájuk megvalósítható, életben maradt, de elvesztette az eszét és a családját [3] . Thomas Boltzer azt írja, hogy Karen áldozata a legsúlyosabb a három közül, mivel Bess-szel és Selmával ellentétben, akiket a férjük, illetve a fiuk iránti szeretet vezérel, neki nincs nyilvánvaló indítéka [62] . Karen arculatát Suzanne figurája egészíti ki, akivel Karen a leginkább megnyílik. Rockwell észreveszi, hogy Suzanne a trilógia másik két filmjének szereplőivel párosul – Dodo a Breaking the Waves és Kvalda a Táncos a sötétben című filmben. Mindannyian az „aranyszív” közeli barátai, akik nem áldozzák fel magukat [63] .

Caroline Bainbridge a főszereplő néhány érzelmi traumáját, a transzgressziót és a transzcendenciát emeli ki a narratíva dominánsaiként mindhárom részben [64] . Véleménye szerint a trilógia mindhárom része részben a melodráma kánonjai szerint készült , lehetővé téve a filmes eszközökkel a hősnők kifejezetten meg nem nevezett érzelmeinek közvetítését [65] . A dokumentumfilmet imitáló, vígjátéknak induló Idióták esztétikája ugyan rendkívül távol áll a melodrámától, de minél tovább bontakozik ki a cselekmény, annál inkább felerősödnek a melodramatikus elemek, amelyek a zárójelenetben érik el tetőpontjukat [66] . Bainbridge a zárójelenetet is von Trier dokumentumfilm-esztétikától való eltérésének tekinti. Ha a kamera a film során végig karmesterként működik a néző számára, és követi a cselekményt, akkor ebben a jelenetben a kamera elkezdi előre látni a cselekményt. Amikor a kamera ráközelít Andersre (Karen férjére), és hirtelen pofon vágja a feleségét, a narráció drámai változása fokozza a film érzelmi hatását .

Értékelések és befolyás

Az "idiótákat" a kritikusok különbözőképpen fogadták: az értékelések a lelkestől az élesen negatívig terjedtek [7] . Xan Brooks ( Sight & Sound ), aki a filmben "a zseniális szikrákat" észleli, a film kulcsüzenetét másodlagosnak és elcsépeltnek találja. Az ő nézőpontjából von Trier „belső idiótája” a társadalmi normák elleni lázadás témáját folytatja, amelyet az amerikai filmművészet már többször átvert, egészen a „ Lázadó ok nélkül ”-ig . Ráadásul Brooks a film utolsó jelenetét kudarcos kísérletnek tartja a film különböző vonalainak összefogására, ami tönkreteszi a rendező által teremtett káosz szépségét [43] . E. O. Scott ( The New York Times ) ironikusan a The Idiots-t a Mentos reklámfilmhez hasonlította . Véleménye szerint, ellentétben von Trier korábbi munkáival, amelyek egy vitatott üzenetet tagadhatatlan művészi értékkel ötvöztek, ez a film nem volt más, mint a közönség sokkolásának és kényelmetlenné tételének vágya [36] . Owen Gleiberman ( Entertainment Weekly ) az 1960-as évek radikális "gerillaszínháza" szellemiségének újjáéledését látta, és elérte katartikus pszichodramatikus hatását a provokáció legfelső rétege mögött . Jim Hoberman ( Village Voice ) Az idiótákat elsősorban a moziról és a színészetről szóló filmnek tekinti , korunk legnagyobb filmes provokátorának tükre [46] . Szergej Kudrjavcev , miközben alacsony minősítést adott a "hülyének" és az "epigonnak", véleménye szerint a "Triumph" című filmet az "Idióták" a "Dogma 95" legmagasabb teljesítményének tartotta, egy olyan filmben, amelyben ritka formai megfelelés és a tartalom elérhető [49] . Hasonlóan fogalmaz Dan Nissen is: ha a Celebration nagy költségvetésű fényes produkcióként képzelhető el, akkor a The Idiots valóban szakítást mutatott a bevett esztétikával [1] . Andrej Plakhov ( „ Kommersant ”) szerint az „Idióták” „olyan film, amely eleinte szinte elviselhetetlenül idegesítő, de a végén már-már zseniálisnak tűnik”, a kritikus a skandináv klasszikusok hagyományának folytatását látta benne. August Strindbergnek [22 ] .

A dán filmművészetre jelentős hatást gyakorolt ​​a Dogma 95 kiáltvány, amely először az Idiótákban öltött testet, és amelynek sikeresebb fesztivál- és forgalmazósorsa, a Triumph volt. Sok dán rendező a Dogma szabályai szerint készítette filmjét, Lone Scherfig olasz kezdőknek és Susanne Beer Nyitott szíve című filmje egyaránt kasszasiker volt és kritikai siker. A Jeppe szerepét alakító Nicolai Li Kos számára az Idióták ugródeszka lett az egyik legkeresettebb dán színész státusza felé [68] . A Dogma-filmek arra ösztönözték a filmkészítőket szerte a világon, hogy kézi kamerával készítsenek filmeket, bár a legtöbb esetben az így létrejött alkotás már nem kötődött a Dogmához . A "Dogma" viszont csatlakozott ahhoz az általános trendhez, amely a századfordulón megjelent, hogy új formákkal kísérletezzen a film elkészítésének egyszerűsítése érdekében. Így a dokumentumfilm utánzása és a nem professzionális mozi esztétikája olyan jelenség sikerének fontos összetevőjévé vált, mint E. Sanchez és D. Mirik „ The Blair Witch Project” (1999). A kézi kamerával történő filmezés és a színészi improvizációra való hangsúly az idiótákat M. Figgis Timecode (2000) kísérleti filmjéhez fűzi [70] .

2006-ban az Idióták egyike volt annak a tizenkét filmnek, amely a dán kulturális kánonban  szerepelt, amely a dán kulturális örökség lényeges részeként elismert műalkotások listája [71] .

Díjak és jelölések

Színpadi

Kirill Szerebrennyikov orosz rendező 2013-ban a Gogol Központ színpadán állította színpadra az Idióták című darabot Valerij Pecsejkin darabja alapján, von Trier filmje alapján . Az akciót a modern Moszkvába helyezték át, és a cselekményt az orosz valósághoz igazították. A főbb szerepeket Andrej Kuzicsev és Oksana Fandera játszotta [75] . Ehhez az előadáshoz Szerebrennyikov megírta saját „Színházi dogmája 13-at”, von Trier kiáltványának analógját, amelyben megígérte, hogy „a szereplők színpadi létezésének igazsága” vezérli, vagyis nem imitálja a cselekményt. . A kritikusok párhuzamot észleltek az előadásban a Voina csoport és a Pussy Riot tevékenységével, valamint a toleránsabb "burzsoá" dán társadalom és az intoleráns orosz társadalom közötti különbségek tükröződését, ahol az "idióták" játéka tragikusabb következményekkel jár [76] [ 77] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Nissen, D. Idioterne (The Idiots) // Filmek és filmesek nemzetközi szótára / szerkesztők: Pendergast, T., Pendergast, S. - 4. kiadás. -Utca. James Press, 2000. 1. kötet. 1. Filmek. - P. 551-552. — 1536 p. — ISBN 1-55862-450-3 .
2. ↑ 12 IMDb . Idióták (1998 ) Hozzáférés időpontja: 2013. október 30. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 Dolin, 2007 , p. 178.
4. ↑ 1 2 Lungin, A. A tökéletesség zsákutcája  // Cinema Art . - 2001. - 1. sz . — ISSN 0130-6405 . (Orosz)
5. ↑ Rockwell, 2003 , p. 9.
6. ↑ Dolin, 2007 , p. 133.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Kuzmina, L. A "Dogma-95" történetéről: retro új hullám ambícióival  // Filmtudományi jegyzetek. - 2004. - 66. sz . - S. 297-328 .
8. ↑ 1 2 3 Dolin, 2007 , p. 138.
9. ↑ Rombes, N. Új punk mozi. - Edinburgh University Press, 2005. - P. 104. - 218 p. — ISBN 9780748620357 .
10. ↑ Dolin, 2007 , p. 136.
11. ↑ Christensen, O. Autentikus illúziók – A dogma esztétikája 95  // A Danish Journal of Film Studies. - 2000. - 10. sz . - P. 111-122. — ISSN 1396-1160 .
12. ↑ Rockwell, 2003 , p. nyolc.
13. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 252.
14. ↑ Hjort, M. Small Nation, Global Cinema: The New Danish Cinema . - University of Minnesota Press, 2005. - P.  56-57 . — 313 p. - ISBN 0-8166-4648-1 .
15. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 264-265.
16. ↑ 1 2 Piil, M. A szívmelengető szikra // FILM#Magazin. - Danish Film Institute, 2005. - No. Különszám / Dogme . - P. 16-19. — ISSN 1399-2813 .
17. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 260.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Jensen, JO, Nielsen, JI Interjú Jens Albinusszal és Louise Hassinggel a Dogma 2-ről – Az idióták  // A Danish Journal of Film Studies. - 2000. - 10. sz . - P. 11-34. — ISSN 1396-1160 .
19. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 253-254.
20. ↑ Rockwell, 2003 , p. 68.
21. ↑ Rockwell, 2003 , p. 49.
22. ↑ 1 2 Plakhov, A.S. Minden ország idiótái, egyesüljetek! . Kommerszant (1999. december 2.). Letöltve: 2013. május 3. (határozatlan)
23. ↑ Dolin, 2007 , p. 174.
24. ↑ Dolin, 2007 .
25. ↑ Rockwell, 2003 , p. 46.
26. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 261.
27. ↑ 12. Rockwell , 2003 , p. 7.
28. ↑ Schepelern, P. Tíz plusz három // FILM#Magazin. - Danish Film Institute, 2005. - No. Különszám / Dogme . - P. 16-19. — ISSN 1399-2813 .
29. ↑ A dogmafilmesek bevallják, hogy megszegték saját szabályaikat . Los Angeles Times (2002. augusztus 9.). Letöltve: 2013. május 3. (határozatlan)
30. ↑ Dolin, 2007 , p. 143-144.
31. ↑ Rockwell, 2003 , pp. 45-46.
32. ↑ Plakhov, A.S. Horror a történelem előtt  // Moziművészet . - 1998. - 10. sz . — ISSN 0130-6405 . (Orosz)
33. ↑ Kermode, M. Miért utálom Cannes-t ? BBC (2002. május 13.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
34. ↑ 1 2 3 Williams, R. A cenzúra által elfogadott csoportos szexfilm . The Independent (1999. február 17.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
35. ↑ 1 2 3 4 Gleiberman, O. Az idióták . Entertainment Weekly (2000. május 12.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
36. ↑ 12 Scott, A. O. Az idióták . The New York Times (2000. április 28.). Letöltve: 2013. május 3.  (határozatlan)
37. ↑ Gibbons, F. Lars Von Trier filmjét betiltották Írországban . The Guardian (1999. október 26.). Letöltve: 2013. július 28. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 17.. (határozatlan)
38. ↑ Barnes, A. A Channel 4-t vizsgálat alá vonják, amiért megdöntötte az utolsó szexuális tabut a tévében . The Independent (2005. március 13.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
39. ↑ Farey-Jones,, D. A Channel 4 elkerüli az idióta orgiával kapcsolatos panaszokkal kapcsolatos lépéseket . Brand Republic (2005. május 24.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
40. ↑ Ofcom sugárzott közlemény. 35. szám 2005. május 23 . A Kommunikációs Hivatal (2005. május 23.). Letöltve: 2013. május 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
41. ↑ 1 2 3 4 5 Christensen, O. Spasztikus esztétika – Az idióták  // A Danish Journal of Film Studies. - 2000. - 10. sz . - P. 35-46. — ISSN 1396-1160 .
42. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 110.
43. ↑ 1 2 3 Brooks, X. Burn, Baby, Burn  // Sight & Sound  . - 1999. - 1. évf. 9 , sz. 5 (1999. május) . — ISSN 0037-4806 . Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 26.
44. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 251.
45. ↑ Rockwell, 2003 , p. 35.
46. ↑ 1 2 3 4 Hoberman, J. Arrested Development . Village Voice (2000. április 25.). Letöltve: 2013. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.. (határozatlan)
47. ↑ Rombes, N. Új punk mozi. - Edinburgh University Press, 2005. - P. 164. - 218 p. — ISBN 9780748620357 .
48. ↑ Rockwell, 2003 , p. tizenegy.
49. ↑ 1 2 Kudrjavcev, S. V. 3500. Filmkritikák könyve . - Nyomda udvar. - T. 1. - 688 p. - ISBN 978-5-9901318-1-1 .
50. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 94.
51. ↑ Bjorkman, 2008 , p. 252-253.
52. ↑ 1 2 3 Dolin, 2007 , p. 173.
53. ↑ Rockwell, 2003 , pp. 42-43.
54. ↑ Lungin, P. S. Önkéntes idióták  // Cinema Art . - 1999. - 3. sz . — ISSN 0130-6405 . (Orosz)
55. ↑ Thomas, K. Kapcsolatfelvétel önmagunkkal, Mások az „Idiótákban” . Los Angeles Times (2000. június 23.). Letöltve: 2013. július 28. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 17.. (határozatlan)
56. ↑ Simons, J. Playing the Waves: Lars von Trier . - Amsterdam University Press, 2007. - P.  63-64 . — 251 p. — (Filmkultúra az átmenetben sorozat). — ISBN 9789053569795 .
57. ↑ Rockwell, 2003 , p. 42.
58. ↑ 12. Rockwell , 2003 , p. 44.
59. ↑ Rockwell, 2003 , p. tizenöt.
60. ↑ Dolin, 2007 , p. 181.
61. ↑ Rockwell, 2003 , p. 38.
62. ↑ Boltzer, T. Kis Lovag  // Session . - 2006. - 27/28. sz . — ISSN 0136-0108 .
63. ↑ Rockwell, 2003 , p. 62.
64. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 102.
65. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 104-105.
66. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 108-109.
67. ↑ Bainbridge, 2007 , p. 95.
68. ↑ Dolin, 2007 , p. 231-235.
69. ↑ Dolin, 2007 , p. 225.
70. ↑ Conrich, I., Tincknell, I. Film Purity, the Neo-Bazinian Ideal and Humanism in Dogma 95  // A Danish Journal of Film Studies. - 2000. - 10. sz . - P. 171-180. — ISSN 1396-1160 .
71. ↑ Kanon filmhez  // Kulturkontakten. - 2006. - Kiadás. 1 . - P. 39. - ISBN 0907-1156 . Az eredetiből archiválva : 2013. október 29.
72. ↑ Idióter . Cannes-i fesztivál. Letöltve: 2013. május 6. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
73. ↑ Bodilprisen 1999 . Bodilpris. Letöltve: 2013. május 6. Az eredetiből archiválva : 2013. május 11. (határozatlan)
74. ↑ Az idióták/Idioterne . Európai Filmdíjak. Letöltve: 2013. augusztus 31. (határozatlan)
75. ↑ Idióták . Gogol Központ . Letöltve: 2013. július 28. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 17.. (határozatlan)
76. ↑ Lyascsenko, V. Az idióta rosszul ment . Gazeta.ru (2013. május 28.). Letöltve: 2013. július 28. (határozatlan)
77. ↑ Lisin, D. Idióták és tabuk . Russian Journal (2013. június 4.). Letöltve: 2013. szeptember 21. (határozatlan)

Irodalom

• Bainbridge, C. Lars Von Trier mozija: Authenticity and Artifice . — London: Wallflower Press, 2007. — 210 p. - (Rendezői változat). — ISBN 9781905674442 .
• Rockwell, J. Az idióták. - London: British Film Institute , 2003. - 87 p. - (BFI modern klasszikusok). - ISBN 0-85170-955-9 .
• Von Trier, L. Idioterne. Kézirat és dagbog. - København: Gyldendal, 1998. - 287 p. — ISBN 8700342386 .
• Björkman, S. Lars von Trier: Interjú = Trier om von Trier / Per. a svédből Y. Kolesova. - Szentpétervár. : "Azbuka-classika" kiadó , 2008. - 352 p. - (Művészház). - 7000 példány.  - ISBN 978-5-91181-674-2 .
• Dolin, A. Lars von Trier: Tesztek. Elemzés, interjú. - M . : " Új Irodalmi Szemle ", 2007. - 416 p. - (Filmszövegek). — ISBN 5-86793-499-3 .

Linkek

Tematikus oldalak	AllMovie AlloCine ČSFD Filmaffinitás Internet Movie Database Metakritikus Rohadt paradicsomok
Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 13514147j GND : 4693305-0 SUDOC : 085783013 VIAF : 199739737 World Cat VIAF : 199739737