Fedor Kondratievich Volkov | |
---|---|
Születési dátum | 1847. március 5. (17.). |
Születési hely | Val vel. Krjacskovka, Poltava kormányzóság , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1918. június 30. (71 évesen) |
A halál helye | Zhlobin , Orosz SFSR |
Ország | Orosz Birodalom |
Tudományos szféra | antropológia , néprajz , régészet |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | University of St. Vlagyimir |
Diákok | I. Rakovszkij |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fjodor Kondratyevics Volkov ( francia Théodore Volkov , ukrán Fedir Kindratovich Vovk [ 1] ; 1847. február 5., Krjacskovka , Poltava tartomány , Orosz Birodalom – 1918. június 30., Zslobin , RSFSR ) - orosz-ukrán etrológus [ , 2] . és egy régész - ukránológus , aki a legtöbb művet francia nyelven publikálta az emigrációban. Közszereplő , forradalmár , az oroszországi regionális és szocialista reformok támogatója.
A Párizsi Egyetem doktora , a Szentpétervári Császári Egyetem professzora , a III . Sándor Császár Orosz Múzeuma néprajzi osztályának főgondnoka . A Mezinskaya lelőhely felfedezője, a Kirillovskaya lelőhely átadásának kezdeményezője . Több mint 455 tudományos közlemény szerzője. Jelentősen hozzájárult a keleti szlávok antropogenezisének kutatásához, elsősorban a Közép-Dnyeper és Galícia területén. Volkov művei alapozták meg Ukrajna lakosságának (ukránok, oroszok, zsidók stb.) etnogenetikai identitásának szisztematikus vizsgálatát .
1847. március 5 -én ( 17 ) született Krjacskovka faluban , Poltava tartományban (ma Piryatinsky körzet, Poltava régió ), kozák családban.
A Nyezsinszkij Jogi Líceum elvégzése után 1865-ben az Odesszában megnyílt Novorosszijszki Egyetem Fizikai és Matematikai Karának természetes tanszékére lépett [3] , de a következő évben a Kijevi Egyetemre költözött . Kijevben találkozott V. B. Antonovics professzorral, és „ideológiai követője és néprajzi, antropológiai és régészeti munkák folytatója lett” [4] .
A kijevi egyetem elvégzése után a kijevi közösség tagja lett , Antonoviccsal, Dragomanovval , Rylszkijvel , Csubinszkijjal , Zsiteckijvel együtt részt vett a vasárnapi iskolák szervezésében, a regionális irodalom kiadásában és a néprajzi anyagok gyűjtésében.
1874-1876-ban Volkov a Kijevi Ellenőrző Kamara irodájában dolgozott, ugyanakkor részt vett az Orosz Földrajzi Társaság délnyugati részlegének néprajzi és régészeti szakterületén. Az Ems-rendelet kiadása és a fióktelep bezárása után a közösség tagjainak szeparatizmus vádjával összefüggésben külföldre kényszerült, mivel büntetés fenyegette, amiért megpróbált egy földalatti nyomdát Genfben szervezni. amely Oroszországban tiltott nyomtatott irodalmat. 1879-ben titokban a román határon át Svájcba menekült .
A száműzetésben folytatta tudományos munkáját a néprajz, antropológia, régészet területén, és az 1890-es évekre eltávolodott a gyakorlati forradalmi tevékenységtől. 1887-től Párizsban élt , az Antropológiai Iskolában tanult . E. Ami vezetésével megvédte disszertációját „A lábfej csontváz-módosításai főemlősöknél emberi fajokban” (1905) témában, együttműködött a L'Anthropologie folyóirattal (egyik szerkesztője volt) és antropológiát, ill . néprajz az Orosz Felsőfokú Társadalomtudományi Iskolában .
Párizsban publikálta munkáit a Dobrudzsa és a Dunántúli Sich oroszok és ukránok , bolgár kézművesek néprajzáról, a szláv népek esküvői szertartásairól (Házassági rituálé és szertartásai Ukrajnában). A Párizsi Antropológiai Társaság P. Brock Nagyéremmel tüntette ki Volkovot a paleoantropológia területén elért eredményeiért . Volkov természettudományokból is doktorált. Párizsban Volkov világképe életrajzírója, O. O. Franko szerint jelentős változásokon ment keresztül: a szocializmus és a szláv népek föderációja hívéből a 20. század elejére a független Ukrajna híve lett [4] .
1905 -ben Volkov engedélyt kapott, hogy visszatérjen Oroszországba. 1905 végétől Szentpéterváron élt, a Szentpétervári Egyetemen tanított a Földrajzi és Néprajzi Tanszék magántanáraként . 1903 óta Volkov együttműködött a III. Sándor császár orosz múzeumával , néprajzi gyűjteményeket gyűjtött neki Galíciában , majd Szentpétervárra költözése után a néprajzi osztály kurátoraként dolgozott benne [4] .
1911 óta - az Orosz Antropológiai Társaság elnöke, az Orosz Antropológiai Társaság Évkönyvének szerkesztőbizottságának vezetője, a szentpétervári Orosz Múzeum kiállításában megszervezte az ukrán osztályt. Részt vett az egyik első orosz kiadvány kiadásában, amely az ukrán tanulmányok ismereteit szintetizálja , "Az ukrán nép múltjában és jelenében" (1914-1916).
Az 1917-es októberi forradalom után az újonnan megalakult Ukrán Népköztársaság kormánya a tudomány és a kultúra minden híres ukrán alakjához fordult, akik valamilyen okból kénytelenek elhagyni hazájukat, azzal a felszólítással, hogy térjenek vissza Ukrajnába, és részt vesz a nemzeti állam fejlődésében. Volkov válaszolt erre a meghívásra, de útban Szentpétervárról (fehéroroszul Zslobin ) hirtelen meghalt.
F. Volkov gyűjteményeit A. G. Alesho szállította el Szentpétervárról , aki megszervezte a kijevi Antropológiai és Etnológiai Múzeumot (ma Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia), amely F. Volkov nevét viseli. [5]
A Becsületrend Érdemrendjével (1916), nagy aranyéremmel tüntették ki. P. Semyonov-Tyan-Shan az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaságtól (1917), a nemzetközi Godard-díj az antropológiai kutatásokért (1901) és a Kahn-díj a régészeti kutatásokért (1912). [6]
Az újságírói cikkeket figyelembe véve hagyatéka több mint 628, világszerte megjelent, főleg idegen nyelven megjelent műből áll [7] .
Volkov tudományos érdeklődési köre az ukránok és általában a szlávok történetével, antropológiájával és néprajzával kapcsolatos kérdések széles körét érintette. Volkov az orosz paleolitkutatás megalapítója. Késő paleolit lelőhelyet fedezett fel Mezin falu közelében ( Csernyihiv régió Koropszkij kerülete ). Számos antropológiai és régészeti expedíció szervezője és vezetője, köztük Galícia , Bukovina , Kárpátalja , Csernyihiv , Volin , Herszon tartományok , Kuban , Taman . Volkov e vizsgálatok eredményeit több monográfiában foglalta össze .
Fjodor Volkov kutatásaival megdöntötte Pogodin és Szobolevszkij birodalmi történészek elméleteit , akik azzal érveltek, hogy Ukrajna csak "Oroszországtól délre van", és tagadta az ukrán nép létezését, nyelvét és kultúráját. Volkov számos, ukrán anyagon alapuló összehasonlító néprajzi munkájának köszönhetően, az akkoriban Európában újnak számító néprajzi adatok rendszerezési, osztályozási és feldolgozási módszere segítségével az ukrán néprajzi és régészeti tudományok egy szintre emelkedtek. szinten a 19. század végének - 20. század elejének legfejlettebb európai etnológiai tudományaival. Fjodor Volkov előtt az ukrán néprajz a nép jellemzőinek egyszerű leírása volt, amelyben a nyelvi és folklór szempontok domináltak, figyelmen kívül hagyva a régészeti kutatások során feltárt tárgyi életet és annak emlékeztetőit. A tudós ragaszkodott a francia antropológia gondolataihoz és alapelveihez , amely akkoriban fejlett természetrajzi és antropológiai iskolával rendelkezett. Volkov meggyőzően érvelt amellett, hogy az etnográfia az antropológia egyik területe. A világ elismertségét a világ összehasonlító néprajzának széles anyagára, rengeteg forrás felhasználásával felépített munkássága hozta meg a tudós számára - Esküvői rituálék és szertartások Ukrajnában. A munka először Bulgáriában, majd Párizsban jelent meg 1892-ben [8 ]
Érdekelték az építészet , a művészet és az irodalom kérdései is .
A modern antropológiai tudomány tévesnek ismeri el Volkov egyes következtetéseit az antropológia és régészet területén. Ennek ellenére az antropológiai tudományhoz, a régészethez és a néprajzhoz való hozzájárulását máig nagyra értékelik, és az expedíciókon gyűjtött tényanyag a mai napig nem vesztette el jelentőségét.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|