Az önsajnálat (egyben önsajnálat ) az önmaga iránt érzett szánalom érzelme [1] . Általában stressz okozza, szomorúság és igazságtalanság érzése kíséri, és a "szerencsésebbek" iránti irigység jellemzi (a " belső monológ " tipikus kérdései - "miért én?", "Mit tettem, hogy ezt érdemeltem?") [1] .
A pszichológusok úgy vélik, hogy az önsajnálatot testi vagy lelki szenvedés okozza, és nem feltétlenül erős és/vagy hosszú távú ("az életben sok lehetőség van arra, hogy sajnáld magad" [1] ). Az önsajnálat pillanatai látszólag minden emberben megtalálhatók, de jelentős szerepet játszanak a pszichoneurotikus típusban ( Kahn terminológiájában).): "vékony bőrű", bizonytalan személyiségek. Az önsajnálat depresszióhoz és melankóliához kapcsolódik .
Az önsajnálkozó emberek kudarcaikra, nehézségeikre és veszteségeikre összpontosítanak; az önsajnálat azonban gyakran arra irányul, hogy felhívja magára mások figyelmét és együttérzését. A pszichológusok rámutatnak arra, hogy ez egy rossz stratégia, mert egy kezdeti empátiás időszak után a hosszú távú önsajnálat taszítani kezd másokat [2] . A társadalom krónikus betegségek esetén is elvárja az egyéntől, hogy nagyon rövid idő elteltével belenyugodjon a sorsába, hagyja abba a panaszkodást és élje tovább az életét. Mivel az önsajnálkozó egyének többet várnak el a társadalomtól és szeretteiktől, mint amennyit kaphatnak, az önsajnálat magány és düh kíséri, és állandó frusztrációhoz vezet . Amikor az önsajnálat másokkal szembeni ellenségeskedéshez vezet, az egyén nehezen tudja kifejezni ezt az agresszivitását az alacsony önbizalom és a szeretteivel való kapcsolat további megsemmisülésétől való félelem miatt – ezért az agresszivitás elnyomódik, és önmagára vagy a bosszú gondolataira irányul. a múlt [2] .
Az ókori görög nyelvben nem volt önsajnálat szó [3] . David Constant szerint, ennek oka az volt, hogy a görögök a szánalmat olyan érzelemnek tekintették, amelyhez két személy kellett, egy sajnálkozó és egy sajnálkozó. Arisztotelész még azt is mondta, hogy nem lehet sajnálni a közeli embereket, mivel a családi kötelékek szinte önérzetté teszik az irántuk való érzést. A sztoikusok azzal érveltek, hogy a szánalom és az irigység egy párt alkot: a szánalom a meg nem érdemelt szenvedés láttán alakul ki, az irigység pedig a meg nem érdemelt boldogság láttán. Egy ilyen elmélet szerint, ahogyan nem lehetett irigyelni magát, nem lehetett sajnálni sem. A szeretett személy szerencsétlenségének tudatához kapcsolódó érzelem, amelyet Arisztotelész "együttérzésnek" (sunalgein) nevezett, és a barátság érzésével társul (Arisztotelész szerint az ember barát lehet önmagával, tehát az együttérzés lehet reflexszerű is) [3] .
Constant szerint az ókori görög tragédiákban, amikor a hős sajnáltatja magát, általában oldalról nézi magát. Tehát Euripidész „ Hippolitosz ” tragédiájában, amikor Hippolitoszt tévedésből azzal vádolják, hogy megpróbálta megerőszakolni mostohaanyját, felkiált: „Ha én magam találkoznék, // lisztben sírnék ezen”.
Hasonlóképpen, amikor Plutarkhosz hősei sírnak, az szinte mindig a mások iránti szánalom megnyilvánulása, és nem saját maguk iránt [4] . Plutarkhoszban, amint a macedón Perszeusz elkezdett sajnálkozni önmaga iránt, azonnal elveszítette Lucius Aemilius Paulus rokonszenvét . A rómaiak az önsajnálatban rejlő meghasadt személyiséget általában a nőiesség jelének, a férfihoz nem illő jelnek tekintették [5] .