Ghadir Khumm | |
---|---|
Fő esemény: Az iszlám felemelkedése | |
| |
dátum | 632. március 10/16. (18 Dhul Hijjah ) |
Hely | al-Jufa , Hijaz , Arab-félsziget |
Koordináták | 22°49′30″ s. SH. 39°04′30″ hüvelyk e. |
tagok | Mohamed próféta és legközelebbi társai |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Gadir Khumm – egy hely a Khum-tó közelében Mekka és Medina között , amelynek közelében Mohamed próféta prédikációt tartott társainak , amely során Ali ibn Abu Talibot hirdette meg utódjának és a viláját hordozójának . Az eseményről szóló hadísz különféle gyűjteményekben található, köztük olyan szunniták számára mérvadó gyűjteményekben, mint Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim , Jami at-Tirmizi , Sunan Ibn Maja , valamint a Kitab Fadail as-Sahaba ("Az erények könyve"). társak"), Mustadrak al-Hakim , "History" Yakubi , a Korán tafsírjai Fakhruddin ar-Razi és an-Naysaburi . Ez a hadísz azonban a síita muszlimok tanításában szerezte meg a legnagyobb jelentőséget, akik Ali ibn Abu Talib imamátjának és vilájátjának egyik legerősebb bizonyítékának tartják.
Jafar Subhani iráni tudós az Iszlám hit alapelvei című könyvében megjegyzi, hogy a ghádiri hadísz 110 társ, 89 Tabieen (a Társakat követő generáció) és 3500 szunnita tudós szavaiból származott.
Egyes forrásokban (különösen Jafar Subhani "Az iszlám hit elvei" című könyvében) arról is beszámolnak, hogy mielőtt Ali ibn Abi Talib a muszlimok uralkodója lett volna, Mohamed próféta még néhány szót kiejtett, amelyek a tekintélyes muszlim gyűjtemények hadísz al-Sakalayn néven:
A forrásnál ( Kausar ) megelőzlek. Megkérdezem a két nagy értékről, amit rád hagyok, és amikor találkozol velem [a túlvilágon], meglátom, hogyan bántál velük [utánam]. Az első ékszer Allah könyve, a Szent Korán. Az egyik vége Allah kezében van, a másik vége pedig a te kezedben. Tartsd meg, hogy ne tévedj el [az Egyenes Ösvényről]. A másik ékszer a családom (Ahl al-Bayt) és a leszármazottaim. A Könyörületes, az Irgalmas tudatta velem, hogy egyikük [ezek az ékszerek] soha nem válnak el a másiktól, amíg nem csatlakoznak hozzám a Paradicsom (Kausar) forrása közelében. Ne fuss előttük, mert akkor elvész, és ne maradj le mögöttük, mert ez a pusztulásba visz.
Ezt a hadíszt, akárcsak a vilájátról szóló hadíszt, nemcsak a síita, hanem a szunnita gyűjtemények is adják, mint például: Sahih Muslim , Jami at-Tirmizi , Musnad Ahmad ibn Hanbal , Mustadrak al-Hakim . A szunnita szerzők a hadísz elsődleges elbeszélői közé sorolják Dzsabir ibn Abdullahot , Zeid ibn Thabitt és Zeid ibn Arkamot .
Az iszlám tudósok között azonban van némi ellentmondás, hogy pontosan hol hangzottak el ezek a szavak (egyesek megjegyzik, hogy Mohamed próféta ezt többször és különböző helyeken hangoztathatta). Egyesek Gadir Khumra utalnak, mások úgy vélik, hogy ez az Arafat -hegyen való rituális megjelenéskor hangzott el Mohamed próféta búcsúhajdzsa alatt , vagy magában Medinában, amikor Mohamed társai előtt feküdt a halálos ágyán, vagy miután visszatért. Taiftól . _
A Ghadir Khummal kapcsolatos eseményekkel összefüggésben a muszlim síita hadísz tudósok megemlítenek egy történetet, amely Mohamed próféta visszatérése után történt a búcsúhajdzsból. Mivel Ghadir Khum alatt mintegy százezer ember lett szemtanúja az eseményeknek, Medinában gyorsan elterjedt Ali ibn Abu Talib a muszlimok védőszentjévé nyilvánításának híre.
Ezzel kapcsolatban egy Haris ibn Numan al-Fahri nevű ember (más források szerint Nazr ibn Haris volt) eljött Mohamed prófétához. Azt mondta Mohamednek:
„Megparancsoltad nekünk, hogy tanúskodjunk arról, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy te vagy Allah Küldötte. Engedelmeskedtünk neked. Megparancsoltad, hogy naponta öt imát imádkozzunk, és mi engedelmeskedtünk. Parancsot adtál nekünk, hogy böjtöljünk a ramadán hónapjában, és mi engedelmeskedtünk. Aztán megparancsoltad, hogy zarándokoljunk el Mekkába, mi pedig engedelmeskedtünk akaratodnak. De nem voltál megelégedve mindezzel, kezeddel felmagasztaltad unokatestvéredet, és ránk kényszeríted uralkodónkra, mondván: "Ali azoknak az uralkodója, akiknek én vagyok az uralkodó." Ez a kényszer tőled vagy Allahtól származik?”
A próféta így válaszolt: „Allahra, Aki mellett nincs isten! Ez Allahtól, a Mindenhatótól és a Dicsőségestől származik."
Ezt hallva Harith elfordult a prófétától, és a tevéjéhez ment, mondván: „Ó Allah! Ha igaz, amit Mohamed mondott, küldj le egy követ az égből a fejünkre, és ítélj szörnyű fájdalomra és kínzásra.” Alighogy elérte a tevéjét, Allah, aki mentes minden tökéletlenségtől, leküldött a fejére egy követ, amely áthatolt a koponyáján, átrepült a testén és kirepült egy átmenő lyukon, és az ember holtan esett el.
Muszlim exegéták szerint ezzel kapcsolatban a következő verseket küldték le:
„Egy ember megkérdezte, mikor fogják elszenvedni a hitetlenek elkerülhetetlen büntetését Allahtól, a lépcsők Urától?” (70:1-3)
A szunniták elismerik ezeket a hadíszokat , ajakat és a kinyilatkoztatás körülményeit, de úgy gondolják, hogy csak Ali ibn Abu Talib érdemeinek elismeréséről beszélnek, aki Mohamed próféta veje és nevű testvére volt. .
A síiták viszont meg vannak győződve arról, hogy mindez sokkal nagyobb jelentőséggel bír, mint az érdem puszta jelzése, és ezeket a verseket és hadíszokat érvnek tartják Imamat Ali ibn Abi Talib mellett, az umma vezetéséhez való tagadhatatlan joga mellett.
A síita muszlimok számára így Dhul-Hijjah 18- a az egyik legfontosabb vallási ünnep.
Mohamed | ||
---|---|---|
Életrajz |
| |
Csodák |
| |
Nézetek és értékelések |
| |
Egy család | ||
Folytonosság |
| |
Dicséret | ||
Kapcsolódó cikkek |
|