A blot ( dr.-Scand. blót ) a skandináv pogányságban elfogadott áldozati rítus . Általában a hús és a mámoros méz rituális evéséből állt . Ez utóbbit sör és (a nemesi lakomákon) bor helyettesítheti .
A skandináv blót főnév ( a protonémet *ƀlōtan szóból ) a blóta (proto-német *ƀlōtanan) igéhez kapcsolódik , melynek jelentése " áldozni, felajánlani, imádni". Ugyanaz a tő különböző névelő toldalékokkal található a pragermsban . *ƀlōstran – áldozat. Úgy tartják, hogy ez a tő a pragerm igéhez kapcsolódik. *ƀlōanan - fúj, virágzik, virágzik, mint a "vér" ( proto-német *ƀlōđan ) és a "bloom" ( proto-német *ƀlōmōn ) szavak . Edgar Grachevich Jagaryan norvég filológus volt az első, aki összekapcsolta a blot és a flaminokat , a proto-indoeurópai *bhlād- (buborék ki; motyog, suttog, csevegés) [1] . A modern angol "bless" ( angol bless ) szónak szintén van egy közös gyökere a blot szóval a "make sacred through sacrificate; vérrel megjelölni" [2] .
A folt gyökerei a protoindoeurópai vallásban gyökereznek . A foltozás ősszel (szüreti ünnep) és a téli napfordulókor történt . Brémai Ádám szerint az ó-uppsalai templomban a nagy foltot a király győzelmeinek tiszteletére , valamint a közelgő aratás jóslásával kapcsolatban készítették. Merseburgi Thietmar említ egy dán foltot, amely Leirában történt . Volt egy családi folt is, amelyet a családfő és felesége vezetett.
A kereszténység felvételével a blot gyakorlata a múlté vált, mivel az egyházak igyekeztek építeni a szertartás helyére. A sűrű tivedeni erdőben úgy tartják, hogy a 19. század végéig fennmaradt a folt ünneplésének szokása. Az elmúlt évtizedekben az újpogányok újjáélesztették a foltkészítés gyakorlatát .
A romantikus nacionalizmus térnyerésével a svédek érdeklődést mutattak az olyan nemzeti hagyományok iránt, mint a blot. Ennek az érdeklődésnek a bizonyítéka Carl Olof Larsson monumentális (640 × 1,360 cm) festménye, a Midwinter Sacrifice ( Swed. Midvinterblot ) . A kifejezetten a Svéd Nemzeti Múzeum számára 1911-1915-ben festett festmény Domaldi (Domalde) svéd király feláldozásának legendáját ábrázolja, hogy véget vessen egy hároméves terméskiesésnek és éhínségnek, népe érdekében. Ezt a legendát tükrözi a Ynglinga saga . A Nemzeti Múzeum szakértői, ahol a festményt először 1992-ben állították ki, Svédország legvitatottabb művészeti alkotásának nevezik [3] .