| Evdokia Iliopolskaya | |
|---|---|
| Εὐδοκία | |
| 19. századi ikon | |
| született |
1. század |
| Meghalt |
RENDBEN. 160-170 |
| az arcba | tiszteletreméltó mártírok |
| Az emlékezés napja |
az ortodox templomban - március 1 (14) , a katolikus egyházban - március 1 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Iliopoli Evdokia (megh . 160-170) - ókeresztény szent , mártírként tisztelték . Az emlékezés az ortodox egyházban március 1 -jén (14) , a katolikus egyházban március 1 -jén zajlik .
Evdokia szamaritánus származású volt, és a föníciai Heliopolis városában élt . Szépségével kitűnt, és parázna lévén hatalmas vagyonra tett szert. Herman szerzetes térítette a keresztény hitre. Élete szerint megkeresztelkedését megelőzte Evdokia megjelenése Mihály arkangyal által , aki kiragadta őt a Sátán karmai közül .
Keresztényné vált, Evdokia minden vagyonát Heliopolis Theodotus püspökének adta, és ő maga tonzírozott egy kolostorban, amely a kolostor mellett található, amelyben Herman élt. A kolostor apátnőjének halála után az erényeiről és aszkéziséről híres Evdokiát választották utódjának. A pletykák eljutottak a helyi hatóságokhoz, hogy hatalmas kincs rejtőzik a kolostorban, és a helyi uralkodó katonákat küldött a kolostor átkutatására. Evdokia élete szerint a katonák három napig nem léphettek be az isteni hatalom által tartott kolostorba, majd egy hatalmas kígyó támadta meg őket, amely szinte az egész különítményt elpusztította. Az élet jelentése szerint Evdokiának olyan látomása volt, hogy Krisztusért szenvednie kell . Elvette a Szent Ajándékokat , és önként a harcosok kezébe adta magát.
Evdokiát elvitték Diogenész kormányzóhoz, aki el volt ragadtatva szépségétől. Evdokia kereszténynek vallotta magát, és kifejezte készségét Krisztusért szenvedni.
Aztán a kormányzó elrendelte, hogy akasszák fel egy fára, és négy katonát súlyosan megostoroztak. A katonák elvitték, derékig levetkőztették és leakasztották. Amikor levetkőzött, az Úr Legtisztább és Életadó Testének egy része leesett a mellkasáról, amelyet akkor vett el, amikor elhagyta a kolostort. A szolgák, nem tudván, mi az, felvették és elvitték a kormányzóhoz. Kinyújtotta a kezét, el akarta venni, és az Úr legtisztább testének egy része azonnal tűzzé változott, és egy nagy láng megégette a kínzó szolgáit, és megsebesítette az alkirály bal vállát.
- Dimitri Rostovsky . A szent, tiszteletreméltó Eudoxia mártír élete és szenvedéseEzt követően „ tűz hullott a kormányzóra <...>, mint a villám, és megölte, testét úgy énekelte, mint egy bélyeg ”, de Evdokia imája révén feltámadt , és keresztény lett.
Ezt követően Evdokia továbbra is kolostorában élt, és 160-170 körül mártírhalált szenvedett (karddal lefejezték).
Az élet megbízhatóságaAz Eudokia görög élete szír nyelvű fordítás . Az élet a bollandisták szerint legendás a csodák bősége és számos anakronizmus miatt (a 2. században nem voltak kolostorok, a heliopolisi püspöki széket pedig Nagy Konstantin császár alapította ), és az élet. Evdokia az 5. századnak tulajdonítják . Azt is feltételezik, hogy Iliopoli Evdokia és Perzsa Evdokia ( 4. század ) története keveredik az életben.
Sergius (Szpasszkij) hagiológus úgy véli, hogy az élet nem a mai értelemben vett kolostorokról, hanem bizonyos szüzek és szüzek közösségeiről mesél. Véleménye szerint a héliópoliszi püspöki szék is létezhet, és a keresztényüldözés során elpusztulhat, és Konstantin császár csak helyreállította.
Herminius Dionysius Furnoagrafiota nem számol be Szent Eudoxia képéről, csak arra utal, hogy karddal lefejezték. A 18. századi ikonfestmény eredetije a következő jelzéseket tartalmazza megjelenésére:
Úgy néz ki, mint egy öregasszony, nemes arccal, sápadtan, alázatos tekintettel, a böjttől és a nagy önmegtartóztatástól lesoványodott testtel, fején kerek azúrkék csuklya, kezében kereszt, újabb imaszolgálat, sötét köpeny , egy sankir revenak, fehér. Fiatalkorában még szebb volt az arca, mintha az ikonfestő erőteljesen hasonlítana a képre.
Kétféle kép létezik egy szentről: a vértanúról és az egyetlen képről (teljes alakos vagy mellszobor). Az első típusra példák a 11. század eleji Minológia (az Állami Történeti Múzeum gyűjteménye ), a Treskavets-i macedón kolostor Szűz Mennybemenetele templomának falminológiájában található képek (1334 és 1343 között ). ). A második típus képei a jeruzsálemi Patriarchális Könyvtár Minológiájának miniatúrái ( XII. század ), egy 15. századi görög-grúz kézirat, a Staro Nagorichino-i György nagy vértanú templom falminológiája (1317-1318). , a Grachanitsa- kolostor Szűzanya Mennybemenetele templomának freskója (kb. 1320 év ), ikonfestmény éves menaion a Sínai-kolostorból (XI-XII. század).
Evdokia sorsa Mihail Kuzmin orosz költőt foglalkoztatta , aki 1907-ben megírta a heliopoliszi Evdokiáról szóló Vígjátékot Vera Komissarzhevskaya színháza számára. A szerző szerint ez "megható, komolytalan és modoros mese egy szentről a 18. századon keresztül" [1] .