Eszter

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Eszter
héber ‏ אסתר
Padló női
Apa Aminadab, Eszter apja [1]
Házastárs Artaxerxész I
Az emlékezés napja július 1
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Eszter , vagy Eszter ( héb. אסתר , Esther ) a Tanakh ( Ószövetség ) azonos nevű könyvének és a Purim ünnepéhez kapcsolódó események főszereplője .

A név eredete

A zsidók között az ókorban elterjedt volt két név viselése – zsidó és pogány, amint azt a Tanakh ( Dán 1:7) és más források ( 1Mak.2 :2-5) is bizonyítják. Eszter könyve (2:7) Mordokaj tanítványának két nevéről beszél - Hadassza (héberül הדסה) és Eszter (héberül אסתר, zsinati fordításban - Eszter ). A Hadassah név a mirtusz szó nőnemű alakja, amelyet általában hímnemű alakban használnak.

Az Eszter név eredetének többféle változata létezik . Nehémiás rabbi [2] szerint az Eszter név a אסתהר ('īstəhăr) – a hajnalcsillag, a Vénusz – névből eredő heteronima volt . Ez a feltevés megtalálható a Yalkut Shimoni -ban [3] és a Targum Sheni -ben . Ugyanakkor Yehoshua rabbi azt hitte, hogy Eszter  az igazi neve, és olívazöld arcszíne miatt kapta a Hadassa nevet.

A 19. században általánosan elfogadottá vált Peter Jensen német asszírológus elmélete, amely szerint az Eszter név Ishtar babiloni istennő nevéből származó teonim . Azt is hitte, hogy héber neve Hadassa az akkád ḫadašatu , "menyasszony" szóhoz kapcsolódik, amelyet gyakran a babiloni istennő nevével együtt használnak. Az akkád szövegek azonban nem erősítették meg azt a feltételezését, hogy maga a ḫadašatu szó jelentése „mirusz”.

1946-ban Avraham Yahudah , az Eszter könyvének perzsa nyelvű szusza helyzetének fényében , azt javasolta, hogy az Eszter név első szótagja (es-) a mirtusz perzsa nevét, az ās-t (أَس) tükrözi, így Eszter egyenértékű a a Hadassa név . Ez arra késztette, hogy olyan változatot terjesztett elő, amely szerint az óperzsában létezik egy *aça (as(s)a) „mirtusz” jelentésű alak, amely a mediánban *astra néven fordulhat elő , és héberül אסתר néven maradt fenn. A perzsa nyelvből való kölcsönzést valószínűsítő értelmezés nem valószínű, mivel a mirtusz sémi szót sokkal korábban használták, mint a perzsa nyelvű beszélőkkel.

1986-ban Ran Zadok két okból is cáfolta a babiloni Ishtar és Esther közötti etimológiai összefüggést. Az első a sémi nyelvekből kölcsönzött szavak hangtani változásaihoz kapcsolódott. Az Eszter név héber alakja, az 'str, nem ekvivalens az akkád Ištarral, mert a későbbi akkád- arámi kölcsönök megtartják az eredeti š-t, anélkül, hogy s-vé válnának. Másodszor, az Ishtar  név kizárólag teonim, csak erősen módosított formáját használták antroponimként . Zadok ezután egy alternatív változatot terjesztett elő, amely szerint az egyetlen elfogadható származék a „csillag” óperzsa szó (ستاره (setāre)), amelyet általában „stara”-ként írnak át, ami rokon a görög ἀστήρ-vel (astér, mint a „csillagászatban”). A hellenisztikus korszak kommentátorai által használt szó a nevének értelmezésére.

Eszter története

Eszter (korábban Hadassza ) rokona, majd fogadott lánya a zsidó Mordechájnak (Mordechai), aki Szuszában élt, és egykor Artaxerxész perzsa király életét mentette meg . Amikor a király új feleséget választott magának, a büszke Vasti (görögül: Vasti) királynő helyett, elutasította, választása Eszterre esett. Eszter nemcsak gyönyörű volt. Csendes, szerény, de energikus nő volt, aki szenvedélyesen ragaszkodott népéhez és vallásához.

A zsidó nő felemelkedése irigységet és rosszindulatot váltott ki néhány udvaroncban, és különösen Hámánban  , az Amalekitában , aki rendkívüli arroganciával és despotizmussal használta a hatalmat. Az a tény, hogy Márdokeus szolgaság nélkül bánt vele, Hámán elhatározta, hogy nemcsak magát, hanem egész népét elpusztítja, és megszerezte a király beleegyezését, hogy rendeletet adjon ki a zsidók kiirtásáról. Márdokeus ezt megtudva követelte Esztertől, hogy járjon közben a király előtt népéért. A bátor Eszter, félt, hogy elveszítheti pozícióját és életét, a szigorú udvari etiketttel ellentétben, meghívás nélkül megjelent a királynál, és meggyőzte, hogy vegyen részt az általa készített lakomán, amelyen védelemért fordult hozzá. Miután megtudta, mi a helyzet, a király elrendelte, hogy akassák fel Hámánt arra az akasztófára, amelyet Márdokeusnak készített, és a zsidók kiirtásáról szóló rendelet eltörlése érdekében új rendeletet küldtek ki: A zsidókat, hogy megvédjék magukat, és kiirtsák azokat, akiket ellenségüknek tartanak, és akik megtámadták őket. E rendelet értelmében a zsidók megkapták a jogot, hogy fegyverrel a kezükben védekezzenek, fellázadtak és sok ellenséget megöltek (kb. 70 ezer embert), Hámán tíz fia pedig ugyanarra a sorsra jutott, mint apjuk.

Eszter és Márdokeus sírja , valamint a nekik szentelt templom Hamadan (ókori ekbatánok) városában található a modern Iránban .

Eszter könyve

Ennek az eseménynek az emlékére a zsidók különleges Purim ünnepet hoztak létre . Ezt a történetet az Eszter könyve írja le , amely az orosz Bibliában Judit és Jób könyvei között van elhelyezve . Héberül íródott, néhány perzsa és arámi szóval. Az eredeti héber szöveg soha nem említi Isten nevét. A könyv történetisége kétséges, de ennek ellenkezőjére sincs döntő bizonyíték. A bibliakutatók, mint például Zemler , Eszter könyvét nem valóságos történetnek, hanem egyfajta példázatnak tekintették. Mindazonáltal az élet és helyzet leírt részletei, a király jelleme, amely nyilvánvalóan I. Xerxészre utal (a görög fordításban Artaxerxész), a nyelv sajátosságai, a perzsa és a zend nevek tömege - mindez rámutat. olyan forráshoz, aki akkoriban és azon a helyen élt . Neve Ahasvérus teljes mértékben megfelel a Khshayarsha ékírásnak.

Az irodalomban

A leghíresebb Eszternek szentelt irodalmi művek [4] :

A művészetben

Eszter képe évszázadokon át inspirálta a művészeti minisztereket. Az itáliai reneszánsz Botticelli , Mantegna és Tintoretto művészei az életével kapcsolatos egyes eseményeket tükröztek vásznaikon. Rubens és Rembrandt írta , Handel oratóriumát neki ajánlotta , a nagy francia drámaíró, Racine pedig az Esther című tragédiát. I. G. Gregory írta és színpadra állította az első darabot az orosz színház számára: Artaxerxes-akciót . A kortárs breton zeneszerző , Jan Tiersen írta az Esther című darabot, amely sok hangszerből áll.

Filmekben

Körülbelül másfél tucat film készült a bibliai történet alapján [5] , köztük:

A csillagászatban

Az 1906 -ban felfedezett (622) Esther aszteroida Eszterről kapta a nevét .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Esph.  2:15
  2. ↑ Megillah 13a . Letöltve: 2020. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2020. július 31.
  3. ↑ 1053:7 . Letöltve: 2020. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 9..
  4. ↑ Eszter - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  5. ↑ filmek Eszterről . Letöltve: 2012. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. május 10..
  6. ↑ Eszter (1986) . Letöltve: 2011. március 14. Az eredetiből archiválva : 2011. június 28..
  7. ↑ Eszter (1993) . Letöltve: 2012. április 25. Az eredetiből archiválva : 2015. július 29.
  8. ↑ Eszter (1999) . Letöltve: 2012. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. május 10..
  9. ↑ Egy éjszaka a királlyal (2006) . Letöltve: 2012. április 25. Az eredetiből archiválva : 2012. április 7..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban