Bernstam, Tatyana Alexandrovna

Tatyana Alexandrovna Bernstam
Születési dátum 1935. november 1( 1935-11-01 )
Születési hely
Halál dátuma 2008. április 13. (72 évesen)( 2008-04-13 )
A halál helye
Ország Szovjetunió, Oroszország
Tudományos szféra néprajz , etnológia , folklorisztika , etnikai történelem
Munkavégzés helye RAS Antropológiai és Néprajzi Múzeum
alma Mater Leningrádi Egyetem
Akadémiai fokozat a történelemtudományok doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója K. V. Chistov

Tatyana Alexandrovna Bernshtam ( 1935. november 1., Leningrád , Szovjetunió -  2008. április 13., Szentpétervár , Oroszország ) - szovjet és orosz etnográfus, etnológus és folklorista. a történettudomány doktora, egyetemi tanár, az Embertani és Néprajzi Múzeum főkutatója. Nagy Péter, az Orosz Tudományos Akadémia (MAE RAS) Orosz és Szláv Néprajzi Tanszékének vezetője. A keleti szláv etnográfia és folklór kutatója , beleértve az orosz északi hagyományos kultúrát, a népi kultúra fenomenológiáját és szimbolikáját, a szláv mitológiai és rituális hagyományokat, valamint a spontán kereszténység etnokulturális vonatkozásait.

Korai évek

Leningrádban született, édesapja A. N. Bernshtam  a Leningrádi Egyetem professzora, szovjet régész és történész-orientalista. A Nagy Honvédő Háború alatt a többi leningrádi gyermekkel együtt a TASSR állambeli Tetyushiban lévő árvaházba szállították. A blokád feloldása után visszatért Leningrádba, ahol középiskolát végzett. A Leningrádi Állami Egyetem Történettudományi Karán tanult , ahol találkozott leendő férjével, Oleg Vladimirovich Ovsyannikov régészrel .

Tudományos érdeklődés kialakítása

Miután 1959-ben elvégezte az egyetemet, Arhangelszkben dolgozott , ahol az Arhangelszki Regionális Helyismereti Múzeum kutatója lett . Az északi népek anyagi és szellemi kultúrája iránt érdeklődő T. A. Bernshtam 1959 -től az 1980-as évek végéig terepanyagot gyűjtött, és kutatásokat végzett Arhangelszk , Murmanszk , Vologda régiók és a karéliai ASSR területén .

Tatyana Alekszandrovna Bernstam szíve hívására lett néprajzkutató olyan időszakban, amikor ezt a tudományt nem tartották fontosnak vagy tekintélyesnek. Később T. A. Bernshtam a tőle megszokott könnyed humorral így emlékezett vissza:

A mi szakterületünkről pedig rájöttem, hogy a nép kultúrájával foglalkozni a legszükségesebb, még nem ismerve, hogy mi is az: néprajz, folklór - nem számít, élő kultúra - le kell írnom, menteni. azt, vigye - nem tudom, csináljon semmit... Oleg és én is lovagoltunk... Egyszer lóháton voltunk a Shenkur körzetben, egy erdőben, esőben, szörnyű felhőszakadásban , másztunk - valami települést kerestünk. Oleg ezért elment információkat gyűjteni a helyi faluba, és a helyi pásztor beszélni kezdett velem. Megkérdezte, mit csinálunk valójában. Azt mondom: „Nos, férjem, mondom… és én, mondom, most ezt akarom összegyűjteni…”. Azt mondja: „Figyelj, milyen csodálatos szakmád lesz. A pásztor után - a legjobb " [1] .

– T.A. Bernshtam

A nyári expedíciók és az Arhangelszki Regionális Helytörténeti Múzeum és az orosz északi más múzeumi gyűjtemények télen végzett munkája lehetővé tette T. A. Bernshtam számára, hogy belemerüljön az orosz északi népi kultúra anyagi és szellemi világába . Különös figyelmet fordított a pomorok néprajzára, és jelentős mértékben hozzájárult a pomorok kulturális örökségének gyűjtéséhez, tanulmányozásához és megőrzéséhez. Az expedíciók során T. A. Bernshtam nemcsak népi rituális folklórt , siralmakat, meséket és tündérmeséket jegyez, hanem maga is örömmel énekelt az északi falvak lakóival. Zenei, dalos folklór felvételeket végeztek, többek között V. A. Lapinnal közös expedíciókon [2] . Az 1960-as és 1970-es években T. A. Bernshtam korai tudományos munkái a pomerániai halászművészetről, az orosz északi térség fejlődéstörténetéről, a hagyományos ünnepnaptárról és az esküvői rituálékról jelentek meg nyomtatásban. Elsőként tárta fel a kézimunka gyermek-, serdülő-, ifjúsági és időskori helyének, szerepének és funkciójának témáját a pomerániai nők életében, és feltárta a kézimunka mitológiai aspektusát.

Tudományos tevékenység kezdete

1962 -ben T. A. Bernshtam belépett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének leningrádi fiókjának nappali tagozatos posztgraduális iskolájába , ahol Kirill Vasziljevics Chistov lett a tanára . Szakterületének absztraktjaként nyírfakéregről és fa esküvői koronáról szóló kéziratot mutatott be, amely a Szovjet Ethnography című folyóiratban jelent meg [3 ] . Ez a cikk volt T. A. Bernshtam első tudományos publikációja. 1978- ban jelent meg első , a pomoroknak szentelt monográfiája [4] , 1983-ban pedig a második [5] , amely a pomorok mint néprajzi csoport tanulmányozását folytatta. Ezek a könyvek bekerültek a néprajzi irodalom klasszikus alapjába.

A posztgraduális iskola elvégzése után a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének leningrádi fiókjába ment (jelenleg az Orosz Tudományos Akadémia Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeuma ). 1968-ban védte meg Ph.D. disszertációját „A Fehér-tenger téli partjának vadászartelei a 19-20. században” [6] témában . Az orosz észak , beleértve fejlődésének történetét és problémáit, a lakosság etnikai összetételének kialakulásának sajátosságait, a kulturális hagyományokat, a fiatal tudós érdeklődési körébe került.

T. A. Bernshtam ezt követő tudományos tevékenységében és publikációiban a népi kultúra általánosabb problémái kerülnek előtérbe. Így a szerző 1988-ban megjelent monográfiájában az orosz közösségi rituális életet elemezte [7] . E tanulmány szerint T. A. Bernshtam megvédte doktori disszertációját, és megkapta a történelemtudományok doktora címet. Munkájának újdonsága a fenomenológiai módszer néprajzi alkalmazása volt.

Tudományos érettség

1992-ben T. A. Bernshtam lett az Orosz Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete Leningrádi Kirendeltsége keleti szlávok néprajzi osztályának vezetője, tanárát, a kiváló folkloristát és néprajzkutatót , K. V. Chistovot helyettesítve ebben a posztban . 1990- ben az Orosz Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetét Etnológiai és Antropológiai Intézetnek nevezték el. N. N. Miklukho-Maklay, a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának munkatársa, 1992 -ben pedig az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének leningrádi részlege alapján a Nagy Péterről elnevezett Antropológiai és Néprajzi Múzeumot (Kunstkamera) ) az Orosz Tudományos Akadémia szervezésében.

A hagyományos népi kultúra különböző aspektusainak tanulmányozása számos más műben is folytatódott. T. A. Bernshtam az 1999-ben megjelent „A nő és a kultúra anyagi világa Oroszország és Európa népei között” című gyűjtemény [8] ügyvezető szerkesztője lett .

T. A. Bernshtam későbbi könyvei és cikkei a népi kultúra keresztény vonatkozásaival és az orosz parasztság életének lelki alapjaival foglalkoznak. Ezt a témát a szovjet időkben a mindennapi élet társadalmi szerveződésének anyagi tényezőinek bizonyos átértékelése miatt kevéssé vizsgálták.

2000-2005-ben befejezte a népi ortodoxia tanulmányozásával kapcsolatos munkáját, és két monográfiát publikált, amelyek megalapozták a modern orosz néprajz új irányát - az egyházi néprajzot: "Fiatalok a keleti szlávok átmeneti rítusainak szimbolikájában: Az egyház tanítása és tapasztalata a népi kereszténységben” és „Az orosz falvak plébániai élete: esszék az egyházi néprajzról” [9] [10] . Már T. A. Bernshtam halála után megjelent két könyve, amelyek a korábbi évek műveit tartalmazták: „Pomorye népi kultúrája” és „A hős és női: ősök képei a keleti szlávok mitológiájában”.

Múzeumi tevékenységek

Mivel T. A. Bernshtam néprajzi, etnológiai és folklórtudományi kutatásokkal foglalkozott, nem utasította el a múzeumi munkát. Tagja volt a leningrádi Szovjetunió Népeinek Állami Néprajzi Múzeuma (GME) Akadémiai Tanácsának és a szabadtéri múzeumoknak: a „Kis Korely” Állami Történeti, Művészeti és Építészeti Múzeum-rezervátumnak (Arhangelszk). Állami Történelmi és Építészeti Múzeum-rezervátum a Szolovetszkij-szigeteken és a "Kizhi " Állami Múzeum-rezervátum Irányítása alatt Malyye Korelyben megépült a Dvina szektor, amiért a csapatot Lomonoszov Állami Díjjal jutalmazták [1] . Részt vett az anyaggyűjtemények katalógusainak és annotációinak összeállításában Észak-Oroszország számos regionális és kerületi múzeumában, és tanácsot adott a kiállítások megszervezésében Norvégiában és Finnországban [11] . 1984 - ben Arhangelszkben és Szolovkiban rendezték meg T. A. Bernshtam vezetésével a Szabadtéri Múzeum Kutatóinak Összes Uniós Iskola-szemináriumát.

1988-ban T. A. Bernshtam javasolta a koncepciót, és társszerzője lett a Kunstkamera történetének első kiállításának a hagyományos orosz paraszti kultúráról - "Nő és varázslat: az orosz falu világa a 19. században - a 20. század elején". amely több mint egy évig volt kiállítva és nagy érdeklődést váltott ki a múzeumlátogatók körében.

2000-ben az Orosz Néprajzi Múzeum nagyszabású kiállítást nyitott meg "Kereszténység az orosz népek életében és kultúrájában, XIX-XX. század", amelyet az oroszországi kereszténység 1000. évfordulójának szenteltek. Koncepcióját és tervét T. A. Bernshtam dolgozta ki, a kiállítás létrehozásában Szentpétervár vezető múzeumai és tudományos intézményei vettek részt.

Tudományos hozzájárulások értékelése

Néprajzkutatóként T. A. Bernshtamot elsősorban megfontolt és gondos hozzáállása, valamint az orosz népi kultúra iránti mély tisztelet, a tudás megőrzése és bővítése a jövő generációi számára jellemezte. Nem volt foteltudós, és amíg ereje és egészsége engedte, rendszeresen részt vett terepi néprajzi és folklórexpedíciókon. Ennek bizonyítékaként az Antropológiai és Néprajzi Múzeum archívuma számos jegyzetfüzetet tartalmaz az 1960-1980-as évek terepjelentéseiről és expedíciós naplóiról [12] .

T. A. Bernshtam jelentős mértékben hozzájárult a szovjet és az orosz tudomány fejlődéséhez – teljes bibliográfiája 132 bejegyzésből áll [ [14]13] Munkái bővítették, elmélyítették a keleti szlávok néprajzának és folklórjának, a kereszténység etnokulturális vonatkozásainak megértését, megalapozták az egyházi néprajzot.

Külön említést érdemel T. A. Bernshtam hozzájárulása az orosz észak tanulmányozásához . Nemcsak számos klasszikus könyvet és cikket írt erről a témáról, hanem számos történészt, régészt, néprajzkutatót és folkloristát is érdekelt és vonzott, mivel az Orosz északi tudományos cikkgyűjtemény öt számának szerkesztője volt. Néprajzi Intézet [15] .

Összesen T. A. Bernshtam tudományos szerkesztőként 17 különböző témájú és a szerző interdiszciplináris összetételű gyűjteményes gyűjteményét, valamint sokak keleti szláv és finnugor témájú monográfiáit ( karelok , vepszek , komi) készített publikálásra. ma már híres néprajzkutatók.

Meg kell említeni még T. A. Bernshtam Szentpéterváron, Kijevben, Alma-Atában, valamint a Néprajzi Intézetben, a Néprajzi Múzeumban és a párizsi Sorbonne Egyetemen felolvasott előadásokat , az általa kialakított múzeumi kiállításokat, kiállításokat, ill. , végül az általa létrehozott tudományos iskola sok diákkal és követővel.

A néprajzkutatók következő nemzedékéhez intézett felhívásként érdemes figyelembe venni T. A. Bernshtam szavait a tudósnőnek az általa tanulmányozott népi kultúrával való személyes kapcsolatának fontosságáról, amelyeket a kijevi néprajzkutatóknak tartott előadásai során hangzott el:

A mezei expedíciók alkalmat adnak arra, hogy a népi életbe bekapcsolódva érezzük magunkat, bizonyos mértékig pszichológiailag is alkalmazkodjunk hozzá, megérezzük annak belső logikáját, lüktetését. Ha egy etnográfusnál ilyen folyamatok fordulnak elő, biztos vagyok benne, hogy előbb-utóbb egy sokkal kiterjedtebb és megbízhatóbb rend ismereteit fedez fel magában, mint amilyeneket céltudatosan gyűjtött a levéltárban... [16]

Költői tehetség

Tatyana Alexandrovna Bernshtam nemcsak a tudós analitikus elméjével volt felruházva, hanem azzal a képességgel is, hogy a világot érzékszervi észleléssel érzékelje, ami kiemelkedő költői tehetségben nyilvánult meg. A Petrozavodszki Állami Konzervatórium professzora A. K. Glazunova , Karélia művészetének tiszteletreméltó munkása, Roman Zelinsky zeneszerző zenei ciklust komponált T. A. Bernshtam versei alapján, aki jelen volt az egyik koncerten. Saját költői művei mellett angol költészet fordításával is foglalkozott. Kedvenc angol költői W. Blake , J. Keith , R. Burns és E. B. Browning voltak .

Az általa írt versek egy része bekerült a 75. születésnapjának szentelt cikkgyűjteménybe [17] :

"Út"
Vigyél el, út,
az eseményektől, a szenvedéstől,
hadd érezzem, út, az
örök elvárások varázsa.
A kékben az ismeretlent adták,
a tiszta égen a végtelent...
Adj, drágám, egy botot a kezedben
, hogy mérje az elválást.
És amikor
letérdelek a küszöbnél,
te belépsz hozzám, kedvesem,
a változás iránti türelmetlenséggel
(1967. október 23.)

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Shchepanskaya, T.V. Keresse meg és mentse: T. A. Bernshtam hetvenedik születésnapja alkalmából / T. V. Shchepanskaya // Élő ókor. - 2006. - 1. sz.
  2. ↑ T. A. Bernshtam. Szőlő - dal és rituálé / T. A. Bernshtam // Orosz észak: etnográfia és folklór problémái / szerk. szerk. K. V. Chistov, T. A. Bernstam. - L., 1981. - S. 3-109, térképek, zenei példák (V. A. Lapinnal).
  3. ↑ Az ókori orosz művészet elfeledett emlékműve (nyírfa kéreg és fára festett esküvői koronák a 17. században) // Szovjet néprajz. - 1963. - 2. sz. - S. 130-134.
  4. ↑ Bernshtam T. A. Pomors: a csoportok kialakulása és a gazdasági rendszer / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája; Néprajzi Intézet; szerk. K. R. Chistova. - L .: Nauka, 1978.
  5. ↑ Bernshtam T. A. Pomorie orosz népi kultúrája a 19. században – a 20. század elején: etnogr. esszék. - L .: Tudomány. Leningrád. osztály, 1983.
  6. ↑ Bernshtam T. A. A Fehér-tenger téli partjának pomorjainak vadászartelei a 19. század második felében - a 20. század első harmadában: A tézis kivonata. dis. … cand. ist. Tudományok. L., 1968.
  7. ↑ Bernshtam T. A. Fiatalok a közösség rituális életében a 19. században – a 20. század elején: a hagyományos kultúra nemi és életkori vonatkozásai. - L .: Tudomány. Leningrád. Tanszék, 1988. - 277 p.
  8. ↑ A nő és a kultúra tárgyi világa Oroszország és Európa népei között / Szo. Antropológiai és Néprajzi Múzeum. Nagy Péter, 47. köt. / Ill. Szerk.: Bernshtam T. A. - St. Petersburg, 1999. PDF Archív példány 2015. április 18. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ Bernshtam T. A. Ifjúság a keleti szlávok átmeneti rítusainak szimbolikájában: az egyház tanítása és tapasztalata a népi kereszténységben / Ros. akad. Tudományok, Antropológiai és Néprajzi Múzeum. Nagy Péter (Kunstkamera), Központ „Pétervár. keleti tanulmányok”. - Szentpétervár: Pétervár. keleti tanulmányok, 2000.
  10. ↑ Bernshtam T. A. Az orosz falu plébániai élete: esszék az egyházi néprajzról. - Szentpétervár: Petersburg Oriental Studies, 2005.
  11. ↑ Észak-Arhangelszk kulturális öröksége: Tatyana Alexandrovna Bernshtam Elektronikus forrás 2013. szeptember 6-i archivált példány a Wayback Machine -n
  12. ↑ „Vigyél el, út”: cikkgyűjtemény T. A. Bernshtam emlékére / Ros. akad. Tudományok, Antropológiai és Néprajzi Múzeum. Nagy Péter (Kunstkamera) RAS; szerk. N. E. Mazalova és mások - Szentpétervár: MAE, 2010.
  13. ↑ Irodalomjegyzék T. A. Bernshtam / „Vigyél el, út”: cikkgyűjtemény T. A. Bernshtam emlékére / Ros. akad. Tudományok, Antropológiai és Néprajzi Múzeum. Nagy Péter (Kunstkamera) RAS; szerk. N. E. Mazalova és mások - Szentpétervár: MAE, 2010. - S. 416-424.
  14. ↑ T. A. Bernshtam tudományos kutatása Archív másolat 2015. november 18-án a MAE RAS Wayback Machine -jén
  15. ↑ Szo. "orosz észak". Öt szám: L., 1981, 1986, 1992 (K. V. Chistovval), 1995, 2004.
  16. ↑ Új perspektívák a hagyományos népi kultúra ismeretében és tanulmányozásában: a néprajzi kutatás elmélete és gyakorlata. - Kijev, 1993. - S. 26
  17. ↑ „Vigyél el, út”: cikkgyűjtemény T. A. Bernshtam emlékére / Ros. akad. Tudományok, Antropológiai és Néprajzi Múzeum. Nagy Péter (Kunstkamera) RAS; szerk. N. E. Mazalova és mások - Szentpétervár: MAE, 2010 - 391. o.

T. A. Bernshtam válogatott művei

Könyvek

népi kultúra (a néprajzi kutatás elmélete és gyakorlata). / T. A. Bernshtam. - Kijev, 1993. - 184 p., (2. kiadás - Kijev, 1994).

Cikkek

Művek tárgymutatója

Cikkek T. A. Bernshtamról

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre