Theophile de Vio | |
---|---|
fr. Theophile de Viau | |
Theophile de Vio portréja egy 17. századi metszetről | |
Álnevek | Teofil [1] |
Születési dátum | 1590 |
Születési hely | Clerac-en-Ajnais , Franciaország |
Halál dátuma | 1626. szeptember 25 |
A halál helye | Párizs , Franciaország |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő, drámaíró, műfordító, író |
A művek nyelve | Francia |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Theophile de Viaud ( fr. Théophile de Viau , 1590 márciusa és májusa között , Clerac-en-Ajne - 1626. szeptember 25. , Párizs ), általában egyszerűen Theophile -nak hívják, 17. századi francia író , műfordító, költő és drámaíró ; Libertinage képviselője .
Theophilus protestáns családból származott. Tanulmányait Néracban , Montaubanban , Bordeaux -ban és Saumurban végezte . 1610-ben érkezett Párizsba, népszerű volt a fiatal arisztokraták körében , oldott életmódot folytatott. 1613-1615 között a Leideni Egyetemen tanult Gez de Balzacnál , bensőséges kapcsolatot ápolt vele, majd zajosan veszekedett. Montmorency herceg szolgálatába állva baletteket komponált udvari előadásokra, majd 1617 -ben nagy sikerrel színpadra állította a Pyramus és Thisbe ( Pyrame et Thisbé ) című tragédiát, amely dicsőítette őt, és megalapozta a kifinomult és hatásos francia stílust. irodalom.
Theophilust gonosz nyelve - kálvinizmusával , homoszexualitásával és szabadgondolkodásával összefüggésben - erős ellenségekké tette. Istentelen és obszcén művek írásával vádolták, kiutasították ( 1619 ), és két évet Angliában töltött . Miután engedélyt kapott a Franciaországba való visszatérésre, és lemondott a kálvinizmusról (hazájába visszatérve áttért a katolicizmusra), elkísérte a királyt az 1621-1622-es hadjáratokra , de nem szabadult meg teljesen az üldözéstől. A legjobban a Parnasse Satirique ( 1622 ) megjelenése bántotta, különösen ennek az obszcén történetgyűjteménynek a második kiadása ( 1623 ), amely az ő neve alatt, de az ő beleegyezése nélkül készült. Maga Theophilus azt állította, hogy a megvesztegetett nyomdász piszkos és istenkáromló verseket illesztett a munkájába. A jezsuiták keserűen üldözték a költőt, bár a gyűjteményben más szabadgondolkodó költők versei is voltak; a jezsuita Garasse egy egész kötetnyi feljelentést adott ki ellene - " La doctrine curieuse des beaux ésprits de ce temps " (1623). Erkölcstelenség és Istenbe vetett hitetlenség vádjával Theophilust nyilvános bűnbánatra és elégetett halálra ítélték, és bebörtönözték a Conciergerie -ben, abban a cellában, ahol Ravaillac ült ; a jogerős ítéletre (1625) várt két évig tartó börtönbüntetés a szigorú halálbüntetés országgyűlési enyhítésével végződött, és örök száműzetéssel váltotta fel. Montmorency hercegének köszönhetően a költő titokban Párizsban élhetett, ahol hamarosan meghalt.
Theophilus hírneve a "Pyramus és Thisbe"-n alapul (rajta kívül 1621-ben írt egy másik - sikertelen - tragédiát, a " Pasiphaé "-t). Boileau kigúnyolta a „ marinizmusát ”; egy részét a retorika a rossz ízlés példájaként említi; de még mindig kitartott a színpadon egészen Corneille -ig .
Theophilus szövegeiben („Reggel”, „Magány”, óda a királyhoz) és különösen az egyszerű és erős prózában mentesebb a modorosságtól. Theophilus életművének első kiadása (1621) tartalmazza a Poésies diverses -t, a Lélek halhatatlanságáról szóló traktátust és a Larisa című latin mesét; a második - "Oeuvres revues, corrigées et augmentées" (1623) - tartalmaz még "Pyramus és Thisbe", ódákat, szonetteket, elégiákat, "Egy képregény töredékeit" ( Fragments d'une histoire comique ) (ahonnan Moliere kölcsönzött valamit "pedánsaiért"), a szerzői perrel kapcsolatos aktusok és egy rövid vers "Sylvia háza" ( La maison de Sylvie ). Voltak 1626-os, 1630-as kiadások is (ahol az "Üzenet Balzacnak " ( Lettre à Balzac ) van elhelyezve), stb., egészen a 17. század végéig, amikor Theophilust teljesen elfelejtették.
Emlékeztek rá a romantikusok – és néha eltúlozták a tehetségét.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|