Jules Bois, Henri Antoine

Henri Antoine Jules-Bois
Henri Antoine Jules-Bois
Születési név fr.  Jules Antoine Henri Bois
Születési dátum 1868. szeptember 28.( 1868-09-28 ) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1943. július 2.( 1943-07-02 ) [1] [2] [3] (74 éves)
A halál helye
Polgárság Franciaország
Foglalkozása író
újságíró
okkultista
Díjak és díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Henri Antoine Jules-Bois , Jules Bois álnéven is ismert ( fr. Henri Antoine Jules-Bois , 1868. szeptember 28. [1] [2] , Marseille – 1943. július 2. [1] [2] [3] , Új York , New York ) francia író , irodalomkritikus , újságíró, okkultista és feminista teoretikus , aki párizsi sátánistákhoz és dekadensekhez fűződő kapcsolatairól szerzett hírnevet .  

Életrajz

Henri Antoine Jules-Bois Marseille -ben született 1868. szeptember 29-én . Már fiatal korában részt vett az irodalmi életben, és aktívan kommunikált a marseille-i bohém képviselőivel - szocialistákkal , feministákkal és költőkkel . 1888 - ban Jules-Bois Párizsba költözött , ahol hamarosan Katul Mendes író személyi titkára lett [4] .

Ugyanebben az időszakban Jules-Bois érdeklődni kezdett az okkultizmus iránt, és megismerkedett az akkori kor több híres misztikusával - Papusszal , Stanislas de Guaitával , Joseph Peladannal és René Caille -vel . Kezdetben együttműködött a teozófia és a martinizmus követőivel , miközben szimbolista irodalmi folyóiratokban publikált cikkeket [4] .

1889 - ben Jules-Bois találkozott a dekadens íróval, Joris Carl Huysmans -szal , akinek hűséges barátja maradt sok éven át. Részben az ő hatására távolodott el a "keresztény okkultistákkal" való együttműködéstől, és miután Jules-Bois és Huysmans nyíltan támogatta Joseph-Antoine Boullan francia papot, akit a katolikus egyház elítélt az ördög imádása miatt 1893 -ban a korábbiakkal való kapcsolatát. a barátok végül elrontották. Jules-Bois egyik cikkében megvádolta de Guaitát Bullian meggyilkolásával, majd de Guaitától és Papustól is kihívták a párbajra [4] . Az újságíró mindkét felhívást elfogadta; azt a tényt, hogy mindkét ütközetből sértetlenül jött ki, és de Guaita pisztolya soha nem sütött el, később ő maga "mágikus interferenciával" magyarázta [5] . Hamarosan újabb botrányos párbaj következett: Henri Antoine ezúttal Catullus Mendès, régi tanára kihívását fogadta el, aki figyelembe vette Jules-Bois „A Messiás vége” című, a Gil Blas folyóiratban 1893 júniusában megjelent, a kereszténység elleni támadásokat tartalmazó cikkét. , személyes sértésként [4] . Mindezen események után Jules-Bois olyan baljós hírnévre tett szert, hogy még néhány modern tanulmányban is csak „hírhedt sátánistának ” nevezik [6] . Nyilvánvalóan ebben az időszakban valóban tagja volt a párizsi ördögimádók köreinek, és talán tanácsot adott Huysmansnak a sátáni rítusok egyes részleteiben, amikor a lent című regényen dolgozott [7] .

1894. január 6-án Samuel MacGregor Mathers [4] [6] felvette Jules-Bois-t az Arany Hajnal Hermetikus Rendjébe .

Miután belekeveredett a Bullian-ügybe, Jules-Bois az írás felé fordult: Eric Satie zeneszerző zenéjével megjelentette A mennyország hősi kapui című drámát, a feminista gondolatokat kifejező Az örök baba című regényt , valamint a Párizs kis vallásai című tanulmányt. , amelyet a párizsi okkult körök – a luciferiánusoktól a „misztikus humanisták ” – tevékenységének elemzésére szenteltek [8] . Ebben a művében nyíltan kiállt Eugène Ventre és Boullyan mellett [9] . 1895 - től 1898 -ig aktívan publikált, feminista regényeket és színdarabokat publikált, részt vett okkultista konvenciókban, és Vivekananda [4] irányítása alatt tanulmányozta a keleti miszticizmust . Sátánizmus és mágia című, 1895 -ben megjelent könyve , Huysmans előszavával, megjelenése után szinte azonnal bekerült a Vatikáni Tiltott Könyvek Indexébe [4] . Egyes kutatók azonban úgy vélik, hogy ennek a munkának a többsége különc fikció, és nem használható megbízható információforrásként [10] .

1900- ban Bua Vivekanandával Indiába utazott , de végül elutasította a keleti gyakorlatokat, és hirtelen úgy döntött, hogy áttér a katolicizmusra . Súlyos betegségen átesett, visszatért Európába, ahol ismét irodalmi munkába kezdett, és megjelentette A láthatatlan világ ( 1902 ) című könyvét, amelyben nagyon élesen beszélt minden okkultistáról, akikkel valaha közel állt.

1906 - ban Jules-Bois a francia közoktatási minisztérium javaslatára a Becsületlégió parancsnoka lett [4] . Később diplomáciai karriert kezdett, kiküldetésben Spanyolországba és az Egyesült Államokba látogatott . 1928. augusztus 1-jén a francia külügyminisztérium javaslatára a Becsületlégió tisztjévé emelték [4] .

Jules-Bois élete utolsó részét az Egyesült Államokban töltötte , ahol aktívan publikált a New York Magazine -ban, a New York Times-ban és más kiadványokban. Későbbi munkáiban bírálta a freudizmust és hirdette a liberális eszméket. Egyik futurológiai esszéjében , amely 1909 -ben jelent meg a New York Times - ban, helyesen látta előre a nemek közötti egyenlőség megteremtését , a városi lakosság külvárosokba való kiáramlását és számos műszaki találmányt, például az izomautót [11]. . Jules-Bois a társadalmi rendről szóló cikkeiben és esszéiben propagálta a feminizmus eszméit, leírva a „modern nő” eszményét, mint olyan nőt, aki szabadon önmagához tartozhat, és nem függ egy férfitól, aki számára a feleség kötelességei, ill. anya háttérbe szorul [12] .

Henri Antoine Jules-Bois rákban halt meg egy francia kórházban New Yorkban 1943. július 2- án .

Bibliográfia

Regények

Mesekönyvek

Versek és versgyűjtemények

Drámai művek

Az okkultizmuson dolgozik

Szociológiai munkák

Útileírások

Orosz nyelvű fordítások [13]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Jules Bois // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Jules BOIS // NooSFere  (fr.) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Jules Bois // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dominique Dubois. Jules Bois (1868-1943): az okkultizmus riportere, a költő és a féminista a szép époque . — 2006. . Letöltve: 2011. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 12..
  5. ↑ Richard Cavendish . A fekete művészetek. - Pingvin, 1968. - P. 34. - 373 p. — ISBN 9780399500350 .
  6. ↑ 1 2 Michael Baigent , Richard Leigh és Henry Lincoln . A Szent Vér és a Szent Grál . – 1982.
  7. ↑ Jean-Baptiste Martin, François Laplantine és Massimo Introvigne . Le defi varázslat. - Lyon: Presses Universitaires Lyon, 1994. - P. 25. - 364 p. — ISBN 9782729704964 .
  8. ↑ Richard Ellmann. Yeats: az ember és a maszkok . - Pingvin, 1987. -  92. o . — 336 p. — ISBN 9780140113648 .
  9. ↑ Michel Garcon. Vintras: Heresiarque et prophete. - Grenoble: Editions Jérôme Millon, 2007. - P. 20. - 222 p. — ISBN 9782841372096 .
  10. ↑ Brian Stableford . Dicsőséges perverzitás: az irodalmi dekadencia hanyatlása és bukása. - Wildside Press, 1998. - P. 51. - 152 p. — ISBN 9780809509089 .
  11. ↑ Cathal Kelly. 100 év elteltével a gondolkodók jóslatai többnyire igazak . Toronto Star, 2009.09.17 . Letöltve: 2017. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2012. október 18..
  12. ↑ Patricia Townley Mathews. Szenvedélyes elégedetlenség: kreativitás, gender és francia szimbolista művészet. - Chicago: University of Chicago Press , 1999. - P. 69. - 313 p. — ISBN 9780226510187 .
  13. ↑ RNB katalógus

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak