Felsőruházat

A felsőruházat  egy olyan árucsoport , amelyet egy közös jellemző alapján egyesítenek: "utcai viselet ruhák" [1] . A felsőruházatot általában fehérnemű („fehérnemű”), fűző és/vagy a jelmez- és ruhacsoport ruházata fölé hordják [2] . A felsőruházatnak esztétikai és haszonelvű szerepe is van (védelem az éghajlati hatásoktól) [3] .

A kultúrában

A fehérnemű és a felsőruházat közötti különbségek a magán- és a nyilvános terek elkülönítését tükrözik [4] .

A gyakorlatban a felsőruházat nagyon változatos; gyakran hiányzik a világos határ a külső ( utcai ) ruházat és az otthoni ruházat között (például a keleti szlávoknál a történelmi " cselédruhák " [5] vagy a nyugati kultúrában a modern angol nappali ruházat [6] ). Egyes szerzők az "utcai külső ruhák" [7] , "outer home dress" kifejezéseket használják.  

A felsőruházat fogalma kultúránként változik. Élénk példa erre a japán kimonó , fejpántaz amerikai indiánok körében szárong , afrikai fejdíszek [8] .

Osztály- és vallási megkülönböztetések

Az iszlám szigorú korlátozásokat ír elő a felsőruházatra vonatkozóan : az embereket avrattal kell takarni ; házakban szigorúan ki kell osztani egy olyan helyet, ahol nem kötelező felsőruházat (tehát csak közeli hozzátartozóknak szánták), és több nyilvános házrész, ahol a vendégek felsőruházatban fogadhatják a vendégeket [9] .

Történelem

Az ókorban a fehérnemű és a felsőruházat közötti különbségtétel gyenge volt: a himationt , a tógát , a stola -t beltéri és kültéri ruházatként használták, további rétegekkel vagy fűzős köpennyel.nyirkos vagy hideg idő esetén. A tunikákat és ágyékkötőket , amelyeket általában más ruházat alatt hordtak, bizonyos helyzetekben a férfiak is viselhettek. Korunk III-IV. századában szokássá vált két tunika viselése, a belső hosszú ujjú, a külső pedig rövid ujjú [10] . A katonaság fejlettebb felsőruházattal rendelkezett: paludamentum és sagum , capepenulu [11] , különféle meleg felsőruházatot is viseltek az északi tartományok lakói [11] .

A középkorban a késő római vastag tunika felsőruházati használata folytatódott, és az alatta vékonyabb anyagból készült tunikát hordtak; a XIV. században a tunikákat elkezdték a figurára illeszteni, és dupladarabokba helyezték át [12] .

A felsőruházat és a felsőruházat megkülönböztetése a 18. században gyorsult fel, amikor a kultúrában egyértelműen meghatározták a határt a személyes és a nyilvános között [4] .

Jegyzetek

  1. Csoport // Sysoeva Svetlana Vladislavovna, Buzukova Jekaterina Anatoljevna. kategória menedzsment. Kiskereskedelmi szortimentmenedzsment tanfolyam. "Peter" kiadó, 2015. S. 373.
  2. GOST 17037-85 . Letöltve: 2019. március 30. Az eredetiből archiválva : 2019. március 30.
  3. M. S. Mogilnaya, E. I. Oreshina, Zh. E. Borisova. Tanulmány a vásárlói magatartást befolyásoló tényezőkről a felsőruházati üzletekben Archiválva : 2018. május 17., a Wayback Machine // Szakmai továbbképzés: elmélet és gyakorlat. 2014.
  4. 12 Elizabeth Wilson . Álmok díszítik: divat és modernitás . Rutgers University Press, 2003.  (angolul) 107. o.
  5. [1] // Kelet-szláv néprajzi gyűjtemény, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. 695. o.
  6. Cora Harrington. Intim részletekben: Hogyan válasszunk, viseljünk és szeressünk fehérneműt ? Potter/Ten Speed/Harmony/Rodale, 2018.  (angol)
  7. Mihail Grigorjevics Rabinovics. Esszék egy orosz feudális város anyagi kultúrájáról . Nauka, 1988, 192. o.
  8. Brian Toyne, Peter George Pakenham Walters. Globális marketingmenedzsment: stratégiai perspektíva. Allyn & Bacon, 1989.  (eng.) 175. o.
  9. Gary Hack. Helyszín tervezés: Nemzetközi gyakorlat . MIT Press, 2018.  (angolul) 483. o.
  10. Mary Harlow. Az öltözködés és a divat kultúrtörténete az ókorban . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Mag.) 61. o.
  11. 1 2 Mary Harlow. Az öltözködés és a divat kultúrtörténete az ókorban . Bloomsbury Publishing, 2018.  (Mag.) 62. o.
  12. Paul B. Newman. Mindennapi élet a középkorban . McFarland, 2018.  (Mag.) 109. o.