Életerő ( lat. vis vitalis [1] ) - a vitalizmus tanában olyan különleges erő, elv vagy elv [2] , amely irányítja azokat a jelenségeket, amelyek megkülönböztetik az élőlényeket az élettelenektől .
A 19. századi neovitalizmusban ( Virchow , Ostwald stb. tanításai) az életerő egy bizonyos „x”, amely egy különleges , számunkra csak átmenetileg felfoghatatlan energiaformát képvisel. Sok neovitalista az életerőt a tudattal azonosította , az egyes sejteknek , sőt általában a protoplazmának tulajdonította. [3]
A 19. század elejéig uralkodó vitalizmus-tannak a kísérleti módszer alkalmazásával, valamint a kémia és fiziológia felfedezéseivel át kellett adnia a helyét az élet jelenségeinek mechanikus elméletének, amely szerint az életet magyarázzák. fizikai és kémiai jelenségek szokatlanul összetett kombinációjával, a molekuláris elemek mozgására redukálva [1] .
A 19. század végén új jelzések születtek a mechanikai szemlélet elégtelenségére, arra, hogy sok életfolyamatot nem lehet fizikai-kémiai erők hatására megmagyarázni, mint például a szervezet fejlődése a petesejtből . , az öröklődés , a mentális funkciók és az öntudat jelenségeit , - ez az irány (német kémikus és fiziológus Bunge , Virchow , Rindfleisch , Reinke , Korzsinszkij , I. P. Borodin stb.) neovitalizmusnak nevezték , ami azt a követelményt támasztja alá, hogy a az életjelenségek magyarázatához a mechanikus kutatási módszerek mellett szükséges önmegfigyelésünk és öntudatosságunk tapasztalatainak alkalmazása is. [egy]
Bunge neovitalista tanításának ("On Vitalism and Mechanism" / "Vitalismus und Mechanismus") [4] rövid vázlatából az következik, hogy az élő szervezetekben ilyen erőknek kell hatniuk, olyan jelenségeknek kell bekövetkezniük, amelyeknek semmi közük lehet az emberiség többi jelenségéhez. az élettelen természetet, és ha nem vagyunk képesek megragadni az élet ezen speciális aktív tényezőit, az csak azért van így, mert ugyanazokat az érzékszerveket használjuk az élő és élettelen természet megfigyelésére , amelyek nem érzékelnek mást, mint a különböző mozgásformákat. [2]
Nyilvánvalóan ugyanazon érzékszervek segítségével nem fedezhetünk fel semmit az élő természetben, ami az élettelen természetben ne lenne, ugyanakkor képesek vagyunk figyelmen kívül hagyni a számunkra megfoghatatlan sajátos aktív élettényezőket. külső érzékek és hozzáférhetők.csak éntudatunk belső érzéséhez [ 2] .