Dalai Láma V

Ngawang Lobsang Gyatso
Dalai Láma V
1619-1682  _  _
Templom gelug iskola
Előző Dalai Láma IV
Utód Dalai Láma VI
Tibet uralkodója
1642-1682  _  _
Előző Gushi kán
Utód desi sangye gyatso
Születés 9. hold 23-a. hónapok 1617
Tibet , Targyey
Halál 7. hold 25-e. hónapok 1682
Tibet , Lhásza
Apa Dudul Rabten
Gyermekek Sangye Gyatso [1] (feltehetően)
Szentparancsok felvétele gelong
A szerzetesség elfogadása 1625
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ngawang Lobsang Gyatso ( 1617-1682 ) - az ötödik dalai láma , a "nagy ötödik" néven ismert ( Tib. ལྔ་པ་ ཆེན་པོ , Wiley lnga pa. chen po , tibeti vallási és politikai személyiség).

Életrajz

Gyermekkor

A leendő dalai láma Chinwar Tagtse térségében (Targyey kerület, Közép-Tibet ) született 1617-ben, a buddhista naptár szerint a 9. holdhónap 23. napján . Az újszülött családja a nyingmai iskolához tartozott [2] . A Gelug és a Karma Kagyu iskola közötti éles vallási és politikai konfliktus miatt az új dalai láma felkutatása és azonosítása, amelyre 1619-ben került sor, szigorú titoktartás mellett zajlott. A keresés sikeres befejezése után Nankartzba szállították . Tsang uralkodójának, a Karmapa Phuntsog Namgyalnak a halála után végre nyilvánosságra kerültek a róla szóló információk, és 1622-ben áthelyezték a Lhasa Drepung kolostorba . 1625-ben IV. Pancsen Láma avatta be a getsulok közé , és lett a tanítója [3] .

Háború a Gelug-ellenes koalícióval

Tsokhor-Tsogto veresége

1635-ben a Khalkha Tsokhor-Tsogto egy 10 000 fős hadtestet küldött fia, Arszlan vezetésével Tibetbe, hogy segítsenek a Tsangian Karma Tenkyongnak végre legyőzni a Gelug iskolát . Az Oirat ( Khoshut ) Khan Gushinak azonban, akivel korábban megállapodás született a gelugok védelméről, sikerült semlegesítenie a sereget. Cokhor-Tsogto, miután tudomást szerzett az expedíció kudarcáról, egyedül gyűlt össze Tibetbe. Gushi kán 1637-ben megtámadta Tsokhor-Tsogto főhadiszállását Kukunoron , és legyőzte azt. A következő évben Gushi zarándokútra érkezett Tibetbe, és személyesen mutatkozott be a Dalai Lámának, majd tiszteletbeli címeket cseréltek. A dalai láma visszautasította a Dzungaria meglátogatásának ajánlatát , azonban 1639-ben IV. Pancsen Lámával és Gaden apátjával együtt odaküldte képviselőjét, a Tibetben tanult khoshuti Zai Pandita Namkhai Gyatso -t [4] .

Nyugat-Kám leigázása

Csakúgy, mint Tsogto-taiji, a Gelug iskola ellenfele a kama - i Beri régió királya volt , a Bonpo Donyod Dordzse követője . A Tsang dézsének írt levelét a Közép-Tibetben közös katonai műveletekről szóló megállapodással elfogták és elküldték Gushi kánnak. 1639-  re a khoshutok készen álltak arra, hogy megtámadják Tibetet, hogy elpusztítsák Beri és Tsang uralkodóit. Maga a dalai láma is megvitatta ezt a lehetőséget desi Sonam Choipel -lel, aki pedig ragaszkodott ahhoz, hogy a Gelug-iskola megragadja az alkalmat, hogy ilyen erős pártfogóval végezzen régi ellenségeivel. Végül úgy döntöttek, hogy csak az antibuddhista Bonets Donyod Dordzsét semmisítik meg , de a deshi Tsangot nem. Gushi kán belépett Kamba , és egy év háború után Donyod Dordzsét elfogták és 1640 -ben kivégezték . Beri királyság nyugati régiói visszakerültek Közép-Tibet alárendeltségébe.

Tsang veresége

Dodyod Dordzse legyőzése után a dalai láma megtudta, hogy Gushi kán hadteste nem tér vissza Kukunorba , hanem Közép-Tibetbe, Tsangba megy. Desi Sonam Choipel elárulta neki, hogy ez az ő kezdeményezése volt, és már túl késő volt bevetni a hoshoutokat. Később azonban, amikor Gushi Khan megostromolta Tsang Shigatse fővárosát , és Sonam Choipel kételkedni kezdett a hadművelet sikerében, mivel a gyors megadásra számított, maga V. Dalai Láma győzte meg dezsijét, hogy folytassa az ostromot a győztes felé. vége. Egy 1642- es brutális támadás eredményeként Shigatse elfogták, Karma Tenkyong Wangpo pedig elfogták.

Dalai Láma Tibet trónján

Belpolitika

1642 - ben  a Dalai Lámát ültették Shigatse trónjára . Az Oirat Khoshut törzs uralkodója, Gushi kán bejelentette, hogy legfőbb hatalmat biztosít Tibet felett , ami egy új (a szakja iskola utáni) tibeti teokrácia megalapítását jelentette. A fővárost, valamint a kormány székhelyét Lhászának nyilvánították , ahol 1645 -ben  megkezdődött a Potala-palota építése . Az ország északnyugati részén és Gyantsében a karmapa-párti felkelések leverése után a fogságba esett Karma Tenkyongot kivégezték, és az ellenzék végül elvesztette támogatását.

1643 - ban és 1648 -  ban népszámlálást végeztek számos régióban , és néhány kagyup kolostort gelug kolostorokká szerveztek át. A Taranatha által alapított Jonang Takten Phuntsogling iskola kolostorát a Gelugba helyezték át.

Külpolitika

Shunzhi halála után az új Kangxi császár arra kérte a dalai lámát, hogy küldjön tibeti és mongol csapatokat Kínába a felkelés leverésére, de a dalai láma megtagadta őt azzal az ürüggyel, hogy a tibeti-mongol hadsereg iránti intoleranciát mutatott a kínai klímával szemben . 9] , bár közvetítőként beszélt a határ menti kínai-mongol konfliktusok rendezésében.

Halál

Az 5. dalai láma a 7. holdhónap 25-én halt meg Lhászában. A dalai láma halálát 15 évig titkolta dézsi (" miniszterelnöke "), Sangye Gyatso bizalmasa és valószínűleg fia [10], hogy befejezze a Potala építését, és azért is, hogy Tibet szomszédai ne kihasználni az ország uralmának megszakítását . A Dalai Láma szerepére a Desi az egyik lhászai szerzetest választotta.

V Dalai Láma személyisége

Az ötödik dalai láma, Lobsang Gyatso gyermekkorától kezdve nyugodt és komoly volt, majd merésznek és határozottnak mutatkozott. Néhány szóból mindig meggyőző volt. Gelugpaként más hagyományokból származó kiemelkedő lámákat támogatta, ami miatt komoly kritika érte. Figyelmen kívül hagyta, mert szívesebben ismerte riválisai hiedelmeit és tanításait, minthogy tudatlan maradjon róluk... Könyörületes volt alattvalóival szemben, és könyörtelen volt a lázadások leverésében. A világi és szellemi élet kérdéseivel foglalkozó munkájában [11] megjegyzi, hogy nem szükséges együtt érezni azzal, akit bűnei miatt ki kell végezni.Wangchug Deden Shakabpa [12]

Érdekes tények

  • A jelenlegi XIV. Dalai Láma az ötödik dalai láma reinkarnációjának tartja magát, köszönhetően az utóbbi életéről szóló, szokatlanul élénk gyermekkori álmainak, vagyis az összes élő dalai láma ugyanaz a reinkarnálódó személy, vagyis a dalai. Láma az ötödik a halál után, aki újjászületett, és különleges módszerekkel találták meg, és a hatodik dalai lámának nyilvánították, és így tovább egészen a tizennegyedik utolsó dalai lámájáig. Az utolsó dalai lámát is megtalálták, amikor még gyerek volt, és elhatározta, hogy a tizenharmadik dalai láma reinkarnációja lesz.

Lásd még

Jegyzetek

  1. Lásd Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg, Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1 - p. 138
  2. Kychanov E.I. , Melnichenko B.N. Tibet története az ókortól napjainkig. — M.: Vost. lit., 2005. - S. 112
  3. Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg, Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1  - ss. 114-115)
  4. Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. - Szentpétervár: Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1 . - S. 118.
  5. 1 2 Kychanov E. I. , Melnichenko B. N. Tibet története az ókortól napjainkig. — M.: Vost. lit., 2005. S. 117, 221.
  6. Ostrovskaya Jr. E. A. Tibeti buddhizmus. - Szentpétervár: ABC-klasszikusok; Petersburg Oriental Studies, 2008, 316. o.
  7. Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg, Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1  - p. 126-127)
  8. Jambadorji . Kristálytükör // Történelem a tanult lámák munkáiban. M.: KMK, 2005. - p. 116
  9. Shakabpa V.D.  Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg, Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1  - p. 133
  10. Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg: Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1 . - 138. o
  11. Tib. Wylie lugs bs zunga gi ' Lásd a fordítást: V Dalai Láma. Korall nyaklánc . Urton (2022. április 4.). - "Ne légy szégyenlős a kivégzés vagy a verés előtt." Hozzáférés időpontja: 2022. április 4.
  12. Shakabpa V.D. Tibet. Politikatörténet. St. Petersburg, Nartang, 2003. ISBN 5-901941-10-1 - ss. 135-136