Jayantha

Jayanta ( Skt. जयन्त , „győztes” [1] ) Indra , a déva istenek királyának és feleségének , Sachinak a fia a hindu mitológiában . [2] Svargában lakik , az Indra által uralt hindu mennyországban. Van egy nővére, akit Jayantinak hívnak . Különböző hindu szentírásokban úgy szerepel, mint az istenek és apja nevében harcoló háborúkban. Jayanta a Ramayana eposzban és más mesékben is megjelenik, amelyekben varjúnak álcázza magát.

Varjú formájában

A Sundara Kanda-ban (a Ramayana eposz ötödik könyve ), amikor Hanuman találkozik Sitával , elmesél egy eseményt, amely Chitrakuta erdőjében történt . Ayodhya hercege és Visnu isten avatárja , Rama feleségével, Sitával (Visnu feleségének, Laksmival ) és Laksmana testvérével együtt az erdőbe száműzték . A fáradt Rama Sita ölében aludt, amíg meg nem támadta egy varjú. A varjú kétszer megpipálja; egyszer - a mellkas mögött vagy a mellek között különböző változatokban. [2] [3] Ramcharitmanas a mellkast lábra cseréli. [4] Sietve, hogy elűzze a varjút, megpróbálja rögzíteni a ruháit, de véletlenül kigombolja. Rama felébred és felismer egy varjút, akinek vér csöpög a karmaiból. Megérti, hogy ez Indra fia. Egy feldühödött Ráma, Sita parancsára, lehúz egy fűszálat, és isteni fegyverré , Brahmastrává alakítja , amelyet egy varjúra irányít, amely félelmében elrepül. A varjú átrepül az univerzumon, de a fegyver követi. Apja, Indra elűzi, majd Brahma, Shiva és a risik (bölcsek), és a varjúnak vissza kell térnie Rámába. Indra fia bocsánatot kér, de Ráma azt mondja, hogy a Brahmastrát nem lehet visszavonni. Indra fiának jobb szemét kell védenie, és ennek eredményeként félig megvakul. [2] [3] Bár Jayantát nem említik kifejezetten az epizódban, az eposzhoz fűzött különféle kommentárok, mint például Govindaraja "Tilaka" és "Bhushana", "Indra fiát" Jayantának nevezik; néhány más kommentár nem említi Indra egyetlen fiát sem. Govindaraja azt mondja, hogy csak Jayantát ismerik Indra fiaként. [5]

A Ramayana mellett állítólag Jayanta varjú alakot öltött a Samudra mantan epizód egyes történeteiben . Az amrita (életelixír) tégely az óceán istenek és démonok általi kavargásából származik. A démonok elfoglalták az edényt, de Jayanta varjú formájában elvette tőlük. A démonok üldözve tizenkét napig repült pihenés nélkül. Négy helyen szállt meg a földön: Prayagban (a mai Allahabadban) , Haridwarban , Ujjainban és Nashikban , ahol tizenkét évente ünneplik a Kumbh Melát , hogy megemlékezzenek erről az esetről. [5]

A csatákban

Az Uttara Kanda Ramayana utolsó könyve leírja az Indra és Ravana rakshasa (démon) király közötti csatát . Míg Indra Ravanával, Jayanta Ravana fiával, Meghanadával harcol . Heves csata kezdődik Jayanta és Meghanada között; végül Ravana fia megüti Jayantát, aki elájul. A zűrzavarban Puloman , Jayanta anyai nagyapja szelleme észrevétlenül felemelkedik a tengerből, és elviszi Jayantát a csatatérről, az óceánba rejtve. Indra halottnak tekinti Jayantát, és még keményebben harcol, de Meghanada őt is legyőzi. [2] [6]

A Jayantát úgy írják le, mint aki istenek és asurák (démonok) közötti csatában harcol a „ Padma Puránában ”. [5] Harivansha leírja az Indra és Krisna isten közötti csatát, hogy megszerezzék a mennyei Parijata fát Indra mennyországából. Jayantáról azt írják, hogy Krisna fia, Pradjumna ellen harcol, és vereséget szenved. A Skanda Puranában Jayantát legyőzi Surapadman asura, akit végül Skanda istenek főparancsnoka öl meg . [2]

Egyéb legendák

A Vayu Purana egy történetet mesél el, amelyben Jayantát elátkozzák, és bambuszná változtatják . Ezt a történetet szintén a dévadasi -tan kontextusában mesélik el, néhány változattal. Egy napon a bölcs Agastya megérkezett Indra udvarába, és Indra fogadta az Apsara Urvashi táncelőadás megszervezésével . Az előadásban Urvashi és Jayanta szeretettel nézett egymás szemébe. Az elzavart Urvashi elszalasztotta a pillanatot, és a tánc balul sült el. Agastya felháborodottan megátkozta Urvashit, hogy a devadázisok földjén szülessen, és Jayantát – egy bambuszfát a Vindhya hegyekben . Jayanta és Urvashi áhítattal meghajoltak előtte, és kegyelmért könyörögtek. A bölcs azt mondta, hogy az átok akkor ér véget, amikor Urvashinak egy talaikole-t (bambuszbot, azaz Jayant) ajándékoznak tánc közben ( Arangetram ). Az elrendelésnek megfelelően a szerelmesek felszabadultak az átok alól, és visszatértek a mennybe, amikor Urvashi találkozott Jayantával egy bambuszbot formájában. [2] [7]

Lásd még

• Jayanti

Jegyzetek

1. ↑ Monier Williams szanszkrit-angol szótár p. 413 . Letöltve: 2022. június 24. Az eredetiből archiválva : 2018. április 21.. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mani, Vettem. Puráni Enciklopédia: Átfogó szótár, különös tekintettel az eposzra és a puráni irodalomra . - Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. -  354. o . - ISBN 0-8426-0822-2 .
3. ↑ 1 2 Goldman pp. 216–218
4. ↑ Ramcharitmanas . — P.  http://hindi.webdunia.com/religion/religion/hindu/ramcharitmanas/AranyaKand/2.htm . Archiválva : 2017. március 18. a Wayback Machine -nál
5. ↑ 1 2 3 Goldman p. 456
6. ↑ Swami Venkatesananda. Valmiki tömör Rámájána. - SUNY Press, 1988. - P. 369. - ISBN 978-0-88706-862-1 .
7. ↑ Ragini Devi. India táncdialektusai . - Motilal Banarsidass, 1990. - P. 45. - ISBN 978-81-208-0674-0 . Archiválva : 2022. március 28. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Goldman. Valmiki Rámájána: Sundarakāṇḍa. - Princeton University Press, 1996. - ISBN 0-691-06662-0 .