Szent tavasz | |
---|---|
Nicholas Roerich által tervezett balett jelmez. 1991-ben a Párizsi Opera rekonstrukciója | |
Zeneszerző | Igor Sztravinszkij |
Librettó szerző | Igor Stravinsky és Nicholas Roerich |
Koreográfus | Vaszlav Nizsinszkij |
Karmester | Pierre Monteux |
Szcenográfia | Nicholas Roerich |
Első produkció | 1913. május 29 |
Az első előadás helye | Théâtre des Champs-Élysées , Párizs |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A tavasz rítusa ( franciául: Le Sacre du printemps ) Igor Stravinsky orosz zeneszerző balettje , amelyet 1913. május 29-én mutattak be a párizsi Théâtre des Champs Elysées - ben . A díszlet, jelmezek, librettó szerzője Nicholas Roerich , koreográfusa Vaslav Nijinsky , impresszáriója Szergej Diaghilev .
A Tavasz rítusa koncepciója Stravinsky álmán alapult, amelyben egy ősi rituálét látott: egy fiatal lány, akit vének vesznek körül, kimerültségig táncol, hogy felébressze a tavaszt, és meghal. Stravinsky egy időben dolgozott zenével Roerich-cal, aki díszlet- és jelmezvázlatokat írt. Roerich szerint ő volt a librettó szerzője:
Conlan neheztel Nijinskára, aki hazudott a könyvében. Kiderült, hogy a "tavasz" ötlete Nijinsky-é. Conlan egy másik levele szerint Stravinsky álmában kapta a "tavasz" ötletét. Nem marad hely számomra. Közben nem csak dekoratőrként, hanem librettistaként is kaptam honoráriumot.
– N. Roerich [1]A koreográfus munkája nem volt könnyű Nijinsky számára. Tehetséges táncos lévén, miután elkezdett egy balett színpadra állni, saját maga képtelen volt világosan kifejezni gondolatait, és bemutatni művésztársainak saját (és Diaghilev) elképzelését arról, hogy mi történjen a színpadon. A Tavaszi rítus színpadra állítása neki, csakúgy, mint Sztravinszkijnak és Gyjagilevnek, jelentős munkába került, amit azonban a közönség egyáltalán nem értékelt. A balett premierjén, amelyre május 29-én került sor a Théâtre des Champs Elysées-ben, a közönség annyira felháborodott Stravinsky zenéjén, hogy kifütyülték a balettet, és nem fordítottak kellő figyelmet a témában készült koreográfia eredetiségére és összetettségére. pogány szertartások . A premieren részt vett Romola Pulska balerina, Nijinsky leendő felesége, aki később leírta a történteket:
Az izgalom és a sikolyok paroxizmust értek el. Az emberek fütyültek, szidalmazták a művészeket és a zeneszerzőt, kiabáltak és nevettek. <...> Megdöbbentett ez a pokoli zaj, és amint lehetett, gyorsan a színfalak mögé rohantam. Ott minden olyan rosszul ment, mint a teremben. A táncosok remegtek, visszatartották a könnyeiket. <...> Hosszú hónapnyi írás, végtelen próbák – és végül ez a zűrzavar. [2]
Ennek ellenére a Tavasz rítusa továbbra is Diaghilev egyik kedvenc balettje maradt. Nicholas Roerich szerint úgy gondolta, hogy a közönség továbbra is értékelni fogja ezt a produkciót, és azt mondta:
Ez az igazi győzelem! Hadd fütyüljenek és dühöngjenek! Legbelül már érzik az értéket, és csak egy feltételes maszk fütyül. Lásd az eredményeket. [3]
Roerich is ezt írta:
Emlékszem, az első előadáson a közönség úgy fütyült és kiabált, hogy nem lehetett hallani. Ki tudja, talán ebben a pillanatban az emberek a belső felmagasztosultság állapotában voltak, és úgy fejezték ki érzéseiket, mint a legprimitívebb törzsek. De azt kell mondanom, hogy ennek a vad primitivizmusnak semmi köze nem volt őseink kifinomult primitivizmusához, akik számára a ritmus, a szent szimbólum és a gesztus finomítása nagy és szent fogalom volt. [négy]
1920 téli szezonjában Diaghilev úgy döntött, hogy bemutatja A tavasz rítusát Leonid Myasin új koreográfiájával . A premierre december 14-én került sor Párizsban. Stravinsky bejelentette a sajtónak, hogy az új koreográfiát sikeresebbnek találta, mint Nijinskyét. „Myasin nemcsak elképesztő éleslátással ragadta meg a mű természetét, hanem új táncképet is kitalált A tavasz rítusához. ... Most úgy tűnik számomra, hogy eljött az idő, hogy eltávolodjunk a tánc teljes megfelelésétől a nyolcadhangok, a dupla nyolcadhangok, a taktusok stb. irányába. A tánc a mi új értelmezésünkben metrikusan csak egész korszakoknak felel meg. Ugyanakkor Szergej Grigorjev és Andrej Levinson úgy vélte, hogy Myasin változata elvontabb, a mozdulatok pedig mechanikusabbak.
A balettben nincs cselekmény, mint olyan. A Tavaszi rítus tartalmát a zeneszerző így írja le: „A természet fényes feltámadása, amely új életre születik, teljes feltámadás, a világ felfogásának spontán feltámadása.”
Hajnal. A törzs a Szent tavasz ünnepére gyűlik össze. Kezdődik a mulatság, tánc. A játékok mindenkit izgatnak. A feleségek elrablásának akcióit körtáncok váltják fel. Ezután kezdődik a fiatalos férfijátékok, amelyek erőt és ügyességet mutatnak be. Megjelennek a vének, az Öreg-Bölcs vezetésével. A Föld imádásának szertartása az Öreg-Bölcs rituális földcsókjával fejezi be a dühös "Földtáncot".
Az éjszaka végében a lányok nagy áldozatot választanak. Egyikük, a Kiválasztott, miután megjelent Isten előtt, a törzs közbenjárója lesz. A vének megkezdik a szent szertartást.
I. rész. Föld csókja
rész II. Nagy áldozat
![]() | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |
Igor Stravinsky balettjei | |
---|---|
|
Igor Sztravinszkij művei | ||
---|---|---|
operák | ||
balettek |
| |
Szimfóniák és koncertek zenekarra |
| |
Zenekari kompozíciók |
| |
Szólistának és zenekarnak |
| |
Kórusművek |
| |
Egyéb munkák |
|
Nijinsky balettjei | Vaslav|
---|---|