"Gleichen gróf" [1] [2] vagy "von Gleichen gróf" ( németül: Der Graf von Gleichen ) egy középkori türingiai legenda [3] , vagy saga[4] .
Türingia grófja , akit Ernst Gleichennek hívtak , 1227-ben keresztes hadjáratra indult IV. Ludwig földgrófral , feleségét és két gyermekét otthon hagyva. A keresztes hadjárat során a szultán elfogta, és sokáig a rabszolgája volt. A szultán gyönyörű lánya beleszeretett, és megígérte, hogy kiszabadítja, ha magával viszi és feleségül veszi. Egy muszlim nő, aki megszokta, hogy egy férfinak több felesége is lehet , nem törődött azzal, hogy a gróf már házas. Mindkettőjüknek sikerült a hajóra menekülnie. Velencét épségben elérve a gróf Rómába sietett. A pápa engedélyt adott a grófnak a második házasságkötésre , feltéve, hogy új felesége elfogadja a katolicizmust. A mohamedán elfogadta a vízkeresztséget , és a gróf második felesége lett. A türingiai Gleichen kastélyba érve elmondta feleségének a szultán lányának érdemeit, amelyek nélkül rabszolga maradt volna, felesége özvegy, gyermekei pedig árvák. Két felesége jól kijött egymással, megosztottak egy ágyat a gróffal, és haláluk után mindannyian együtt fekszenek egy sírban [3] [4] .
Az ereklyék megerősítik a saga valószerűségét. Közülük mindenekelőtt egy sírkő az erfurti katedrálisban , amely egy lovagot ábrázol feleségükkel - az egyik a jobb, a másik a bal oldalán, valamint több háromágyas ágy.
Ezt a kettős házasságot először 1539-ben említik Hesseni Fülöp Luthernek írt levelében, mint érv a Margaret von der Saalemorganatikus házasság mellett . Luther megengedte Fülöpnek, hogy megkösse ezt a házasságot azzal a feltétellel, hogy a házasságot titokban tartják. A reformátor Philip Melanchthon is részt vett ebben a házasságban, ami a reformáció kritikájához vezetett [4] [5] . Azóta ez a saga az írók és művészek kreatív inspirációjának forrásává vált. Először a gleicheni grófok készítettek a 16. század első harmadában frízes szövött szőnyeget (gobelin) az ohrdrufi Ehrenstein kastély ünnepi termének díszítésére . A kép nyolc részét modern viseletben és fegyverben ábrázolt figurák töltik ki. Michael Sachse, a gróf ohrdrufi udvari prédikátora részletesen beszélt erről a műalkotásról "A gleicheni grófokról" ("Von den Grafen von Gleichen") című, mára elveszett művében. Ez az értékes faliszőnyeg 1600 körül került a kirchbergi Burgraves birtokába ajándékként vagy hozományként , és farnrodi kastélyuk falát díszítette . 1620-ban egy nagy kastélytűz során megsérült a kárpit, és egy fontos töredék is elveszett a Gleichen grófok címerével. A károkat nem tudták helyrehozni, így már a 18. században kételyek fogalmazódtak meg a kárpit korát illetően. Karl August szász - weimari-eisenachi nagyherceg kérésére Goethe sógora, Vulpius 1814-ben felmérte a weimari várban található kárpit . Vulpius leírást is hagyott a kárpitról, amelyet a jénai egyetem könyvtárában[6] .
A földrajztudós és enciklopédista , Johann Gottfried Gregory Melissantes álnéven terjesztette a sagát, több könyvében is, amely 1708-tól kezdve jelent meg német nyelvterületen. Az Antiquity Renewed [7] (1713/1721) című változata példaképül szolgált a romantikus írók számára.
A 18. század vége óta a saga népszerűvé vált az irodalomban, a zenében és a képzőművészetben. Ezekben az években Loewen , Bodmer és Friedrich Leopold balladáiban népszerűsítette a sagát . Goethe „ Stella ” című drámájának (1775) eredeti változatában Goethe „ Egy ház, egy ágy és egy sír” mottóval említette Gleichen gróf boldog történetét szeretett feleségeivel, Ceciliával (Cecelia) és Stellával. A saga "Meleksala" (Melechsala) nevű változata népszerűvé vált – így hívta Museust a szultán lánya a "Németek népmeséi" című művében . A Museus új történetszálakat hozott létre és anekdotákat adott hozzá; számos utalás és reflexió mond ellent a saga későbbi romantikus felfogásának.
Von Gleichen gróf sagáját a Grimm testvérek kanonizálják német sagaikban. Ludwig Bechstein a Türingia őstörténetéből (1837) írt sagaiban összeállítja a "három gleichen gyűjteményét". Gleichen gróf drámai története számos drámát, singspiel -t , operát és operettet ihletett, köztük Arnim drámáját és Schubert Graf von Gleichen című cenzúrázott operáját , Bauernfeld librettójával . A művészi vásznak közül jól ismert Moritz von Schwind "Von Gleichen gróf visszatérése" (1864) festménye. Az erfurti városházán egy egész freskóciklus látható Gleichen grófról . Ezek az átdolgozások hol tragikussá, hol komikussá teszik a történetet, és kreatívan átalakítják.
A 20. században több adaptáció is készült a sagából, például Agnes Miguel "Gleichen grófnő" című balladája . 1995-1996-ban Wolfgang Hocke türingiai zeneszerző restaurálta az operát és a hangszerelést a bécsi faxok alapján. Az operát azokban az években mutatták be a Meiningeni Állami Színházban , Schubert stílusában. A kottát a kasseli Bärenreiter kiadó adta ki további előadásokra, és jellemző rá, hogy az eredeti kompozícióban az eredetit Schubert és Hocke kiegészíti. A legújabb adaptáció a német Peter Frank által készített " Gleichen gróf " című musical amelyet 2006 - ban mutattak be Mühlbergben a " Drei Gleichen kastélyban
Gleichen gróf és két felesége sírjának kopjafája az erfurti katedrálisban.
Vulpius kárpitmásolatának ábrázolása
Ólomüveg ablakok a Szent Viti templomban
Schwind, Moritz von "Gleichen gróf visszatérése"
Ez az életigenlő történet nemcsak a németekre, hanem az oroszokra is nagy benyomást tett – például Nyikolaj Karamzin történész is kellő részletességgel mesélte el "Levelek egy orosz utazótól" című művében. egy 1789-1790-es európai utazás eredményei [3] , és 1802-ben [9]írta meg a "Gleichen gróf"Gavriil Kamenev . Nyilvánvalóan ezt a történetet A. S. Puskin is ismerte Pierre Bayle „Történelmi és kritikai szótárából” (1697-1706) (e könyv egy példánya Puskin személyes könyvtárában volt ) és Karamzin „Levelek ...” szövegéből. A puskinista V. S. Lisztov rámutat arra, hogy ez a legenda befolyásolhatta a „ Kaukázus fogolya ” és a „ Bahcsisaráj kútja” „déli versek” cselekményének alakulását . Lisztov szerint Puskin délvidéki költeményei közelebb állnak Museumus Melekszala című meséjéhez, mint Karamzin leírásához [10] .