" Németország " , De origine et situ Germanorum ( latinul - "A germánok eredetéről és helyéről") - Tacitus állította össze az 1. század végén. n. e. az akkoriban a Római Birodalmon kívül élt germán törzsek néprajzi leírása .
Mivel Tacitus nem járt a leírt vidékeken, feltételezhető, hogy a német háborúk veteránjaival folytatott beszélgetésekből és más szerzők nem fennmaradt írásaiból merített információkat - például Idősebb Plinius "német háborúja" [1]. . Ezzel magyarázható a határmenti politikai helyzetre vonatkozó adatok és a Tacitus korabeli valóság közötti eltérés is.
Ahogyan az Agricola Tacitusban leírta a britek jellemét és szokásait , Németországban újra elmeséli a germánok törzsi összetételét, hiedelmeit és szokásait, ravaszul látva bennük a Róma hegemóniájának fő veszélyét . A hangsúly egyszerű erényeiken és primitív bűneiken van, amelyek rokonok a köztársasági idők legősibb tulajdonságaival [2] . Tacitus részben idealizálja állama ellenségeit, szembeállítva szegényes és vad életüket a császári, luxusba fulladó Róma romlottságával. A történészt elcsábítja etnikai homogenitásuk, természetközeliségük és szükségleteik szerénysége - a civilizáció vigaszt nyújt, de megrontja az erkölcsöt [3] :
A Németországban élő törzsek, akik soha nem keveredtek idegenekkel házasságon keresztül, ősidők óta különleges népet alkotnak, megőrizve eredeti tisztaságukat, és csakis önmagukra hasonlítanak. Ennélfogva a sok ember ellenére mindegyiknek egyforma a megjelenése: kemény kék szemek, szőke haj, magas test.
Eredeti szöveg (lat.)[ showelrejt] ... Germaniae populos nullis aliis aliarum nationalum conubiis infectos propriam et sinceram et tantum sui similem gentem exstitisse arbitrantur. Unde habitus quoque corporum, tamquam in tanto hominum numero, idem omnibus: truces et caerulei oculi, rutilae comae, magna corpora ...A germánokról sok információ kizárólag Tacitus írásaiból ismert. A németek hiedelmeire vonatkozó adatainak kevés köze van a német valláshoz , amelyet 1000 év múlva az Eddák rögzítenek [4] . Csak Tacitusnak köszönhető, hogy a „ minden istenségek királyának ” chtonikus kultusza és a termékenység istennőjének, Nerta tiszteletére rendezett ünnepség ismert :
Aztán jönnek az általános örvendezés napjai, ünnepi takarításra kerülnek azok a területek, amelyeket az istennő megtisztelt érkezésével és tartózkodásával. Manapság nem indítanak hadjáratot, nem ragadnak fegyvert; minden vastermék székrekedés; akkor csak a békét és a nyugalmat ismerik, csak akkor tetszenek nekik, és ez így megy addig, amíg ugyanaz a pap vissza nem tér a templomba, az istennő, jóllakottan közösséggel az emberi fajjal.
Eredeti szöveg (lat.)[ showelrejt] Laeti tunc dies, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur. Non bella ineunt, non arma sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam beszélgetés mortalium deam templo reddat.Kivételes érdeklődésre tart számot Tacitus által a germán törzsek nevének felsorolása (a mai adatok szerint néhányat, például a bataviakat tévesen a germánoknak tulajdonították). Ez az egyik első forrás, ahol a gótokat említik . Tacitus az első, aki megemlíti a Balti-tenger távoli partjainak félvad lakosait - a fenniket ( Fenni ) és az aestiit ( Aesti ). A modern időkben ezeket az exoetnonimákat kiterjesztették a finnugor népekre is, akik "Suomi"-nak ( finnek ) és "Maarahvas"-nak ( észtek ) nevezték el magukat [5] .
A fenniknek feltűnő vadságuk, nyomorult nyavalyájuk van; nincs védelmi fegyverük, nincsenek lovaik, nincs állandó tetőjük a fejük fölött; táplálékuk fű, ruhájuk bőr, ágyuk föld; minden reményüket nyilakba helyezik, amelyekre vashiány miatt csonthegyet ültetnek. A kisgyerekeknek pedig nincs más menedéke a vadállat és a rossz időjárás elől, kivéve egy kunyhót , amelyet valahogy ágakból szőnek, és menedéket nyújtanak nekik .
Eredeti szöveg (lat.)[ showelrejt] Fennis mira feritas, foeda paupertas: non arma, non equi, non penates; victui herba, vestitui pellet, kubilos humusz: solae in sagittis spes, quas inopia ferri ossibus asperant. ... Nec aliud infantibus ferarum imbriumque suffugium quam ut in aliquo ramorum nexu contegantur ...A Római Birodalom bukása után Tacitus írása a feledés homályába merült egészen 1455-ig, amikor is egyetlen kéziratot fedeztek fel a Hersfeldi apátságban . Enea Silvio Piccolomini "Németország" tanulmányozásába kezdett, a Tacitus által közölt információk a humanisták heves vitájának tárgyává váltak . Tacitus anyagán hangsúlyozták, hogy a római dél és a német észak közötti konfrontációt semmiképpen sem a reformáció generálta , hanem évezredes gyökerei vannak [6] . A rég elfeledett „Németország” szó ismét használatba került [7] .
A germánoknak hízelgett az a képe, amelyet Tacitus őseikről egyfajta nemes vadként ábrázolt , és kevés figyelmet fordítottak a szövegben említett visszásságokra, például a részegségre és a lustaságra [3] . Tacitus munkásságát a romantikus nacionalizmus korában emelték pajzsra, igazolták a pángermanizmus ideológiáját , amellyel kapcsolatban Arnaldo Momigliano történész még 1956-ban Németországot a történelem legveszélyesebb könyvei közé sorolta [8 ] .
| Publius Cornelius Tacitus művei | |
|---|---|
| |