A Sorbonne College ( fr. Collège de Sorbonne , Mr. Sorbonne iskolája) egy híres párizsi teológiai iskola , amelyet 1253 -ban Robert Sorbon , St. Louis gyóntatója alapított ; a forradalom előtt a Sorbonne nevet öröklő párizsi egyetem teológiai fakultása .
Először teológiai iskola és árvaház szegény tanulók (tudósok) számára; ezt a menedéket tizenhat fő számára tervezték, négy-négy olyan „nemzetből”, amely a legtöbb képviselővel rendelkezett a párizsi diákok között ( francia , német , angol és olasz ), de nagyon hamar sikerült meghatározni a 36 fős csoportot.
Alig ötven év alatt a kollégium hírneve jó néhányat elhomályosított Európa régi teológiai fakultásai közül. A tanulmányi idő 10 év volt, a kérelmezőt az utolsó vizsgán reggel hattól este hatig húsz vitázó támadta meg, akiket félóránként lecseréltek, megfosztották a pihenőtől és nem volt joga inni. vagy enni a vizsga mind a tizenkét órájában. Aki átment a vizsgán, a Sorbonne orvosa lett (docteur en Sorbonne), és egy különleges fekete sapkával koronázták meg. A kollégium hírneve annyira megnőtt, hogy hamarosan vezetői többek között bejelentették, hogy a szerzetesrendek közül csak egy tagnak adnak doktori címet.
Az új teológiai iskola fennállásának első évtizedeitől fogva ellenzékkritikus pozíciót foglalt el a Római Kúriával kapcsolatban , és ezen az állásponton soha nem változtatott. Az első komolyabb összecsapásra Rómával XXII. János pápa idején került sor, aki egy avignoni ünnepélyes istentiszteleten kijelentette, hogy az igazak számára készített istenlátás csak korlátozottan áll rendelkezésükre. A szorbonne-i orvosok filippekre törtek a pápának ezekkel az elképzeléseivel szemben, és kijelentették, hogy eretneknek tartják azokat. János levelezés útján próbálta rendezni az ügyet, de amikor ez nem sikerült, két nunciust küldött Párizsba, hogy bebizonyítsák a szorbonistáknak a pápai vélemények érvényességét. A szorbonisták vitát jelöltek ki – és olyan ügyesen ragaszkodtak a végtelenül boldog elmélkedéshez, hogy a nunciusok teljesen zavartan visszavonultak. A szorbonisták azonnal kihirdették ítéletüket, hivatalosan elítélve a pápa véleményét, és VI. Fülöp király ennek az ítéletnek a szövegét elküldte a pápának. A király mindezt annyira a szívére vette, hogy még kegyetlen büntetésekkel is megfenyegette a pápát, ha nem veszi vissza ítéleteit. A Kúria beletörődött.
Általánosságban elmondható , hogy a XIV. század rendkívül kedvező időszak volt a Sorbonne hatalmának és tekintélyének növelésére: a nyugati egyház nagy egyházszakadása teljesen lecsökkentette Róma jelentőségét, szükség volt egy magasabb, tekintélyes intézményre, amely átveszi a hatalmat. dogmák védelme: ilyen intézmény volt a Sorbonne. 1393-ban ötvennégy sorbonne-i orvost bíztak meg azzal, hogy fejtsék ki véleményüket a királynak az egyházszakadás megszüntetéséről. Egy hamarosan végrehajtott intézkedés mellett szóltak, vagyis a legfelsőbb papságból és világi személyekből álló tanács létrehozása mellett, amely a hadviselő avignoni és római pápák bírája lesz.
A dogmákat védve a Sorbonne-ok ugyanolyan buzgón őrizték a középkori babonákat, mint például a boszorkányságba és a fekete mágiába vetett hitet. Amikor Jeanne d'Arc a britek kezébe került, és Bedford hercege vádat emelt ellene gonosz szellemekkel való bánásmód miatt, a Sorbonne dicséretet írt ennek a nyomozónak a mélységéért és éleslátásáért, és amikor Jeanne-t megégették, imádkozott. a hálaadásról.
A reformáció korában a Sorbonne eleinte az európai katolicizmus mérsékelt, nem harcos szárnya volt , vagyis akkoriban a legnépszerűtlenebb irányzat. Nyomdáiban a szent könyvek mellett latin szerzőket és néhány olasz írót is nyomtatott (a nyomtatás 1469 -ben jelent meg Franciaországban is a Sorbonne égisze alatt). A Sorbonne-i tendenciák világosan megmutatkoztak, amikor a párizsi parlament, mielőtt bejegyezte volna Valois Heinrich rendeletét a jezsuita rend franciaországi felvételéről, a Sorbonne-hoz fordult felülvizsgálatért. A szorbonisták azt válaszolták, hogy a jezsuitákat veszélyes gazembereknek és gazembereknek tartják, rendjüket pedig gazemberek gyűjteményének. A pápa elrendelte ennek a felülvizsgálatnak a nyilvános égetését, de az inkvizíció egyik szorbonistát sem állította bíróság elé. A Sorbonne visszahívása nagyon csekély hatással volt a parlamentre: a jezsuiták letelepedhettek Franciaországban, de csak nem viselhették nyilvánosan nevüket.
1542- ben a Sorbonne megszerezte a jogot a parlamenttől, hogy összeállítsa azon könyvek listáját, amelyeket hasznosnak talált betiltani; a kollégium 1544 -ben , 1547 -ben , 1551 -ben és 1656 -ban adott ki ilyen listákat .
Hamarosan azonban a főiskola a Guises és a katolikus reakció kezébe került. Ez annak köszönhető, hogy Tanquerel, a Sorbonne egyik legtehetségesebb tanítványa írt egy értekezést , amelyben VII. Gergely , III. Innocentus és VIII. Bonifác elméletét néhány új érvvel próbálta alátámasztani a pápák megdöntési jogáról. és világi uralkodókat trónolnak. Az értekezés a tridenti zsinat lezárásának évében jelent meg – 1563 -ban . A vádak a szerzőre szálltak. A királyi kancellár felszólítására a parlament ügyésze azt követelte a Sorbonne-tól, hogy ítélje el a könyvet, de a sorbonne-i orvosok dékánja azt válaszolta, hogy a kérdés összetett, és sokat lehet vitatkozni mellette és ellene. Ezután a büszke intézmény súlyos megaláztatása következett: a szorbonistákat fenyegetésekkel kényszerítették arra, hogy nyilvánosan megtérjenek és bocsánatot kérjenek az elnök, az ügyész és 2 parlamenti képviselő jelenlétében.
Azóta a Valois -dinasztia bosszúja a Sorbonne szlogenjévé vált . A Sorbonne közelebb kerül Guise-hoz, és szükségképpen az egész ultrakatolikus párthoz. Összetöri III. Henriket , örül Párizsból való kiutasításának, átkozza és trónfosztottnak nyilvánítja, amikor Párizs ostrom alá veszi. Amikor III. Henriket megölték, a Sorbonne meggyőzi a párizsiakat, hogy az utolsó csepp vérig ellenálljanak a navarrai királynak, az első pedig nyíltan előterjeszti Spanyolország Fülöp jelöltségét . „Isten nem bocsátja meg Franciaországnak, ha egy renegátot tesz királyává” – ismételték a szorbonisták még az ostrom utolsó napjaiban is.
Amikor IV. Henrik uralkodni kezdett, nem állt bosszút a Sorbonne-on, hanem csak azzal törődött, hogy megakadályozza, hogy a jövőben aktív szerepet vállaljon. A következő évszázadban Richelieu nemcsak megfosztotta a Sorbonne-t a politikai befolyás minden árnyékától, de még a függetlenségük utolsó maradványait is hevesen védelmező szorbonisták tisztán vallási és tudományos-teológiai funkcióiba is beavatkozott.
Descartes a Sorbonne legteljesebb és leghatározottabb elítélésének volt kitéve; Különös, hogy a lány részéről szinte szóról szóra ugyanúgy elítélték, mint protestáns kritikusát, Voet holland lelkészt, aki a Sorbonne és a szorbonisták kérlelhetetlen ellensége. Voltaire -t , Diderot -t és az enciklopédistákat is elítéli a Sorbonne, de furcsa módon valamivel kevésbé szigorúan, mint a „Discours de la méthode” szerzője. A Sorbonne kedvesen reagált a janzenista mozgalomra , talán a Port-Royal ellenségeskedése miatt a jezsuitákkal szemben, akiket a Sorbonne továbbra is gyűlölt.
A Sorbonne gazdag intézmény volt a 18. században , amelynek ügyeit egy „gyógyszerész” intézte, négy orvossal, akiket tagjai közül választottak ki minden tagja. A pénzügyekért a gyógyszerész által kinevezett különleges tisztviselők feleltek.
1790 -ben a főiskola mint teológiai iskola megszűnt. 1808- ban Napóleon rendelete alapján épületeit a párizsi egyetem rendelkezésére bocsátották.