Dubos, Jean Baptiste

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. június 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .
Jean Baptiste Dubos
fr.  Jean-Baptiste Dubos
Születési név fr.  Jean-Baptiste du Bos
Születési dátum 1670.( 1670-12-14 ) vagy 1670. december 14. [1]
Születési hely
Halál dátuma 1742.( 1742-03-23 ​​) [2] [3] vagy 1742. [1] március 23.
A halál helye
Ország
alma Mater
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jean -Baptiste Dubos ( fr.  Jean-Baptiste Dubos ; 1670. december , Beauvais - 1742. március 23. , Párizs ) - apát , francia esztétikus , történész , diplomata .

A Francia Akadémia tagja (1720) [4] .

A Külügyminisztérium megbízásából fontos feladatokat látott el Németországban, Olaszországban, Hollandiában és különösen Angliában, ezt felhasználva a költészet és a művészet tanulmányozására.

"Kritikai elmélkedések a költészetről és a festészetről"

Kritikai elmélkedései a költészetről és a festészetről ( Réfléxions critiques sur la poésie et la peinture , 1719 ) fontos esztétikai alkotássá vált , amely hatással volt Lessingre . Különösen Dubos (és nem Arisztotelész , ahogyan azt általában hiszik) foglalt állást az irodalom három típusával  – az epikaival , a lírával és a drámával – kapcsolatban . A zsenialitás ott felvetett koncepciója vízválasztóvá lett volna a történelmi gondolkodás korszakai között. E felfogás szerint a zseni valami kimeríthetetlen és kiszámíthatatlan volt.

Ebben a művében Dubos harcba szállt a francia klasszicizmusban rejlő szabályok merev betartása ellen  - az érzés, a szenvedély és a művészetben született zsenialitás nevében. Ezt úgy tette, hogy tudatosan állást foglalt a gondolkodást akkor nagymértékben uralt karteziánus , matematikai-deduktív szellemmel, tudatosan támaszkodott a természettudományok empirikus-induktív módszerére és az angolok szenzualista filozófiájára. Ennek eredményeként Dubos zsenialitás-doktrínája, a kultúrák felemelkedésének és bukásának okaira levont összes következtetéssel együtt, naturalista jelleget kapott: a gazdag és szegény korszakok létezését a zseniekkel magyarázta, egyszerűen. fizikai okok miatt - az éghajlat, a levegő és a talaj változó hatásai. Így Dubos klímaelmélete révén a későbbi pozitivizmus közvetlen előfutára lett .

"A francia monarchia galliai létrejöttének történetének kritikai tanulmánya"

Miután 1734 -ben vitába keveredett Boulainville grófjával , először megfogalmazta az úgynevezett "regényírók" fogalmát: tagadta Gallia frankok meghódításának tényét, azzal érvelve, hogy maguk a gallok hívták őket . stb. megtörtént a germánok békés asszimilációja a gall-rómaiak által . Ezeket a nézeteket már Montesquieu is bírálta , aki úgy vélte, hogy a frankok Galliát meghódítva elnyomták a gall-római lakosságot: „De Dubos abbé a történész számára alkalmatlan forrásokból – költőktől és szónokoktól – merítette információit. Lehetetlen egy egész rendszert felépíteni hiúsággal teli művekre” [5] .

Dubos sokkal hatékonyabb tudományos műszerekkel dolgozott, mint Boulainvilliers. Arra törekedett, hogy a 17. század végének tudományos munkáiban megfogalmazott kritikai műveltség követelményeinek csúcsán legyen. De bármennyire is tárgyilagosnak és meggyőzőnek tűnnek a frank monarchia létrejöttéhez vezető események láncolatáról szóló tanulmányai, bármennyire is megvesztegetheti az olvasót finom és barátságos hozzáállása a vizsgált témához, az előre megfogalmazott vezetés A tendencia olyan erősen áthatotta, mint Boulainvilliers, gazdag tudása ehhez az irányzathoz igazodott, és ahol a források kudarcot vallottak, a tudást a fantázia egészítette ki. Dubos feladatának tekintette, hogy megcáfolja Boulainvilliers tézisét a frank hódítók mesteri jogairól. Ellenkezőleg, ezek az uradalmi jogok, a gyűlölt úrbéri és örökös joghatósági jogok Dubos abbé véleménye szerint a 9-10. századi zsarnoki uralkodók bitorlásának eredménye. De a római korban létező társadalmi alapokat és állami intézményeket nagyrészt megőrizték, kivéve a frankok különleges jogi helyzetét, akiknek száma nem volt túl nagy. Dubos annak bizonyítására törekedett, hogy az Imperium Romanum és a frank királyok között kétségtelen jogfolytonosság áll fenn, hogy az utóbbiak nem a hódító nép királyaiként, hanem mint " officers de l'Empire " szerezték meg Gallia uralmát, és végül megkapták a jogfolytonosságot. formális átruházási jogok rá Justinianustól . Következésképpen a modern francia királyok Augustus és Tiberius törvényes örökösei , akiket maga Jézus Krisztus is elismert törvényes szuverénnek. Dubos műve a római császárok által a frank királyokra hagyott oszthatatlan államhatalom himnusza volt. [6] .

Dubost a múlt belső modernizálásának ellenállhatatlan tendenciája jellemezte. A későrómai Gallia Dubosban a modern Franciaországhoz hasonlóként jelenik meg - egy rendkívül kulturált ország, amely azonban a polgárháborúk és a rossz kormányzat miatt összetört, hogy végül a frank királyokban találja meg "védnökeit".

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 A világ legjobb irodalmának könyvtára / szerk. C. D. Warner – 1897.
  2. ↑ Jean-Baptiste, Abbé Dubos [Du Bos] // Grove Art Online  (angol) / J. Turner - [Oxford, Anglia] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1- 884446 -05-4
  3. ↑ Jean Baptiste du Bos // Roglo - 1997.
  4. ↑ Jean-Baptiste DUBOS archiválva : 2020. június 7. a Wayback Machine -nél  (fr.)
  5. ↑ A törvények szelleméről (Montesquieu / Hornfeld) / Huszonnyolcadik könyv - Wikiforrás . en.m.wikisource.org. Letöltve: 2018. augusztus 30.
  6. ↑ Friedrich Meinecke . A historizmus térnyerése. M., 2004, p. 131-133.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák