Oleg Rjazanszkij chartája a 14. századi ősi orosz üzleti írások és miniatűr festészet valódi, egyedi kézzel írott emlékműve .
Az irat a 17. század 2. felének eredeti és két ősi másolatában máig fennmaradt [1] . Megjegyzik a 3. példány jelenlétét is, amely „ősi” példányként a Nagyboldogasszony Olgov-kolostor rektorának cellájában volt , amit a kolostor könyvtárának a Rjazani Tudományos Levéltári Bizottság tagjai által végzett ellenőrzése során is megerősítettek. 1898-ban [2] [3] .
A Savva-Storozhevsky-kolostor 1676-os leltárában először szerepel egy régi szabadalmi oklevél dokumentuma, amelyet Oleg nagyherceg a rjazanyi kolostornak adott, amelyhez Alekszej Mihajlovics cári rendelete alapján az Olga. A kolostort 1651-ben jelölték ki.
Rjazan nagyhercege, Oleg Ivanovics adományozta az Olgov-kolostornak (a Szűz Mennybemenetele) Arestovskoye falunak, megerősítve a templomkertek , földek és egyéb földek tulajdonjogát, amelyeket ősei és a rjazanyi bojárok adtak a kolostornak . A dokumentumot két írástudó írta . A modern történetírásban három nézőpont létezik az oklevél megírásának idejéről: D. I. Ilovaisky , D. V. Cvetaev , B. A. Romanov és L. V. Cherepnin dátummal operál - 1371 és 1372-ben fejeződött be, A. Yu. Dvornichenko - 1355/ 1356, Ya. I. Berednikov - 1356-1387.
Az irat a Közgazdasági Diploma Kollégium gyűjteményében volt, amelyet az 1760-as években szekularizált zsinat levéltárából , püspöki házokból , kolostorokból és templomokból származó dokumentumokból alakítottak ki . A kollégium 1786-os felszámolása után a dokumentum bekerült a Régi Ügyek Állami Levéltárába, amelyet 1852-ben más archívumokkal egyesítettek az Igazságügyi Minisztérium Moszkvai Levéltárába, amelynek részeként bekerült az RGADA -ba . A levelet az Olgov Ryazan kolostor archívumában őrizték.
1912-ben a levél eredetijét megmutatták V. M. Vasnetsov művésznek , aki később ezt írta: „ Minden, aki érdeklődik az ókori írás emlékei iránt, minden kétséget kizáróan csak hálás és hálás lesz egy ilyen ritka történelmi dokumentum kiadóinak. , olyan gyönyörűen reprodukálva .”
Az adománylevél a rjazani fejedelemség története szempontjából kiemelkedő történelmi jelentőségű dokumentum . A kolostornak adott oklevél a kolostor eredeti történetéről tanúskodik, egészen a mongol előtti időkig , amelyből maga kevés kolostor maradt fenn. Gazdag anyagot tartalmaz nemcsak a történelemről, hanem külső megjelenésének és miniatúráinak köszönhetően - képművészet. Látszólag egy másik levél az ókori Oroszország időszakából még mindig ismeretlen. A Deesisben és az azt díszítő miniatúrákban a rajzot és színeit eredeti formájában, változtatások és felújítások nélkül őrizték meg, ami a XIV. századi ókori orosz művészet alkotásainak jelentős többségéről nem mondható el . A charta öt temető, a Rjazani Hercegség városának földrajzi nevét és ősi írásmódját tartalmazza, a helyükre vonatkozó kutatások emellett meghatározzák a Rjazani Hercegség ősi határait. Számos kézműves a Ryazan földön adott. Fel van tüntetve az adományozott falvakban lévő családok száma, egyes falvak megszerzése a muromi fejedelmektől , a beszerzések költsége. Korábbi, a tatárjárás előtti fejedelmi oklevelekre mutat rá, amelyek az irat megírásának alapjául és mintául szolgáltak. Körvonalazódik az adományozó személye és a kolostor kezdeti sorsa, elhelyezkedése, az említett ősi birtokok , írásának időpontjáig. A levél az ősi orosz írásmóddal való betűírásról és az orosz nyelv egyes jellemzőiről tanúskodik .
Pontosítja Oleg Ivanovics- Iván Alekszandrovics nagyherceg apjának nevét , a történettudományban Ivan Ivanovics Korotopol fiának tekintették . Az oklevél megemlíti a bojárok számát, nevét és családnevét, az okolnichiy és a chasny beosztását , a családi szolgálati létra körvonalát, amelyben a hercegi tisztviselők volosteli , adófizetők és kocsisok szerepelnek . A levélben utalások vannak különböző típusú vámokra , pénzegységekre .
A chartán lévő képek az idő és a tárolási körülmények miatt megsérültek, de nem frissültek, és eredetiben kerültek hozzánk. A miniatúrák és a művészi illusztrációk tartalmilag gazdagok. A festészet nem mentes az 1073-as Szvjatoszlav Izbornik festészetétől, és egy egészet alkotnak, ahol a Megváltó mindennek a központja, Isten Anyja és Keresztelő János , mögötte pedig Mihály és Gábriel arkangyalok közbenjárnak, közbenjárnak a Megváltó előtt. . Az ábrázolt "Deesis" gyakori kép az egyházi festészetben. Mellékeljük: bal oldalon Jakab apostol könyvvel a kezében, jobb oldalon pedig az adományozott kolostor hegumenje , Arseny térdelve mond hálaadást, Arseny képe pedig portré jellegű. Arszen Oleg Ivanovics herceg lelki atyja volt , aki egy életre szóló apátnőt adományozott neki a kolostorban. Jákob apostolt azért ábrázolják, mert a levélben szereplő neve megerősíti, hogy Oleg Ivanovics nagyhercegnek a keresztségben a neve Jákób volt, és ő volt a fejedelem mennyei patrónusa.
V. M. Vasnetsov megfigyelése szerint a "levél szövege feletti címsor (ikonkép) még mindig a görög ikonográfiák nyilvánvaló hatása alatt áll ."
A dokumentum utolsó restaurálása 1983-1984-ben történt a GosNIIR-nél, a festékréteg vizsgálata nem történt meg.
A levél archaikus, ősi írásmódja terminológiájában különös értelmezési nehézségeket okoz, és nagyon eltérő magyarázatokat okoz. Nagyon szembeötlő a különbség Oleg Ivanovics nagyherceg rjazani oklevelének és kortársa , Dmitrij Donszkoj nagyherceg moszkvai oklevelének levelében . B. A. Romanov azzal érvelt, hogy a levélben feltüntetett temetők a rjazani fejedelemségen kívül találhatók, és a családok száma fantasztikusnak tűnik, amivel A. Yu. Dvornichenko kategorikusan nem értett egyet.