| Ramchandra Narayan Dandekar | |
|---|---|
| angol Ramchandra Narayan Dandekar | |
| Születési dátum | 1909. március 17 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 2001. december 11. (92 évesen) |
| A halál helye |
|
| Ország | |
| Tudományos szféra |
indológiatörténet szanszkritológia _ |
| Munkavégzés helye |
Fergusson Főiskola Pune Egyetem |
| alma Mater | |
| Díjak és díjak | |
Ramchandra Narayan Dandekar ( hindi रामचंद्र नारायण दांडेकर ; 1909. március 17., indiai kultúra , 1909. március 17. , indiai világ kutatói , Satara és Pura 0. december 1. és 0. december 11. Nagy tekintélynek örvendett magában Indiában és határain túl is. Számos tudományos munka szerzője. Számos cím birtokosa - hosszú ideig a Szanszkritológusok Nemzetközi Szövetségének elnöke ( 1993 - tól 2001- ig tiszteletbeli elnöke).
A Bombayi Egyetemen 1931- ben szanszkrit nyelvből Bachelor of Arts , 1933 -ban pedig Master of Arts címet szerzett az ókori indiai kultúrából .
1933 - ban a szanszkrit és az ősi indiai kultúra professzora lett a Fergusson College -ban..
1938 -ban a Heldelbergi Egyetemen doktorált "A védikus ember" ( németül Der Vedish Mensh ) című disszertációjáért.
1939-1994 - ben a Bhandakar Oriental Studies Intézet tiszteletbeli titkára, 1994-2001 - ben alelnöke.
1951 - ben a Púnai Egyetem szanszkrit professzora és a szanszkrit és prakrit tanszék vezetője lett . .
1959 és 1965 között a Pune Egyetem Bölcsészettudományi Karának dékánja volt.
1964 és 1974 között a Pune Egyetem Fejlett Szanszkrit Tanulmányok Központja.
Az UNESCO indológiai tanácsadójaként szolgált .
Dandekar tudományos munkássága és személyisége nagyon sajátos. Ezt a sajátosságot két tényező határozta meg. Először is, Dandekar egy brahmin családban született, Rishi Vasistha leszármazottja , a Rig Véda suktas csoportjának szerzője . Dandekar számos legérdekesebb művet szentelt ősének [1] . Másodszor, Dandekar ragyogó tudományos európai oktatásban részesült – nemcsak a brit oktatásban, amelyet akkoriban a gyarmati Indiában fogadtak el; Dandekar tudós személyiségére nagy hatással volt német tanára, a híres szanszkrit tudós és indoeurópai Hermann Guntert. Dandekar pedig Gunthertől és munkatársaitól vette át a mű legfontosabb tudományos módszertani beállítását - eszerint a mitológia tanulmányozásának nem csak magára a mitológiára kell épülnie [2] ; a mitológia – különösen a védikus és a puráni – tanulmányozása csak az etnográfia, az antropológia, a régészet, az összehasonlító mitológia, a folklór, a vallástudomány és a geológia adatainak bevonásával lehetséges [3] . Az ilyen – „összehasonlító” és/vagy „antropológiai” – megközelítés követelményét először R. N. Dandekar fogalmazta meg 1945-ben „Védic Yama ” című cikkében.
A Védák történészének egy másik fontos alapelve, amelyet a korai cikkeiben felvázolt (és a későbbi munkákban kidolgozott), az egyes védikus istenségek képeinek szentelve - a "vallási evolucionizmus " elve: Dandekar volt az, aki bebizonyította műveiben. hogy a védikus papi hagyomány az archaikus mitológia indoárják alapján nőtt ki, amelyet folyamatosan a népi hiedelmek tápláltak; és hogy a védikus istenségek képei nem kizárólagos papi spekulációk és nem istenített absztrakciók termékei, amint azt a legtöbb tudós szinte a 20. század végéig állította [4] . Az egyik legelvontabb istenség - Savitar - példáján bemutatta ennek az ősi istenségnek a sajátos mitológiai vonásait [5] .
Dandekar volt az, aki munkáival elindította azt a folyamatot, hogy ne csak a Védák panteonjának úgynevezett "absztrakt" isteneinek kategóriáját vizsgálja felül. Tehát ragaszkodott ahhoz, hogy a hinduizmus legnagyobb isteneinek képei valójában nem brahmanikus, védikuson kívüli forrásokhoz nyúljanak vissza: ragaszkodott ahhoz, hogy Visnu epikus és modern kultusza egyrészt a képhez nyúlik vissza. a „termékenységi madár”; másrészt a dravida hősi istenségeknek ( Nrsimha , Krishna - Govinda és mások) [6] .
Dandekar számos tudományos munka szerzője a szanszkritról, India történetéről, valamint a hinduizmusról és a védikus kultúráról. Számos cikket is írt. Az alábbiakban egy válogatott bibliográfia található.
Dandekar műveit gyakorlatilag nem fordították le oroszra, és a szakemberek szűk köre ismerte . Dandekar műveinek egyetlen orosz nyelvű kiadása egy 10 cikkből álló gyűjtemény, amely 2002-ben jelent meg, különböző években íródott, és bekerült a válogatott műveinek 4 kötetes gyűjteményébe (Delhi, 1979-1981):