| Gábriel érsek | ||
|---|---|---|
|
||
| 1918. szeptember – 1919. szeptember 30 | ||
| Előző | Pavel (Boriszovszkij) | |
| Utód | Dionysius (Prozorovszkij) | |
|
||
| 1911. november 22. – 1918. szeptember | ||
| Előző | Nikodim (Krotkov) | |
| Utód | Nectarius (Kotlyarchuk) | |
|
||
| 1910. január 17. – 1911. november 22 | ||
| Előző | Melkizedek (Stefanescu) | |
| Utód | Zinovy (Drozdov) | |
| Születési név | Grigorij Markellovics Chepur | |
| Születés |
1874. december 19. (31.). |
|
| Halál |
1933. március 14. (58 évesen) |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Gábriel érsek (a világban Grigorij Markellovics Chepur vagy Chepura ; 1874. december 19. (31.), Herson - 1933. március 14. , Pancevo , Jugoszlávia ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke Oroszországon kívül , Cseljabinszk és Szentháromság püspöke . Liturgista . Az egyházi oklevél ismerője, egyházi zeneszerző [1] .
1874. december 19-én született Khersonban egy tábornok családjában. Kora gyermekkora óta érdekelte az egyházi ének és az istentisztelet [1] .
Gábriel érsek visszaemlékezései szerint hét éves korában, nagykedden édesanyjával együtt imádkozott Herson egyik templomában. Lenyűgözött a himnuszok megható szavai. Abban a pillanatban érezte Isten közelségét, rájött, milyen kincset rejt az ortodox templomi ének, ikonfestés, templomépítészet [1] .
1892 - ben aranyéremmel érettségizett a gimnáziumban és beiratkozott a Kijevi Teológiai Akadémiára .
M. N. Skaballanovich leendő professzorral együtt ő lett a híres „ideális virrasztás” ihletője, amikor a lelkészek és a teológiai iskolák diákjai tartottak istentiszteletet, igyekeztek betartani a liturgikus charta minden finomságát [1] .
1896-ban a Kijev-Pechersk Lavra- ban Szergiusz (Larin) archimandritát szerzetessé avatták, majd felszentelték hierodeákonussá és hieromonkosi rangra .
Ugyanebben az évben a Kijevi Hittudományi Akadémián teológiai diplomát szerzett „A Konstantinápolyi Nagytemplom jelképe: Történelmi vázlat” című esszéjéhez , majd a Novgorodi Teológiai Szeminárium tanárává nevezték ki .
1896 végétől a Sándor (Ardon) Teológiai Akadémián tanított homiletikát és liturgiát , 1899-ben a Sándor Teológiai Szeminárium felügyelőjévé nevezték ki.
1901-től a Mogiljovi Teológiai Szeminárium felügyelője . 1902 - ben archimandrita rangra emelték és a Poltavai Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki . A szeminárium tanári karával való konfliktus miatt 1906-ban Moszkvába helyezték át a Moszkvai Kremlben lévő Tizenkét Apostol Egyház zsinati sekrestye és rektori posztjára.
1908-ban Vlagyimir (Bogojavlenszkij) moszkvai és kolomnai metropolitát nevezték ki a Betániai Teológiai Szeminárium rektorává .
1909. december 30-án a javaslatra Szerafim (Csichagov) chisinaui érseket nevezték ki, 1910. január 17-én pedig Izmail püspökévé , a chisinaui egyházmegye második helynökévé avatták .
1911. november 22-től Akkerman püspöke , a chisinaui egyházmegye első helynöke. Jelenlegi egyházmegyei munkával foglalkozott, és gyakran távozott Szerafim (Csicsagov ) , Platon ( Rozsgyesztvenszkij) , Anasztasz (Gribanovszkij) püspökök .
1917-1918 között részt vett az Ortodox Orosz Egyház Helyi Tanácsának munkájában .
Visszatérve Oroszországba, sok kompozíciót írt, ki akarta adni, és a szövegeket már benyújtották kiadásra. A megjelenést a forradalom akadályozta meg, e művek sorsa jelenleg nem ismert [1] .
Miután 1918-ban a román csapatok megszállták Besszarábiát , Gabriel püspök, akit a chisinaui egyházmegye ideiglenes igazgatásával bíztak meg, nem volt hajlandó teljesíteni a kánonilag törvénytelen követelést, hogy a román ortodox egyház joghatósága alá kerüljön , aminek következtében és Ismail Dionysius (Sosnovskiy) püspököt erőszakkal kiutasították Besszarábiából [1] . 1918. június 20-án megérkezett Odesszába .
1918. szeptember 3-án megalakult a cseljabinszki és szentháromsági egyházmegye , és Gábriel püspököt legkésőbb októberben elhatározták, hogy Cseljabinszk püspöke legyen, de a polgárháborús események miatt nem tudott célba érkezni [2] [ 2] 1] .
1918 őszén Anthony (Hrapovickij) metropolitát kinevezték a Bizyukov Propasnoy-ban működő lelkipásztori missziós iskola vezetőjévé Gergely hieromartír , Örményország felvilágosítója nevében, a hersoni egyházmegye kolostorában .
Részt vett a sztavropoli Délkelet-Orosz Egyháztanács munkájában, amelyre 1919. május 19-24. között került sor, ahol a Délkelet-Oroszországban működő Ideiglenes Felsőbb Egyházi Adminisztráció tagjelöltjévé választották .
1920. január elején Jekatyerinodarból indult Novorosszijszkba ; [3] 1920. január 16 (29) az „ Irtysh ” „püspöki” teherhajón számos más orosz püspökkel, archimandritával és pappal ( Evlogy (Georgievsky) és George (Jarosevszkij) érsekkel , Mitrofan püspökökkel együtt. Abramov) és Apollinarius (Kosevoj) Novorosszijszkból az Antant által megszállt Konstantinápolyon és Szalonikin [3] keresztül a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba hajóztak , Oroszországból Jugoszláviába emigráltak .
Fenomenális emlékezőtehetséggel, a hajó evakuálása során könyvek és hangjegyek nélkül olvasta és énekelte az Úr bemutatásán az egész istentiszteletet. Február 18-án megérkeztek Belgrádba [4] .
Pjotr Lopuhin felidézte, hogy Gabriel püspök az egyik templomban tartott istentiszteletre érkezve nem a templom közepébe, hanem az oltárba öltözött, ami meglepte a plébánosokat. És csak később vált ismertté az ok: a püspök annyira rosszul volt öltözve, hogy mindenki előtt zavarba jött [1] .
Dimitrij (Pavlovics) belgrádi metropolita áldásával a Grgeteg kolostorban telepedett le. Tanár volt a Novi Becsej városában található, Mária Fedorovna császárné harkovi leányintézetében , majd Nagykikinda város 1. orosz-szerb leánygimnáziumában [1] . Belgrádba utazott, ahol előadásokat tartott a Szent Szerafi Belgrádi Testvériség tagjainak.
1921 júliusában bekerült a külföldi felsőbb egyházi igazgatásba. 1921-ben részt vett a karlócai székesegyház munkájában, ahol az oktatási osztályt vezette. 1922. szeptember 2-án a ROCOR Püspöki Szinódus tagjává választották . A Püspöki Szinódus tagjaként különféle teológiai, kánoni és oktatási kérdésekben készített következtetéseket [1] .
Az 1920-as évek végén az egészségi állapot megromlása miatt otthagyta a tanítást. Külföldön egyházi-igazgatási tevékenységet nem folytatott. Nem vett részt a moszkvai egyházi hatóságokkal folytatott vitában.
1930. május 13-án a ROCOR Püspöki Szinódus határozatával érseki rangra emelte . Ekkor már súlyos beteg volt, de nem csüggedt, igyekezett a Püspöki Szinódus minden ülésén részt venni [1] .
Cyprian (Kern) archimandrita , aki 1930 decemberében találkozott vele, megdöbbent a megjelenésében bekövetkezett változáson: „Ha azt mondanák nekem, hogy Vladyka Gabriel egyszer le fog fogyni, sikertelen tréfának tartanám. De belgrádi templomunk oltárában láttam valakit magam előtt, láttam és nem hittem. Gábriel püspök helyett, aki már megszokhattam a vastagságában ésszerűtlenül, hirtelen valami sovány és teljesen rossz kinézetű püspökkel találkoztam. A revenak rajta lógott. Ő maga görnyedt, valahogy görbe volt, féloldalt fejjel, remegő kézzel. Az egykor zengő és magas hang most zörgővé és erőtlenné vált .
A halála előtti utolsó hónapokat a főpásztor Pancevo város kórházában töltötte, a kórházi templomban szolgált és folyamatosan prédikált. Az orvosok szerint Gabriel érsek tovább élhetett volna, de 1933 februárjában influenzában megbetegedett, legyengült szervezete pedig nem tudott ellenállni a betegségnek [1] .
1933. március 14-én, hajnali 4 órakor halt meg Pancevo város kórházában [1] . Március 15-én temették el [5] .
Gábriel püspök teológiai, liturgikus és zenei kéziratainak többsége elveszett, amikor emigrációba távozott, a Belgrádi Szent Szeráf Testvériségben tartott előadásainak jegyzetei, valamint néhány prédikáció felvételei megmaradtak.
| Cseljabinszk püspökei | |
|---|---|
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |