A dogmatizmus ( más görög δόγμα „vélemény, tanítás; döntés” szóból) dogmákkal operáló (változatlan örök rendelkezéseknek tekintett, kritikát nem tűrő rendelkezések) és azokon alapuló gondolkodásmód .
A dogmatizmust a dogmákkal szembeni kritikátlanság ( a kritika és a kétely hiánya ) és a gondolkodás konzervativizmusa (a dogmáknak ellentmondó információk észlelésének képtelensége), a tekintélyekbe vetett vak hit jellemzi .
A "dogmatizmus" kifejezést a politika , a vallás és a filozófia területén használják .
A vallási dogmatizmus azokra a vallásokra jellemző, amelyek megkövetelik a dogmákban való hitet , amelyeket megváltoztathatatlan igazságként fogadnak el, és minden hívő számára kötelező.
A filozófiában a dogmatizmus egy filozófiai doktrína vagy különféle filozófiai doktrínák jellemzője. A filozófiai doktrína akkor dogmatikus, ha bármilyen alapelvet abszolút megbízhatónak és a valóságnak megfelelőnek fogad el minden előzetes ellenőrzés és a változtatás lehetősége nélkül. A dogmatizmussal összeegyeztethetetlen tanok a szkepticizmus és a kritika .
A nagyon filozófiai „dogmatizmus” kifejezés eredete az ókori filozófiához kapcsolódik. Az ókori görög szkeptikusok ( Pyrrho és Sextus Empiricus ), akik tagadták az igazi tudás megszerzésének lehetőségét , " dogmatistának " nevezték mindazokat a filozófusokat, akik a dolgokról ( szubsztanciákról ) bármilyen kijelentést ( dogmát ) hirdettek és védelmeztek . Talán kívánatos mindenről, ami tudható, azt mondani, hogy "úgy tűnik számomra". Talán érdemes kételkedni abban, hogy mi van valójában.
A reneszánsz és a kora újkor pyrrhonistái (szkeptikusai) szkeptikus érvekkel bíráltak és dogmatizmussal vádoltak különféle tanításokat, különösen a peripatetikusokat (azaz a skolasztikusokat , akiket Arisztotelész követőinek tekintettek ).
A modern időkben Immanuel Kant "dogmatikusnak" nevezett minden racionalista filozófiát Descartes -tól Christian Wolfig filozófiai tanítások létrehozására a tudás lehetőségeinek és előfeltételeinek előzetes tanulmányozása, az emberi kognitív képességek határainak tanulmányozása nélkül, azaz anélkül annak a kérdésnek a megoldása, hogy egy személy mennyire képes megismerni az igazságot. A tiszta ész kritikájában általa megfogalmazott kritikai filozófia jelentette a filozófiai kritika kezdetét .
Abból az állításból kiindulva, hogy egy filozófiai rendszer felépítése előtt bírálni kell kognitív képességeinket, Kant arra a következtetésre jut, hogy a megismerő szubjektum nem ismerheti meg a dolgokat önmagában , hanem csak jelenségeket ismer meg, amelyek szerveződési törvényei a megismerő szubjektumhoz tartoznak. önmaga. Ezért a metafizika mint dogmatikus pozitív tudás önmagában a dolgokról lehetetlen.
G. W. F. Hegel is bírálta a dogmatikus metafizikát, valójában filozófiájában a "dogmatizmus" és a "metafizika" kifejezések szinonimák. Hegel felfogása szerint a dogmatizmus egyoldalú racionális gondolkodás, amely dogmatikusan csak az egyik oldalát fogadja el a dialektikus ellentmondásnak , és mint ilyen, szembeszáll a dialektikával .
A szűkebb értelemben vett dogmatizmus abban áll, hogy az egyoldalú racionális definíciókat megtartják, az ellentétes definíciókat pedig kizárják <...> a dialektikus gondolkodásnak <...> önmagában nincsenek ilyen egyoldalú definíciói, és nem merítik ki azok. , de mint integritás magában foglalja azokat a definíciókat, amelyeket a dogmatizmus elkülönültségükben rendíthetetlennek és igaznak ismer el [1] .
A dogmatizmusnak ezt a kritikáját a dialektikus materializmus vette át Hegeltől .
A politikai téren a „dogmatizmus” általános politikai közhely . A kommunisták különösen a dogmatizmus címkéjét használták a revizionizmus címkéjével párhuzamosan : a "revizionizmus" a marxista tanítás elfogadhatatlan mértékű változását jelentette , a "dogmatizmus" pedig elfogadhatatlan megváltoztathatatlanságot.