Gilgames és az alvilág

A Gilgamesh and the Underworld  egy konvencionális elnevezése egy sumér dalnak, amelyet az ie 28. század előtt készítettek. e. [1] A dal főszereplői Gilgamesh és Enkidu . A dal a Gilgamesről szóló akkád-sumer versek ciklusának része. Ennek a dalnak egy részét később lefordították akkádra, és beillesztették a " Gilgamesh eposzába ". Vannak még a Gilgames és a huluppu fa , Gilgamesh, Enkidu és az alvilág , Gilgames, Enkidu és az alvilág nevek .

Telek

A dalban a kutatók több részt is megkülönböztetnek. Az első rész Enki isten csatája . Leírja, hogyan utazik Enki a hullámokon és harcol a szörnyeteggel. Ennek a résznek nincs cselekményi kapcsolata a későbbiekkel, és valószínűleg valami hagyományos bevezetést képvisel [2] .

A második rész a huluppufa ( ḫuluppu ) történetét írja le - Samuel Cramer szerint ez a fűzfa egy fajtája [3] . Innana (Innin) istennő talál egy sérült fűzfát, és átülteti egy másik helyre, hogy később ágyat és trónt akarjon belőle készíteni. De Imdugud (az oroszlánfejű sas) és a leányzó Lilith [2] [4] a fa közelében telepedett le .

A harmadik rész a gilgamesi csata a szörnyekkel. Innana segítséget kér testvérétől, Utu istentől , de ő nem hajlandó segíteni. Ezt követően az istennő Gilgamest kiáltja. Le tudta győzni a szörnyeket, ami után egy fatörzsből fotelt és ágyat készített az istennőnek. Jutalmul Gilgames a gyökerek maradványaiból pukkut ( pukku , egyfajta dob [3] ), az ágak maradványaiból pálcákat ( mikkû ) [2] [4] készített .

A dal negyedik része azzal kezdődik, hogy a dob és a botok az alvilágba esnek. Enkidu úgy dönt, hogy lemegy hozzá, hogy visszaadja a dobot, de ezzel megszegi a mágikus tilalmakat, és nem térhet vissza. Gilgames kérést intéz az istenekhez, ennek eredményeként megengedték neki, hogy kommunikáljon Enkidu szellemével, aki elmondta, milyen sivár a halottak sorsa. A dalnak ezt a részét később akkádra fordították, és XII. táblázatként beillesztették a Gilgames -eposzba. Ez a rész annak ellenére, hogy nem kapcsolódik az Epos előző cselekményéhez, lehetővé tette annak fő gondolatának hangsúlyozását, hogy senki sem kerülheti el a halált [2] [4] .

Kutatás

A dalt először Samuel Kramer kutatta [3] . Oroszul a dalt I. M. Djakonov [4] , aki az Enkiduról és az alvilágról szóló részt fordította, és V. K. Afanasjev [2] tanulmányozta .

Jegyzetek

1. ↑ Dyakonov I.M. Gilgames eposz. - S. 109-113.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Afanasyeva V. K. Gilgamesh és Enkidu. Epikus képek a művészetben. - S. 85-89.
3. ↑ 1 2 3 Kramer Samuel N. A történet Sumerban kezdődik. - S. 228-232.
4. ↑ 1 2 3 4 Djakonov I. M. Gilgames eposz. - S. 121-122.

Irodalom

• Afanasyeva V. K. Gilgames és Enkidu. Epikus képek a művészetben. — M .: Nauka , 1979. — 219 p. - (Kelet népeinek kultúrája).
• Kramer Samuel N. A történelem Sumerben kezdődik / Szerkesztette és előszavával V. V. Struve akadémikus; Fordította: F. L. Mendelssohn. - M. : Nauka, 1965. - 256 p.
• Dyakonov I. M. The Epic of Gilgamesh // The Epos of Gilgamesh („Azról, aki mindent látott”) / Akkádból fordította I. M. Djakonov . - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1961. - S. 91-143. - ( Irodalmi emlékek ).