Belinszkij, Viszarion Grigorjevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .
Vissarion Grigorievich Belinsky

Belinszkij 1843 -ban . Kirill Gorbunov
művész
Születési dátum 1811. május 30. ( június 11. ) [1] [2] [3]
Születési hely Sveaborg erődje , Finn Nagyhercegség , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1848. május 26. ( június 7. ) [1] [3] (36 évesen)
A halál helye Szentpétervár , Orosz Birodalom
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása irodalomkritikus , esszéista
Több éves kreativitás 1830-1848 _ _
Irány Irodalomkritika, újságírás
A művek nyelve orosz
Bemutatkozás "Dmitrij Kalinin" (1830)
Autogram
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Vissarion Grigorievich Belinsky ( 1811. május 30. [ június 11. ]  Szveaborg erőd , Finn Nagyhercegség  – 1848. május 26. [ június 7. ]  Szentpétervár ) – orosz irodalomkritikus , teoretikus , publicista .

Életrajz

A vezetéknév eredete. Család

1719-ben a Rjazan melletti Agrafenin Pustyn kolostor birtokolta Belyn falut , a Nyizsnyilomovszkij kerületben , Penza tartományban , amely 1724-ben az egyik rjazani kolostor birtoka lett. Ennek a falunak a lakói a Nyizsnyilomovszkij körzetbe (a jelenlegi Penza régióba) költözve létrehozták az azonos nevű falut. Belynben egy bizonyos apa, Nikifor fia, Trifonov szolgált papként, akinek családjában 1784-ben született Grigorij Nikiforovics, Vissarion Belinsky apja.

A család vallásos volt: Nikifor Trifonov pap (1738-1825) igazságos és aszkéta hírében állt , bátyja, Alekszej (1730-1813) szintén pap volt, unokaöccse, Iván szerzetes lett . Nikifor fia, Gergely 1797-ben belépett a Tambovi Teológiai Szemináriumba , ahol valószínűleg a Belinszkij vezetéknevet kapta, a szemináriumokban régóta fennálló szokás szerint, hogy megkülönböztesse tanítványaikat a városok és falvak alapján. született. Később Grigorij Nyikiforovics a szeminárium elvégzése nélkül otthagyta lelki pályafutását, és 1804-ben felvételt nyert a szentpétervári orvosi és sebészeti akadémiára , ahonnan 1809-ben a kronstadti haditengerészeti kórház sebészjelöltjeként szabadult fel. 1810- ben lett orvos, a Sveaborg erődben szolgált . Ugyanezen év október 21-én betegség miatt elbocsátották a szolgálatból, és szülőföldjére való visszatérés kérésére kinevezték Chembar megyei orvosnak . 1830-ra kollégiumi assessori rangra emelkedett , akivel örökletes nemességi jogot kapott . Felesége, Maria Ivanovna (1791 [1792?] - 1834), nevén Ivanova, egy kapitány lánya volt, és szegény nemesi családból származott.

Gyermekkor

Vissarion 1811. május 30-án ( június 11-én ) született Sveaborg erődjében , amely akkor még az Orosz Birodalomhoz tartozott [4] . Vissarion kora gyermekkora egybeesett a Finn Nagyhercegség első éveivel . Ezt követően (1816) apám szülőföldjére költözött, és megyei orvosi állást kapott Chembar városában .

A Belinsky család nem volt gazdag, ami később okot adott Belinsky életrajzíróinak, hogy a gyermekszegénységről, mint a kritikus korai halálának okáról beszéljenek [5] . Ráadásul idősebb Belinsky szabadgondolkodó hírében állt, aki nem hitt Istenben, és elhanyagolta a szertartásokat. A tartományi társadalom megvetette a vele való kommunikációt, és csak vészhelyzetben fordult szolgálataihoz. Végül a 9. jágerezred Chembarban való megjelenésével, amelynek saját orvosai voltak, a praxisa semmivé vált.

Maga Belinsky így jellemezte családját:

Anyám pletykavadász volt; Én, csecsemő, egy ápolónőnél maradtam, egy bérlánynál; hogy ne zavarjam őt a kiáltozásommal, megfojtott és megver. Én azonban nem szoptattam: betegen születtem a halálomkor, nem vettem a mellemet és nem tudtam... Szarvat szoptam, aztán ha savanyú volt és rohadt a tej, nem tudtam. vegyen frisset... Apám nem bírt elviselni, szidott, megalázott, hibát talált, kíméletlenül verte és szidta a areal - örök emléket neki. Idegen voltam a családban.

Mivel egy tanártól tanult írni és olvasni, apjától pedig latin leckéket kapott, Vissariont a Chembarban megnyílt kerületi iskolába küldték . 1825 augusztusában a tartományi gimnáziumba költözött , ahol három és fél évig tanult. Az első évben jól tanult, de aztán elkezdett kihagyni az órákat, és nem fejezte be a negyedik osztályt.

Vissarion úgy dönt, hogy belép a Moszkvai Egyetemre . Ennek a tervnek a teljesítése nagyon nehéz volt, mert az apa a korlátozott pénzeszközök miatt nem tudta eltartani fiát Moszkvában. A fiatalember azonban úgy döntött, hogy szegénységben él, csak hogy diák legyen.

Az egyetemre való belépéskor a vezetéknevét Belynsky-ről Belinsky-re változtatta, méghozzá eufónikusra.

Egyetemi évek, kivétel

1829 augusztusában Belinskyt beíratták hallgatónak, és ugyanazon év végén felvették az állami számlára. A szálló szobájában, ahol V. G. Belinsky lakott, később a Moszkvai Egyetem „11. számú Irodalmi Társaság” raznochintsy hallgatóinak köre kezdett összegyűlni, amelyet azért hoztak létre, hogy megvitassák az irodalmi, társadalmi és politikai élet problémáit, és olvassák a sajátjukat. művek.

1829-től 1832-ig a Moszkvai Egyetem filozófiai karának verbális szakán tanult . Az egyetemre való felvételhez a vizsgák letétele mellett számos formaság is társult. Konkrétan garanciát követeltek meg "a titkos társaságok nem tagságáról". Ilyen garanciát Durasov tábornok  , Belinszkij rokonainak ismerőse adott.

Az akkori moszkvai egyetem jellegében és irányában még a reform előtti korszakhoz tartozott, de már megjelentek benne fiatal professzorok, akik a reáltudományba vezették be a hallgatókat, és az 1840-es évek egyetemi életének fényes korszakának hírnökei voltak. Nyikolaj Nadezdin és Mihail Pavlov előadásai a német filozófia gondolatkörébe vezették be a hallgatókat ( Schelling és Oken ).

A gondolati érdeklődés és az ideális törekvések iránti szenvedély a legtehetségesebb tanulókat szoros baráti körökbe kötötte, amelyekből később az orosz irodalom és közélet igen befolyásos alakjai kerültek ki. Ezekben a körökben Belinszkij – diákévei alatt és később is – rátalált szeretett barátaira, akik együtt éreztek vele, és teljes mértékben osztották törekvéseit ( Herzen , Ogarjov , Stankevics , Ketcher , Jevgenyij Korsh , később Vaszilij Botkin , Tadeusz Zablotszkij és mások).

Az egyetemi életkörülmények nehézkesek voltak. Belinsky a következőképpen írja le őket:

Az asztalok olyan közel vannak egymáshoz, hogy mindenki elolvashatja a szomszéd asztalán heverő könyvet, és nem csak azt láthatja, mit csinál. Zsúfoltság, zúzás, kiabálás, zaj, viták; az egyik sétál, a másik gitározik, a harmadik hegedül, a negyedik felolvas - egyszóval ki miben van! Dolgozz itt nyugodtan! Öt órát egyhuzamban ülni az előadásokon, a többi idő pedig egy széken forogjon. Korábban fogalmam sem volt arról, hogy fáj a hátam és a derekam, most meg törve járok végig... Az ebédlőben olyan aljas az étel, olyan aljas, hogy nem lehet enni. Kíváncsi vagyok, hogyan éltük túl a kolerát aljas dögön, keselyűn és férges levesen élve. A legrosszabbul bánnak velünk.

Mindez oda vezetett, hogy Vissarion, aki gyermekkora óta gyenge volt, krónikusan megbetegedett. 1831 augusztusában Belinszkij ezt írta a szüleinek írt levelében: „Súlyos kólika nyílt meg a jobb oldalamon, amit az erős köhögés tovább súlyosbított... Rettenetesen félek, hogy a betegségem nem válik fogyasztásba ”. 1832 elején csaknem négy hónapig kórházban volt "krónikus tüdőgyulladás" diagnózisával, és kénytelen volt hazaengedni, nem gyógyított. 1832 júniusában Vissarion testvérének írt levelében azt mondta, hogy egészségi állapota "... szinte helyrehozhatatlanul elveszett". [6]

Az akkoriban levegőben lévő filozófia és még inkább az irodalmi romantika hatásának engedve a fiatal Belinsky diák úgy döntött, hogy Schiller rablók című tragédiájával lép be az irodalmi pályára , amely erős tirádákat tartalmazott az ellen . jobbágyság . A cenzúra (amelyben akkoriban egyetemi tanárok voltak) alávetve a „Dmitrij Kalinin” tragédiát nemcsak hogy nem publikálták, hanem számos baj forrásaként is szolgált Belinszkij számára, ami végül a "rossz egészségi állapota és ráadásul korlátozott képességei miatt" 1832 szeptemberében kizárták az egyetemről [7] . Ekkor született meg a kritikus számos híres aforizmája közül az egyik: "A könyv ereje és megértése az időszerű olvasásban rejlik" . Belinszkij mindenféle eszköz nélkül maradt, és valahogy sikerült beérnie a leckékkel és a fordításokkal (ő fordította Paul de Kock Magdolna című regényét , M. , 1833). Miután jobban megismerkedett Nadezdin professzorral, aki 1831 -ben megalapította az új Telescope folyóiratot , elkezdett kisebb cikkeket fordítani ebbe a folyóiratba, és végül 1834 szeptemberében megírta első komoly kritikai cikkét, amellyel tulajdonképpen az igazi. megkezdődik az irodalmi munka.tevékenység.

Sztankevics körének hatása Belinszkijre

Belinszkij ezekben az években Stankevics körének hatása alatt állt , aki akkoriban minden szellemi erejét Hegel filozófiai rendszerének tanulmányozására fordította , amelyet a legapróbb részletekig elemeztek, és végtelen vitákban kommentáltak. A kör fő szónoka M. A. Bakunin volt , aki lenyűgözött műveltségével és körültekintésével . Őt követve Belinszkij teljesen magába olvasztotta a hegeli világszemlélet egyik fő tételét: "minden valóságos, az racionális", és ennek a tételnek a legszélsőségesebb logikai következményeiben szenvedélyesen védelmezője volt, különösen az orosz valóságra alkalmazva.

Belinsky és barátai ezekben az években "élték" a filozófiát, mindent megvizsgáltak és filozófiai szempontból döntöttek. Ez volt az első ismeretségük Hegellel , és ötleteinek újszerűsége és mélysége által felpörgetett lelkesedés egy ideig felülkerekedett a fiatal generáció haladó képviselőinek minden egyéb törekvésén, akik felismerték a hírnöki kötelezettséget. egy számunkra ismeretlen igazságról, amely a pillanat hevében úgy tűnt számukra, az első szenvedély, amely mindent megmagyaráz, mindent megbékít és erőt ad az embernek a tudatos tevékenységhez. Ennek a filozófiának a szerve a „ Moszkvai Figyelő ” volt Belinszkij és barátai kezében. Jellemző vonásai a következők voltak: a „valóság” teljes elismerésének és a vele való megbékélésnek, mint jogi és ésszerű ténynek a hirdetése; a tiszta művészet elmélete, melynek célja nem az élet újratermelése, hanem csak az „örök” ideák művészi megtestesülése; csodálat a németek iránt, különösen Goethé , pontosan a művészet ilyen megértése miatt, és gyűlölet vagy megvetés a franciák iránt amiatt, hogy az örök szépség kultusza helyett a költészetbe a nap átmeneti és mulandó témáját vezetik be. Mindezeket az elképzeléseket Belinszkij dolgozta ki a „ Moszkvai Figyelő ” cikkeiben, azzal a szokásos szenvedéllyel, amellyel mindig megvédte azt, amiben hitt; a személyes önfejlesztés korábbi prédikációját, anélkül, hogy bármiféle kapcsolatban álltak volna a külső élettel, mára a társadalmi status quo imádata váltotta fel .

Belinszkij ekkor már bevallotta a „valósággal való megbékélés” elméletét, amely részben Hegeltől származik. Belinsky megvédte azt a nézetet, hogy a valóság minden álomnál fontosabb. Ő azonban egy idealista szemével nézte, és nem annyira tanulmányozni próbálta, mint inkább ideálját ültette át bele, és úgy gondolta, hogy ennek az ideálnak a valóságban van megfeleltetése, vagy legalábbis a legfontosabb elemei. a valóság hasonló volt azokhoz az ideálokhoz, amelyeket a Hegel -rendszerben találtak meg számukra .

Az ilyen bizalom nyilvánvalóan csak átmeneti és átmeneti rajongás volt a rendszerben, és hamarosan megrendült. Ezt elsősorban két körülmény segítette elő: egyrészt Belinszkij és barátai között kirobbant viták Herzen és Ogarjov körével , akik már rég elhagyták az elméleti filozófiát, hogy társadalmi és politikai kérdéseket tanulmányozzanak, és ezért állandóan élesre és kibékíthetetlenre mutattak rá. a valóság és az ideálok közötti ellentmondások, másodsorban pedig a szorosabb és közvetlenebb kapcsolat az akkori orosz társadalmi élettel, Belinszkij szentpétervári költözése következtében .

1840 körül Belinszkij határozottan szakított a „megbékéléssel”, és nagyon hamar kivívta korunk egyik legrendíthetetlenebb írójaként. Aztán hitt a szocializmusban , amely számára saját szavai szerint "az eszmék eszméje, a lét léte, a kérdések kérdése, a hit és tudás alfája és omegája".

Első kritikus cikk

Ez Belinsky kritikai cikke, amely a Molva több számában jelent meg, teleszkóp alatt, a következő címmel: „Irodalmi álmok. Elégia prózában” az orosz irodalom történeti fejlődésének áttekintése. Az ideális értelemben vett irodalom fogalmának felállítása és az orosz irodalom helyzetének összevetésével Kantemirtől (1708-1744) a modern időkig Belinszkij azt a meggyőződését fejezi ki, hogy "nincs irodalmunk" abban a tág, magasztos értelemben, érti, de csak kevés az író. Magabiztosan fogalmazza meg ezt a negatív következtetést, de éppen ebben találja meg a gazdag jövőbeli fejlődés biztosítékát: ez a következtetés fontos és kedves, mint az irodalom igazi jelentőségének első tudata; aktív fejlődésének és sikereinek abból kellett volna kiindulnia.

Nincs irodalmunk, ezt ismétlem örömmel, örömmel, mert ebben az igazságban látom jövőbeli sikereink garanciáját... Vessen egy pillantást társadalmunk menetére, és egyetért abban, hogy igazam van. Nézze meg, hogy az új nemzedék, kiábrándult irodalmi műveink zsenialitásából és halhatatlanságából, ahelyett, hogy kiforratlan alkotásokat adna ki, mohón hódol a tudományok tanulmányozásának, és meríti a megvilágosodás élő vizét a forrásból. A gyerekesség kora láthatóan múlik, és Isten adja, hogy hamarabb múljon el. De még inkább adja Isten, hogy hamarosan mindenki elveszítse a hitét irodalmi gazdagságunkban. A nemes szegénység jobb, mint az álmodozó gazdagság! Eljön az idő - széles folyamban árad el Oroszországban a megvilágosodás, világossá válik az emberek mentális fiziognómiája - és akkor művészeink és íróink rányomják minden művükre az orosz szellem bélyegét. De most tanulnunk kell! tanulás! tanulás!...

Ebben az első cikkében, amely nagyon nagy benyomást tett az olvasókra, Belinszkij egyrészt Nadezdin közvetlen utódja, másrészt az irodalomról és annak feladatairól akkoriban megfogalmazott vélemények képviselője volt. Sztankevics köreiben eltöltött idő, amely döntően befolyásolta a kritikus meggyőződésének alakulását. A kortárs romantika ellen vad szenvedélyeivel és égig érő álmaival lázadó Nadezsdin egyszerűbb és közvetlenebb életszemléletet követelt az irodalomtól; A filozófiai irányvonaltól egyre jobban magával ragadó Stankevich köre az „abszolút személy” nevelését, vagyis a személyes önfejlesztést helyezte előtérbe, tekintet nélkül a minket körülvevő valóságra és a társadalmi környezetre. Mindkét követelményt Belinsky tette kritikai érvelésének alapjául. Forró hangvételük, a kritikus szenvedélyes hozzáállása témájához örökre megkülönböztető jegye maradt mindannak, ami a tolla alól előkerült, mert teljes mértékben megfelelt személyes jellemének, amelynek fő jellemzője Turgenyev szerint mindig is az volt, "az igazság lendületes zaklatása". Ebben a „zaklatásban” a rendkívül fogékony és befolyásolható természettel megajándékozott Belinszkij egész életét végigélte, teljes szívvel átadta magát annak, amit az adott pillanatban igaznak tartott, makacsul és bátran védte nézeteit, de megállás nélkül, ugyanakkor új utakat keresni kétségei feloldására. Új utakat mutatott számára az orosz élet és az orosz irodalom, amely pontosan az 1830-as évek második felétől ( Gogol megjelenésével ) kezdett a való élet kifejezésévé válni.

Irodalmári pálya kezdete. Munka a teleszkópnál

Belinszkij második irodalmi recenziója, amely másfél évvel az első után (1836) jelent meg a Teleskopban, ugyanilyen negatív szellemiséggel hatja át; lényegi gondolatát már a cím is kellőképpen kifejezi: „Semmi semmiről, vagy Mr. jelentése a Teleskop kiadójának az orosz irodalom elmúlt hat hónapjáról (1835). De Gogol elbeszéléseinek és Kolcov verseinek megjelenése már reményt kelt a kritikusokban a szebb jövő felé: ezekben a művekben már egy új korszak kezdetét látja az orosz irodalomban. Ez a gondolat még világosabban megjelenik egy nagy cikkben: "Az orosz történetről és Gogol történeteiről", majd Baratynsky , Benediktov és Kolcov verseiről szóló cikkek.

1835-ben Nadezdin, egy időre külföldre távozva, Belinszkijre bízta a Teleskop kiadását, aki lehetőség szerint igyekezett feléleszteni a folyóiratot, és új irodalmi erőket vonzani a hozzá közel álló emberek köréből az együttműködésre. Nadezdin visszatérése után Belinszkij továbbra is nagyon aktívan részt vett a folyóiratban egészen annak betiltásáig (1836), aminek következtében Belinszkij minden megélhetési eszköz nélkül maradt. Minden munkakeresési kísérlet sikertelen volt. Belinszkij számára szinte elképzelhetetlen volt bármilyen más mű, kivéve az irodalmi műveket; Az általa 1837 közepén kiadott „Orosz nyelvtan” nem járt sikerrel.

Ugyanebben az évben Belinskynél szifiliszt diagnosztizáltak [8] . 1837 júniusában Belinsky a Kaukázusba ment, és június 20-tól Pjatigorszkban kezdték kezelni. Három hónapot töltött ott, és saját becslései szerint egy kicsit javított az egészségén [9] (bár a higanykenőccsel való kezelés valószínűleg negatív hatással volt rá). A nehéz anyagi helyzet (csak baráti segítséggel és kölcsönökből létezett) azonban nem tudta befolyásolni állapotát.

A helyzet némileg javult 1838 elején, amikor az előző kiadóktól más kezekbe került Moszkvai Figyelő kimondatlan szerkesztője lett. Ebben a folyóiratban Belinsky ugyanaz a fáradhatatlan munkás lett, mint korábban a Teleskopban; Számos fontos kritikai cikke itt található, az "Ötvenéves bácsi vagy egy furcsa betegség" című 5 felvonásos dráma , amely után Belinsky végre meggyőződött arról, hogy hivatása csak a kritika. .

Munka az Otechestvennye Zapiskiben

Erre a lépésre 1839 végén került sor, amikor Belinszkij meg volt győződve az " Observer " kiadásának folytatásának pénzügyi lehetetlenségéről és a növekvő igények elleni küzdelemről, I. I. Panajeven keresztül tárgyalásokba kezdett A. A. Kraevszkijjal , és elfogadta ajánlatát, hogy elfogadja. önmagáról a "Házi jegyzetek" kritikai osztálya.

Belinszkij fájdalommal a szívében hagyta el Moszkvát és barátait, és Szentpéterváron sokáig nem tudott megszokni új helyzetét: első cikkei a Fatherland Notes-ban (a Borodino -évfordulóról, Menzelről , a Jajról Wit ) „moszkvai” lenyomatot viselnek magukon, még akkor is felerősítve, mintha a kritikus mindenáron a legszélsőségesebb határig akarná hozni következtetéseit az ésszerű valóságról. De a valóság, amikor közelebbről megismerkedett vele, megrémítette, és a régi kérdések, amelyek foglalkoztatták, fokozatosan más megvilágításban kezdtek megjelenni előtte. Az igazság magasztos, buzgó szeretetére irányuló erkölcsi törekvések egész tárháza, amely korábban a személyes élet és a művészet idealizmusa felé irányult , mára e valóság gyászává, gonoszsága elleni küzdelemmé, az emberiség védelmébe fajult. az emberi személy méltóságát, amelyet könyörtelenül lábbal tipor. Ettől kezdve Belinszkij kritikája nyilvános jelentőséget kapott; egyre jobban áthatja az orosz élet iránti élénk érdeklődés, és ennek következtében egyre pozitívabbá válik. Belinsky cikkeiben évről évre egyre kevesebb érvelést találunk elvont témákról; Egyre meghatározóbbá válik az élet adta elemek túlsúlya, egyre világosabbá válik a vitalitás, az irodalom fő feladatának felismerése.

Az „ Otechestvennye zapiski ” most magába szívta Belinszkij minden tevékenységét, aki rendkívüli lelkesedéssel dolgozott, és hamarosan az irodalomban az első helyet sikerült elnyernie folyóiratának az akkori olvasókra gyakorolt ​​hatást tekintve. Belinsky számos nagy cikkében már nem elvont esztétikus, hanem kritikus-publicista, aki az irodalom hamisságát fedi le. Az irodalomtól a való élet legteljesebb ábrázolását követeli meg:

A kreativitás szabadsága könnyen összeegyeztethető a modernitás szolgálatával; ehhez nem kell erőltetni magát, hogy témákról írjon, erőltesse a fantáziát; ehhez csak polgárnak kell lenned, társadalmadnak és korszakodnak fia, el kell olvasnod annak érdekeit, egyesíteni a törekvéseidet a törekvéseivel; ehhez szimpátia, szeretet, egészséges gyakorlati igazságérzet kell, amely nem választja el a meggyőződést a tettektől, az írásokat az élettől.

Belinszkij saját tevékenységét szolgálatként fogta fel, mint egy kolostori vagy katonai tevékenységet. 1839-ben ezt írta:

Szörnyű időket élünk, a sors sémát szab ránk , szenvednünk kell, hogy az unokáinknak könnyebb legyen az életük... Fegyver nélkül, lapáttal és takarítsd le (a koszt) a "rasszista" nyilvánosság elől. Meg fogok halni egy folyóiratban, és megparancsolom, hogy tedd a fejed alá a koporsóba a „Haza jegyzetei” című könyvet. író vagyok; Fájdalmas és egyben örömteli és keserű meggyőződéssel mondom ezt. A rasian irodalom az életem és a vérem... Az irodalomhoz kötődtem, mindent beleadtam, vagyis életem fő érdeklődési körévé tettem...

Belinsky hozzáállása a valláshoz és a hazaszeretethez

A fiatalok vallásos meggyőződése hamar átadta helyét a nyíltan ateista hangulatnak . 1845-ben Belinsky ezt írta Herzennek : „ Sötétséget, homályt, láncokat és ostort látok az Isten és vallás szavakban ” [10] . Hivatalosan Belinsky nem vallotta magát ateistának, de általánosságban a vallás és különösen az ortodoxia elleni támadásairól ismert.

Belinsky rendkívül kritikus volt a nemzeti álpatriotizmussal szemben. Belinszkij volt az, aki nagy erőfeszítéseket tett Kvasna hazafiasságának megbélyegző kifejezésének népszerűsítésére ( Vjazemszkijhez tartozott , Belinszkij Vjazemszkij „boldog kifejezésének” nevezte). De közben mély hazafi volt, és hitte, hogy az orosz népnek nagy jövője van:

Orosz természet vagyok. Világosabban megmondom: je suis un Russe et je suis fier de l'être [11] . Nem is akarok francia lenni, bár jobban szeretem és tisztelem ezt a nemzetet, mint másokat. Az orosz személyiség még embrió, de mennyi szélesség és erő rejlik ennek az embriónak a természetében, milyen fülledt és rettenetes számára minden szűkszavúság és szűkszavúság!Belinsky 1847. március 8-i leveléből Botkinnak [12]

Egyszerre leszünk jogászok és rómaiak a jogtudományban, de leszünk költők és filozófusok is, arisztokrata nép, tudós nép és harcos nép, ipari, kereskedelmi, szociális nép... Oroszországban ezeknek az elemeknek a kezdete az látható.„A Moszkvai Császári Egyetem ünnepi ülésén elhangzott beszéd” áttekintéséből, 1842.

Munkásságának korai (hegeli) korszakában azt írta, hogy minden nép élete „az egész emberiség életének egyik oldalát fejezi ki”:

Csak különböző utakat járva érheti el az emberiség közös célját; csak eredeti életet élve minden nemzet behozhatja közös részét az orosz kincstárba.Belinsky, Irodalmi álmok, 1834.

Belinsky az egyes népek fejlődésének sajátosságait „egy sajátos, eredendő gondolkodásmódban és a tárgyakról, a vallásban, a nyelvben és legfőképpen a szokásokban való gondolkodásban” látta, aminek a forrása az a fiatal kritikus „minden ok – éghajlat és terep – okából fakadt”.

Az elmúlt évek

Az aktuális irodalom éves áttekintésein kívül, amelyekben Belinszkij nézetei különös teljességgel és következetességgel fejezték ki, a színházról szóló cikkek és bibliográfiai és politikai feljegyzések tömege mellett Belinszkij cikkeket is közzétett Derzhavinról , Lermontovról , Maikovról , Polezsaevről , Marlinsky az 1840-1846-os szülőföld jegyzeteiben , az orosz népköltészetről és számos nagy cikk (1844), amelyek egy teljes kötetet tettek ki, és lényegében az orosz irodalom történetét reprezentálják Lomonoszovtól Puskin haláláig .

Eközben Belinsky egészségi állapota egyre rosszabb lett: fejlesztette a fogyasztást .

A. I. Herzen így jellemezte Belinszkijt abban az időszakban:

Kifogások nélkül, ingerültség nélkül nem beszélt jól, de amikor sebesültnek érezte magát, amikor kedves meggyőződése megérintette, amikor remegni kezdtek az arcizmai és elszakadt a hangja, akkor látnod kellett volna: rárohant az ellenségre. leopárddal darabokra tépte, nevetségessé, nyomorúságossá tette, s közben rendkívüli erővel, rendkívüli költészettel fejlesztette gondolatát. A vita igen gyakran vérrel végződött, ami a beteg torkából ömlött; sápadt, lélegzet-visszafojtott szemekkel a beszélt személyre szegeződött, remegő kézzel a szájához emelte a zsebkendőt, és mélyen elszorultan, testi gyengeségétől megsemmisülten megállt.

1845 őszén Belinszkij súlyos betegséget szenvedett el. Ettől kezdve haláláig Karl Andreevich Tilman lett a kezelőorvosa.

A sürgős munka elviselhetetlenné vált számára; A kapcsolatok az Otechesztvennye Zapiski szerkesztőivel kezdtek megszakadni, és 1846 elején Belinsky elhagyta a magazint. Ezt megelőzte egy konfliktus a Kraevsky kiadóval, ami után Belinsky lett az ellensége. Ezt követően ezt írta:

Belinsky leveléből Botkinnak.
Azt mondják, hogy ennek a vérszívónak, aki kiszívta belőlem az egészségem maradványait, rosszak a tettei, és mindenki elhagyja. Ha igaz, örülök, mert tiszta szívemből kívánok neki minden rosszat, minden piszkos trükköt.

Belinsky az idei év nyarat és őszét Shchepkin művésznél töltötte Dél-Oroszországban. Odesszában Belinskyvel egy bizonyos orvos, MS Shchepkin ismerőse konzultált. Később Andrej Fedorovich Arendt főorvos (1795-1862) felügyelte, aki belladonna dohányzással [13] és tengeri fürdőzéssel kezelte.

Visszatérve Szentpétervárra, Belinszkij állandó munkatársa lett az új Sovremennik folyóiratnak, amelynek kiadását N. A. Nekrasov és I. I. Panaev vállalta maguk köré, akik az akkori kor legjobb irodalmi erőit gyűjtötték maguk köré. De Belinsky napjai már meg voltak számlálva. A kis bibliográfiai jegyzeteken kívül egyetlen nagy cikket sikerült közölnie a Sovremennikben: "1847-es irodalmi áttekintés".

A felerősödött betegség miatt külföldre kellett utaznia (1847 májusától novemberig), a németországi Salzbrunni üdülőhelyre , ahol egy bizonyos Zemplin orvos vette igénybe, akit Tilman ajánlott neki. Az orvos kezelése sarlatán volt , és nem volt enyhülés [14] .

Az üdülőhelyen Belinszkij megírta a szinte legendássá vált nyílt „ Levelet N. V. Gogolhoz 1847. július 15-én ” (amely aztán Oroszországban tiltott „szamizdatként” vált el egymástól, és csak az 1905-ös forradalom után jelent meg a jogi sajtóban ). Ebben a levélben Belinsky különösen kijelentette:

Neki (Oroszországnak) nem prédikációkra van szüksége (eleget hallotta őket!), nem imákra (eleget ismételgette őket!), hanem az emberi méltóság érzésének felébredésére az emberekben, amely oly sok évszázadon át elveszett a sárban és a trágyában , jogok és törvényeket, amelyek nem összhangban állnak az egyház tanításával, hanem a józan ésszel és az igazságossággal, és lehetőség szerint szigorú végrehajtásukkal. Ehelyett borzasztó látvány ... egy ország, ahol nemhogy nincs garancia a személyre, a becsületre és a vagyonra, de még rendőri végzés sincs, hanem csak a különféle hivatalos tolvajokból és rablókból álló hatalmas társaságok vannak.

Belinszkij levele Gogolhoz volt az utolsó és legszembetűnőbb publicisztikus beszéde.

Utolsó kísérlet a gyógyulásra és a halálra

Belinsky megpróbált az életéért küzdeni. A német orvosokból kiábrándult, a francia orvoslás felé fordult, és Dr. J. Tirat de Malemort betege lett, egy energikus sarlatán, aki gyógyírt ígért a fogyasztásra. Passyban, Dr. Tire magánszanatóriumában (Maison de santê – Egészségház) kezelték . Miután visszatért Szentpétervárra, kezelőorvosa, Tilman először bírálta Tir gyógymódjait, majd biztosította Belinskyt, hogy megtalálta analógjaikat.

A drága kezelés végleg tönkretette Belinskyt, akinek nem maradt más, csak adóssága. A betegség előrehaladt. A kiadványokkal is voltak nehézségek. Belinskyt még a III. osztályra is hívták megelőző beszélgetésre, de addigra már nem tudott felkelni az ágyból.

Belinszkij 1848. május 26-án (június 7-én) halt meg Szentpéterváron .

Temetés

A szentpétervári Volkovszkij temetőben temették el [15] , amelyről a temetői templom archívumában van egy bejegyzés: „Vissarion Grigoriev Belinsky. Sír ásására 1 dörzsölje. Egy halottaskocsiért 2 rubel. Az 5. kategóriában való helyért 5 rubel. Miután 1861 -ben Nyikolaj Dobroljubovot Belinszkij mellett temették el , a Volkovszkoje temetőnek ez a része az orosz írók és irodalomkritikusok kedvelt nyughelyévé vált, és az " Irodalmi Mostki " nevet kapta. Jelenleg Szentpétervár egyik legrangosabb nekropolisza a kultúra és a tudomány kiemelkedő alakjai számára.

Család

Belinszkij 1835 óta ismerte leendő feleségét, Maria Vasziljevna Orlovát. 1843 nyári hónapjaiban Moszkvában élte át „napjainak és érzéseinek második tavaszát” – és „vőlegényként” hagyta el Moszkvát. Menyasszonya, a Moszkvai Katalin Intézet menő hölgye szintén 32 éves volt. Az esküvőre 1843. november 12-én került sor Szentpéterváron, és 1845. június 13-án megszületett Olga lányuk (házas Benzies, meghalt 1904. december 4-én). A Belinskyék két kisebbik gyermeke csecsemőkorában meghalt: fia, Vlagyimir - 1847. március 20-án, négy hónapos korában, Vera lánya - 1849-ben, egy évesen.

Belinsky senkinek sem beszélt családi életéről. Feleségének 1846. május 7-én írt levelében ezt írta: „Te és én furcsák vagyunk, testvérem, emberek: együtt élünk – nem jövünk ki, de külön – hiányzol.” Emellett feleségének nővére, Agrippina Vasziljevna Orlova Belinszkij házában telepedett le, és feleségével együtt sok nehéz pillanatot hozott karakterével. Felesége Belinszkijnek írt leveleiben azt hibáztatta, hogy „rosszul bánt” vele, hogy (két évvel halála előtt) „ok nélkül” távozott kezelésre, ami azt jelenti, hogy nem szereti feleségét és gyermekét. A nővére, Agrippina pedig azt nyilatkozta leveleiben, hogy "leköp" Belinszkijt [16] .

Belinsky lányának, Olga Belinsky-Benziesnek leszármazottai jelenleg Görögországban és Franciaországban élnek [17] . A leszármazottak egy másik része most Moszkvában él.

Értékelések, kritika és jelentőség

A hatóságok és az értelmiség lojális része Belinszkijhez való hozzáállása negatív volt. I. Miklós uralkodásának utolsó éveiben Belinsky nevét kivonták a forgalomból, és még II. Sándor uralkodásának első éveiben sem ejtették ki közvetlenül a sajtóban, hanem a következő kifejezéssel helyettesítették: " a Gogol-kor kritikusa."

Ez oda vezetett, hogy Belinsky a liberális értelmiség szimbóluma és zászlója lett. A fiatal írónemzedék – az 1840-es évek Plejádok – tanára és vezetője volt. Belinsky irodalomkritikusként előterjesztette és alátámasztotta a realizmus elméletét. Monográfiai cikkei A. S. Puskin , N. V. Gogol , A. S. M. Yu.,Gribojedov A művészi nézőpont mindig egyesült történelmi és társadalmi [18] .

G. V. Plehanov Belinszkijt tartotta „a legmegfontoltabb kritikusunknak”, aki „a briliáns szociológus ösztönével” [19] rendelkezik .

Belinszkij lelkes értékelése jellemző volt az orosz forradalmi mozgalomra és a szovjet időszakra. A jobboldali konzervatív írók alakjához és filozófiájához való hozzáállása jórészt negatív volt. Például Dosztojevszkij , akit Belinszkij nagyra értékelt , az „ Egy író naplójában ” kritikusan fogalmazott szociálreformista nézeteivel szemben:

Belinsky többnyire nem reflektív személyiség volt, hanem önzetlenül lelkes, mindig, egész életében. (...) Az értelmet , a tudományt és a realizmust mindenekelőtt értékelve, ugyanakkor a legmélyebben megértette, hogy az értelem, a tudomány és a realizmus önmagában csak hangyabolyot tud teremteni, nem pedig társadalmi „harmóniát”, amelyben az ember megfér . Tudta, hogy mindennek az alapja az erkölcsi elvek. A szocializmus új erkölcsi alapjaiban (amelyek azonban a természet és a józan ész aljas perverzióitól eltekintve még egyetlenegyet sem jeleztek) az őrületig és minden reflexió nélkül hitt; csak izgalom volt. De szocialistaként mindenekelőtt a kereszténységet kellett volna leváltania; tudta, hogy a forradalomnak szükségszerűen az ateizmussal kell kezdődnie. Meg kellett döntenie azt a vallást, amelyből az általa megtagadott társadalom erkölcsi alapjai származtak. A család, a tulajdon , az egyén erkölcsi felelőssége radikálisan tagadta. Kétségtelenül megértette, hogy az egyén erkölcsi felelősségét tagadva megtagadja szabadságát; de teljes lényével azt hitte (sokkal vakabban, mint Herzen, aki a jelek szerint végül kételkedett), hogy a szocializmus nemcsak hogy nem rombolja le az egyén szabadságát, hanem éppen ellenkezőleg, hallatlan nagyságba állítja vissza. , hanem új és már hajthatatlan alapokon.

N. A. Berdyaev a következőképpen jellemezte [20] :

Belinszkij kivételes tehetségű és rendkívüli fogékonyságú ember volt az ötletekre, de iskolai végzettsége alacsony volt, szinte nem tudott idegen nyelveket, és másodkézből ismerkedett meg azokkal az elképzelésekkel, amelyek iránt szenvedélyes.

Viszonylag semleges értékelések Belinsky irodalomkritikához való hozzájárulásáról meglehetősen későn jelentek meg. P. Weil és A. Genis a „Native Speech. A belles-lettres tanulságai a következőképpen beszélnek róla:

Belinszkij kifejlesztette a kritikai feuilleton műfaját, és olyan tökéletesre vitte, hogy örökre az orosz folyóirat életének fő dolga maradt. Belinszkij után csak úgy lehet irodalomról írni, ha állandóan kitérőkkel, díszes szellemességgel, magának a kritikus személyiségének aktív jelenlétével szórakoztatja a hallgatóságot.

Amikor Belinsky nem a művészet törvényei szerint, hanem világilag, a józan ész alapján ítéli meg a szereplőket, elemzésében a ciceroni hagyomány szellemében ragyog a jogi ékesszólás.

Belinsky, akit a nyilvánvaló tautológia gyötör, az irodalom segítségével írja le az irodalmat, folyamatosan az írókkal való reménytelen rivalizálás izgalmába esve.

Memória

V. G. Belinsky tiszteletére a következőket nevezték el:

űrobjektumok Települések, helynevek Egyéb helynevek

2013-ban Oroszországban 478 teret, utcát és sávot neveztek el Belinszkijről [24] , köztük Abakanban , Berdskben , Vlagyivosztokban , Volgogradban , Voronyezsben , Gubkinban , Belgorodi régióban , Jekatyerinburgban , Irkutszkban , Joskarrad Olában , Kazanban , Kaliningban . Kislovodsk , Kuznyeck , Lipec , Nyizsnyij Novgorod , Novoszibirszk , Novouralszk , Penza , Perm , Pszkov , Rossos , Szentpétervár , Mahacskala , Stary Oskol , Sziktivkar , Togliatti , Torzhok , [ Tyizsnyij Novgorod , Uvetszlv ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, . _ _ _ _

Tverben és Petrozsényben egy utca és átjáró viseli Belinszkij nevét.

Belinszkij utcák vannak még Alcsevszkben (Luganszki régió), Taskentben (ma Halkobod utca), Biskekben (ma Manas utca), Minszkben , Kisinyovban , Szevasztopolban , Taldykorganban , Karagandaban , Ungváron , Harkovban , Sznezsnijben (a híd neve is ), Kherson . Korábban Alma-Ata egyik utcáját Belinskyről nevezték el (ma - Dzhansugurov utca).

Tér , utca és híd Szentpéterváron. Kulturális és Szabadidő Központi Park. VG Belinsky és Penza városának egyik tere .

Oktatási intézmények

V. G. Belinsky nevét a következők kapták:

Könyvtárak

V. G. Belinszkijről elnevezett könyvtárak léteznek Penzában (a könyvtárat 1895-ben alapították, 1898 óta Belinszkijről nevezték el), Jekatyerinburgban (1899 óta alapították és nevezték el Belinszkijről), Kalugában , Leninszk - Kuznyeckijben , Krasznodarban , Krasznojarszkban , Novoszibirszkban . Nyizsnyij Novgorod , Kercs .

anyagi tárgyak

1980-ban vízre bocsátották a "Vissarion Belinsky" hajót .

2018 - ban, az Oroszország nagy neveire szavazás eredményeként, a penzai repülőtér Viszarion Grigorjevics Belinszkij nevét viseli.

Díjak

A Szovjetunió Tudományos Akadémiája irodalmi díjat alapított róla. A díjat kezdetben a kritikus örökségéhez kapcsolódó művekért ítélték oda, később más forradalmi írók munkásságával foglalkozó könyvekért kezdték odaítélni; a Szovjetunió összeomlása után a díjat nem ítélik oda.

2019-ben a Szverdlovszki Regionális Könyvtár kezdeményezésére megalapították a „Furious Vissarion” összoroszországi irodalmi kritikai díjat [26] .

A Penza Régió Állami Irodalmi és Emlékmúzeumainak Szövetsége 2021-ben alapította a V. G. Belinskyről elnevezett „Harcos vagyok a világban” című irodalmi és színházi kritikai díjat [27] .

Múzeumok

1938- ban a Penza régióbeli Chembar városában megnyílt V. G. Belinsky egyetlen orosz irodalmi és emlékmúzeuma , majd ezt követően emlékművet állítottak a kritikusnak.

Műemlékek

Penza

Négy emlékművet állítottak V. G. Belinszkijnek Penza városában :

Műemlékek Penzában
E. A. Kochuashvili szobrász mellszobra (1948).
Penza. A V. G. Belinskyről elnevezett Kulturális és Szabadidő Központi Park főbejárata (a Lermontov utcából) 		E. V. Vuchetich szobrász és L. M. Polyakov építész emlékműve (1954)
, Penza. Színház tér. Négyzet alakúra. V. G. Belinsky 		N. A. Teplov szobrász mellszobra (1981)
, Penza. Négyzet alakúra. V. G. Belinsky a Belinsky utcában 		N. A. Matveev "Fiatal Belinszkij" szobra (1994)
, Penza. A Penza Állami Egyetem V. G. Belinskyről elnevezett Pedagógiai Intézet főépülete (Lermontova utca 37.)

Film

Nevezetes mondások

Bibliográfia

Művek

Kiadások

Összegyűjtött művek

Belinskyről

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Belinsky, Vissarion Grigorievich // Orosz életrajzi szótár - Szentpétervár. : 1908. - T. 3. - S. 591-648.
  2. ↑ Morozov P. O. Belinsky, Vissarion Grigorievich // Enciklopédiai szótár / szerk. I. E. Andreevsky , K. K. Arseniev , F. F. Petrusevsky - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1891. - T. V. - S. 191-194.
  3. ↑ 1 2 Lavretsky A., Gusev V. Belinsky V. G. // Rövid irodalmi enciklopédia - M . : Szovjet enciklopédia , 1962. - T. 1.
  4. ↑ Orosz írók 1800-1917: Életrajzi szótár. - T. 1: A - G. - M .: Szovjet Enciklopédia, 1989.
  5. ↑ A Belynsky család egy hét szobás házban élt, amelynek nagy udvara volt istállókkal, pincével, kocsiszínnel, istállóval és konyhával, kerttel és fürdővel. A szegény betegek gyakran étellel fizettek, így éhségről szó sem lehetett. A pénz azonban tényleg nem volt elég: a családapa körülbelül 700 rubelt kapott évente.
  6. ↑ Viszarion Grigorjevics Belinszkij Archiválva : 2016. március 4.
  7. ↑ FEB: Mordovcsenko, Bursov. Belinsky, 1955. (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. június 10. Az eredetiből archiválva : 2013. július 21.. 
  8. ↑ Jelenleg úgy gondolják, hogy a diagnózis téves volt, és a tünetek oka a kialakuló tuberkulózis volt. További információért lásd itt . Archiválva : 2019. október 8. a Wayback Machine -nél .
  9. ↑ Bakunyinnak írt levelében Belinszkij ezt írja: „A Kaukázus nem gyógyított meg, de sokat javított. Élénk és egészséges arcbőr, tiszta nyelv (ami öt éve nem volt) és erős étvágy (ami két éve nincs is, mert nem étellel elégítettem ki az étvágyat, hanem megszabadultam a kimerültségtől) - ezek a kezelésem eredményei. Sőt, már biztos vagyok benne, hogy nincs bennem szifilisz vagy higany maradvány, és ez nem vicc.
  10. ↑ Belinsky V. G. Full. koll. op. 13 kötetben T. 12. M., 1956. S. 250. 1845. január 26-án kelt levél.
  11. ↑ Orosz vagyok, és büszke vagyok rá.
  12. ↑ Idézett. Szergejev S.M. szerint. "Nem is akarok francia lenni...": Vissarion Belinsky, mint a liberális nacionalizmus megalapítója Oroszországban Archiválva : 2019. október 17. a Wayback Machine -nél
  13. ↑ N. E. Larinsky. „Szóval, ami engem illet, minden rendben van...” V. G. Belinsky esettörténete . Letöltve: 2019. október 8. Az eredetiből archiválva : 2019. október 8..
  14. ↑ Maga Belinsky, aki sokáig bízott az orvosban, végül így beszélt róla: „Határozottan nem akarok semmiről konzultálni Zemplinnel. Ez egy sarlatán és egy gazember. Turgenyev elmondja neki a fulladásomat, ő pedig így válaszol: "Igen, értem ezt, előfordul, vízből van, de elmúlik." Van itt egy másik orvos Zemplin parancsnoksága alatt, de ez is minden mástól eltekintve rettentő hülyeség. Mindketten lenézik pácienseiket, akik nem segítséget várva fordulnak hozzájuk, hanem lelkiismeretük megnyugtatása érdekében.
  15. ↑ V. G. Belinsky sírja a Volkovszkij temetőben (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. március 9. Az eredetiből archiválva : 2013. május 18.. 
  16. ↑ Ivanov-Razumnik R.V. Viszarion Grigorjevics Belinszkij személyes élete Archív másolat 2017. április 20-án a Wayback Machine -en a Belinsky könyvéből
  17. ↑ P. F. Maksyashev, L. V. Rasskazova. BELINSKY (Belynsky) / Penza Encyclopedia. M.: Tudományos kiadó "Big Russian Encyclopedia", 2001
  18. ↑ Gromova L.P., Kovaleva M.M., Stanko A.I., Stennik Yu.V. és mások . Az orosz újságírás története a XVIII-XIX. században / Szerk. L. P. Gromovoj. - Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. un-ta, 2003.
  19. ↑ Yudin P. F. G. V. Plekhanov filozófiai nézetei A Wayback Machine 2013. július 20-i archív másolata . S. 94.
  20. ↑ Berdyaev N. A. Orosz szocializmus és nihilizmus // Az orosz kommunizmus eredete és jelentése. Szentpétervár: Azbuka, 2016, 40. o.
  21. ↑ Belinsky 2016. december 13-i archív példány a Wayback Machine -en - az IAU bolygórendszer nómenklatúrájával  foglalkozó munkacsoportjának honlapján
  22. ↑ Minor Planet Circulars, 1988. szeptember 25. archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél [https://web.archive.org/web/20220128193804/https://docs.google.com/viewer?url=http%3A % A _ _ _ _ _ _
  23. ↑ K. M. Braslavets. Történelem a nevekben a Szahalin régió térképén. - Juzsno-Szahalinszk: Távol-keleti Könyvkiadó, 1983. - P. 16. - 144 p. — 10.000 példány.
  24. ↑ Szövetségi információs címrendszer archiválva : 2015. április 21.
  25. ↑ Furious Vissarion // Uzikov Yu. Ufimsky utcák nevei. - Ufa: Ufa poligráf üzem, 2007. - S. 23-24.
  26. ↑ A "Furious Vissarion" összorosz irodalmi kritikai díjról . Letöltve: 2019. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 1..
  27. ↑ A V. G. BELINSZKIJRŐL NEVEZETT DÍJ MEGÁLLAPÍTÁSA . múzeum . Letöltve: 2021. április 28. Az eredetiből archiválva : 2021. április 28..
  28. ↑ Borodino évfordulója. V. Zsukovszkij
  29. ↑ Belinsky V. G. Full. koll. op. 13 kötetben T. 12. M., 1956. S. 52.
  30. ↑ Belinsky V. G. Full. koll. op. 13 kötetben T. 12. M., 1956. S. 71.
  31. ↑ Belinsky V. G. Full. koll. op. 13 kötetben , T. 12. M., 1956. S. 250.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz