Az oltás és a vallás , mint olyan entitások, amelyek egy személyről és az őt körülvevő világról különböző nézetekből származnak, nehéz kapcsolatban állnak egymással. Formálisan a fő vallások már nem tiltják a védőoltást , de gyakran akadályt jelentenek a teológiai viták, amelyek az oltóanyagok egyes összetevőinek/előállítási folyamatainak halal vagy kóser természetére vonatkoznak [1] . Az iszlám világ egyes vezetői ellenezték és jelenleg is ellenzik az oltások használatát, azzal érvelve, hogy az oltás célja valójában a sterilizálás. Például a gyermekbénulást nem sikerült teljesen felszámolni, mivel Pakisztán, Afganisztán és Nigéria vezetői ellenezték a védőoltást [2] . Így sokan a vallási elkötelezettségre [3] hivatkoznak , mint ok arra, hogy ne oltsák be magukat vagy gyermekeiket [4] .
A vallási vezetők harca az oltás ellen azonnal megkezdődött egy ilyen orvosi gyakorlat megjelenésével. Így 1798-ban számos bostoni pap és hívő orvos oltásellenes társaságot hozott létre [5] . Mások panaszkodtak, hogy a gyakorlat veszélyes, és azt követelték, hogy az eljárásokat végző orvosokat gyilkossági kísérlet miatt állítsák bíróság elé [6] .
A lakosság jólétében érdekelt világi hatóságok megértették a pásztorok nyájukra gyakorolt befolyásának fontosságát . Így 1816-ban Izland a papságot tette felelőssé a himlő elleni oltásért, és kötelezte őket, hogy vezessenek nyilvántartást a plébániáikon beoltottakról; Svédország is hasonló gyakorlatot alkalmazott [7] .
Amikor a védőoltást bevezették a brit közpolitikába , majd a tapasztalatokat külföldön is átvették, a szakszervezetisek és mások ellenállása támadt, egészen a miniszterekig, akik önsegítő és alternatív gyógymódokat, például homeopátiát alkalmaztak [8] .
A védőoltás ellenzői (a fejlődés korai szakaszában, egészen addig, amíg általánosan el nem terjedt a bolygón) uralták a protestáns országokat. Gyakran a protestantizmus főáramán kívüli vallási kisebbségekből származtak, köztük az angliai kvékerek és a svédországi baptisták [9] .
Nagy- Britannia számos oltási törvényt fogadott el, amelyek korlátozták az oltások megtagadását, 1840-től kezdve, amikor kötelezővé tették a himlő elleni oltást . Egy 1853-as törvény kötelezővé tette a csecsemők ingyenes beoltását a helyi hatóságok által. 1871-re kötelezővé vált a csecsemők oltása, és a gyermekük beoltását megtagadó szülőket pénzbírsággal és börtönbüntetéssel sújtották, ha a bírságot nem fizették ki. A kényszerrel szembeni ellenállás nőtt, és 1889-ben, a leicesteri zavargások után királyi bizottságot neveztek ki, amely 1892 és 1896 között hat jelentést adott ki. Javasolta az ilyen bírságok eltörlését. Ez történt az 1898-as törvényben, amely egy lelkiismereti záradékot is bevezetett, amely mentesítette azokat a szülőket, akik nem tartották hatékonynak vagy biztonságosnak az oltást. Ez kibővítette a " lelkiismereti megtagadás " fogalmát az angol jogban. Egy másik törvény 1907-ben megkönnyítette az oltások alóli felmentést.
Jehova Tanúi 1931-ben megtiltották tagjaiknak az oltást, és az állam nyomására 1952-ben megváltoztatták ezt a politikát. Immár formálisan a híveikre bízzák a döntést, hogy beoltsák magukat vagy családjukat (egyéni elutasítás). Jehova Tanúi néhány későbbi publikációja megemlíti az oltási programok sikerét [10] .
A vallási vezetők oltással szembeni ellenállásának közismert oka az volt a veszély, hogy csökkentik hatalmukat a hívők tudata felett, mivel a tudomány egy olyan valóságra támaszkodik, ahol az emberek élete és egészsége önmaguktól függ, és nem az istenek cselekedeteitől. [11] . De mivel az államokban léteznek nagy hierarchiák, és kénytelenek figyelembe venni hatóságaik véleményét, jelenleg kielégítik az orvosi igényeket, például a COVID-19 elleni oltás során [12] .
A Christian Science szelektíven elutasította az orvosi ellátás különféle formáit, beleértve a vakcinázást is [13] [14] . Az Egyetemes Bölcsesség Kongregációja, a gerinckorrekcióba és a kiropraktika egyetemes intelligenciájába vetett hiten alapuló vallás betiltja a vakcinázást. A Congregation for Universal Wisdom Turner kontra Liverpool Central School ügyre hivatkozó bírósági ügyben a New York-i Egyesült Államok Kerületi Bírósága helyt adott a vallási mentesség iránti keresetnek az ilyen tagság alapján [15] .
Egyes konzervatív keresztény csoportok az Egyesült Államokban ellenzik a gyakran terjedő betegségek elleni kötelező védőoltást, azzal érvelve, hogy a kockázatos szexuális érintkezés elriasztja a betegség lehetőségét. A Családkutatási Tanács például ellenzi a különböző típusú rákot okozó vírus, a HPV elleni kötelező védőoltást : „A fő gondunk az, hogy kijavítsuk azokat az információkat, amelyeket a 9-12 éves gyermekeknek kapnak a vakcina beadásakor. Ügyelni kell arra, hogy ne jelentsük be, hogy egy ilyen beavatkozás biztonságossá teszi a szexet” [16] [17] [18] . Tudományos vizsgálatok azonban kimutatták, hogy a HPV-oltás nem növeli a szexuális aktivitást [19] .
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza humanitárius segélyprogramjában hivatalos kezdeményezéssé tette a védőoltást [20] [21] . Az egyház sürgette tagjait, hogy gondoskodjanak saját gyermekeik megfelelő beoltásáról [22] . 2021 márciusában az egyház védőoltásokra vonatkozó felhívással egészítette ki Általános Útmutatóját , megjegyezve, hogy „A hozzáértő egészségügyi szakemberek által beadott védőoltások védik az egészséget és megóvják az életeket. Az egyház tagjait arra ösztönzik, hogy védjék magukat, gyermekeiket és közösségeiket védőoltással.” [ 23]
Az iszlám és a judaizmus , a táplálkozási tabukat viselő vallások, amelyek bizonyos állatokat tisztátalannak tartanak, kivételt tesznek az ezekből az állatokból származó kezelések alól [24] [25] . Ez azonban nem válik általánosan elfogadottá, mivel ezekben a vallásokban nincs központi hatalom. Például Aceh tartományban, Indonézia autonóm tartományában, amely saját iszlám saría törvényekkel rendelkezik, az emberek nyolcvan százaléka visszautasít minden oltást, mert aggodalmát fejezi ki a sertések vagy származékaik oltások előállításához való felhasználásával kapcsolatban (a sertésevés haramnak számít ). [26] .
A magzati szövetek vakcinák kifejlesztésében való felhasználása ellentmondásos volt az abortuszellenes vallások körében is . Egyes vírusvakcinák sejttenyésztő tápközegét és a rubeola vakcina vírusát abortált magzatokból vett szövetből nyerik, ami morális kérdéseket vet fel. Például az Aquinói Tamás által megalkotott kettős hatás elve kimondja, hogy a jó és rossz következményekkel járó cselekedetek bizonyos körülmények között erkölcsileg elfogadhatók, és csak az a kérdés, hogy ez az elv hogyan érvényesül a védőoltásban. A Vatikáni Kúria aggodalmának adott hangot a rubeola vakcina embrionális sejtjeinek eredetével kapcsolatban, és kijelentette, hogy a katolikus egyház "...komoly felelősséget visel az alternatív vakcinák használatáért" [27] . A Vatikán arra a következtetésre jutott, hogy amíg egy jobb nem válik elérhetővé, a katolikusok használhatják a meglévő oltóanyagot, és ezt írták: "Ez egy tisztességtelen alternatív választás, amelyet a lehető leghamarabb el kell hagyni" [27] . Más vallomások hierarchái is hasonló kijelentéseket tettek [12] .
Oroszországban a halal vakcinák kérdésében hagyományosan az ulema tanács dönt , azonban az iszlám hagyomány az Oroszországi Muzulmánok Lelki Adminisztrációjának alelnöke, Damir Mukhetdinov mufti szerint lehetővé teszi a nem alternatív gyógyszerek alkalmazását, pl. alkoholtartalmúak. Az alkalomnak megfelelő Fatwákat nyomtatják [12] .
A legtöbb ortodox rabbi vallási kötelezettségnek tekinti az oltást [28] . 2014 elején egy PEACH nevű magazin keringett a New York állambeli Brooklynban, amely felhívást tartalmazott az ortodox zsidók immunizálása ellen. Ez azonban nem túl gyakori jelenség. A 2014-ben szerzett információk szerint a New York-i jesiva tanulók (akik valójában valamennyien ortodox zsidók) 96%-át beoltották, bár ez az átlag alatt van [29] .
2003-ban az észak- nigériai imámok azt tanácsolták követőiknek, hogy ne oltsák be gyermekeiket orális gyermekbénulás elleni védőoltással, elmagyarázva, hogy ez egy nyugati összeesküvés a muszlim születési arányok csökkentésére [30] . A bojkott nem csak Nigériában, hanem a környező országokban is a gyermekbénulásos esetek számának növekedéséhez vezetett. A követők óvakodtak az egyéb oltásoktól is, és Nigériában 2005 januárja és márciusa között több mint húszezer kanyarós esetről és csaknem hatszáz halálesetről számoltak be [31] . 2006-ban Nigériában fordult elő az összes új gyermekbénulásos eset több mint fele világszerte. [32] Ezt követően a járványok folytatódtak; például Borno államban legalább 200 gyermek halt meg egy 2007 végén bekövetkezett kanyarójárványban . [33] 2013-ban kilenc, gyermekbénulás elleni védőoltást beadó egészségügyi dolgozót öltek meg fegyveresek Kanóban [34] [35] . A helyi hagyományos és vallási vezetők, valamint a gyermekbénulást túlélők dolgoztak az oltási kampány támogatásán [36] , és Nigériában 2014. július 24. óta nem fordult elő gyermekbénulásos eset.
A 2000-es években Pakisztánban és Afganisztánban egyes tálibok fatwa -t bocsátottak ki az oltás ellen, mint amerikai összeesküvést a muszlimok sterilizálására, és elrabolták, megverték és megölték az oltási tisztviselőket; A Bajaur Ügynökség pakisztáni oltási kampányának vezetőjét 2007-ben ölték meg, miközben egy vallási vezetővel tartott találkozóról tért vissza [37] [38] . 2011-ben egy CIA kém hamis hepatitis elleni oltási kampányt folytatott Oszama bin Laden keresésére; Amerikai [39] és nemzetközi közszervezetek [37] határozottan elítélték az ilyen cselekedeteket , az érintett orvost bebörtönözték [40] , és a CIA megígérte, hogy a továbbiakban nem használja az oltást frontként [41] . Egy igazi gyermekbénulás elleni védőoltó korábban valóban beoltatta Oszama bin Laden gyermekeit és unokáit abbottabadi birtokán [42] . Az afgán polgárháború mindkét fő oldala ma már lehetővé teszi a gyermekbénulás elleni védőoltást [43] , és a gyermekbénulás előfordulása Afganisztánban gyorsan csökken, 2015. január-júliusban mindössze öt esetet jelentettek [36] . Pakisztánban 28 eset volt ugyanebben az időszakban [ 36] .
2015-ben a Nation of Islam vezetői ellenezték azt a kaliforniai törvényjavaslatot, amely megszüntette az iskolai oltási követelmények filozófiai kivételeit [44] , azzal érvelve, hogy kapcsolat van az MMR-oltás és az autizmus között . Azt is mondták, hogy a kormány által jóváhagyott vakcinák egy másik Tuskegee-szifilisz-vizsgálat [45] .
Az Associated Press/NORC 2021. márciusi közvélemény-kutatása szerint az oltóanyag-szkepticizmus a fehér evangélikusok körében elterjedtebb, mint az amerikaiak legtöbb csoportjában. A fehér evangélikus protestánsok 40%-a azt mondta, hogy nem valószínű, hogy megkapja a COVID-19 vakcinát [46] .
Az Egyesült Államokban Mississippi , Kalifornia , Nyugat-Virginia , Maine és New York kivételével minden állam lehetővé teszi a szülők számára, hogy vallási okokból mentesítsék gyermekeiket a kötelező védőoltások alól [47] , és ez a szám növekszik [48] . Egyes szülők hamisan vallják vallási meggyőződésüket, hogy kivételt kapjanak [49] . Az Amerikai Orvosi Szövetség ellenezte az ilyen vallási mentességet, mert nemcsak a beoltatlan személy, hanem a szomszédok és a társadalom egészének egészségét is veszélyezteti [50] .
A COVID-19 világjárvány hátterében számos katolikus püspök ellenezte a vírus elleni védőoltást, ha a gyógyszerek abortív anyagokon alapultak [1] .
2016. január 1-jén Ausztráliában törvényt fogadtak el, amely megszünteti a gyermekgondozási és társadalombiztosítási ellátásokhoz való jogot, ha a szülők megtagadják gyermekeik beoltását [51] .