Baysoncourt

Giyas ad-Din Baysonkur ibn Shahrukh
Tus uralkodója
1417-1433  _ _
Születés 1397( 1397 )
Halál 1433( 1433 )
Nemzetség Timuridák
Apa Shahrukh
Anya Gauharsha futni
Gyermekek Ala ud-Daula Mirza , Qutb ud-Din Sultan Muhammad Mirzo , Abu-l-Qasim Babur
A valláshoz való hozzáállás iszlám
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Giyas ad-Din Baysonkur ibn Shahrukh (más néven Baysungur Mirza ; 1397. szeptember 16., Herat , - 1433. december 20., Baghe Safid palota Herat mellett) - Timurida herceg , államférfi és a művészet patrónusa.

Életrajz

Baysonkur Shahrukh fia és felesége , Gauharshad begim legkiemelkedőbb fia , valamint Timur ( Tamerlane ) unokája volt . Amikor Timur 1405-ben meghalt, hatalmas birodalmat hagyott maga után. Timur elrendelte, hogy Pir-Mohammed unokáját nevezze ki örökösnek , de nem kapott támogatást a hadseregben. A kialakult zűrzavar eredményeként Baysonkur apja, Shahrukh helyre tudta állítani a rendet. Hératot tette fővárosává , és négy fia közül hármat ( Ulugbeket , Ibrahim Sultan és Suyurgatmish ) nevezte ki különböző régiók uralkodóinak. Baysonkur korai évei miatt vele maradt Heratban. Idővel apja de facto jobbkeze lett, aki fontos szerepet játszott a Timurid birodalom igazgatásában.

Tizenhét évesen Baysonkur Tus , Nishapur és Astrabad " wali " (főkormányzója) lett , 1414-ben pedig régensként uralkodott Heratból abban az időszakban, amikor Shahrukh távol volt a fővárosból. 1416-1417-ben " amir-e-divan "-ként szolgált, azaz a Legfelsőbb Államtanács élén állt. Valamivel később, 1420-ban részt vett a Kara-Koyunlu törzsi egyesület elleni hadjáratban Irán északnyugati részén, elfoglalta Tabrizt , és a város " wali "-jává (főkormányzójává) nevezték ki , de később visszatért Heratba. 1427-ben Baysonkur részt vett az üzbég kán Borak elleni hadjáratban , miután legyőzte testvérét, Ulugbeket, aki Maverannahrban uralkodott . Miután Borak vereséget szenvedett, apja Baysonkurt Heratba küldte. 1429-ben Baysonkur Mirza ismét részt vett a Kara Koyunlu elleni hadjáratban , 1431-ben pedig elkísérte Aladdin Alik Kukultash emírt az Astrabad elleni hadjáratban.

Legtöbbször Heratban élt, csak időnként látogatta meg birtokát Irán keleti részén, Mashhad régióban , és főleg tavaszi vadászatra használta. Valójában Baysonkur volt a koronaherceg, és csak egy korai halála 1433-ban akadályozta meg abban, hogy elfoglalja Timurid trónját. Fiatalon halt meg, mindössze 36 évesen élt, és annak a zárt temetőnek a sírjában temették el, amely az anyja, Goharshad által épített herati medreszéhez volt kapcsolva (ezt a medresét 1885-ben bontották le) . Baysonkur alkoholos túlzásokkal teli vad életet élt (O. F. Akimushkin azt írja, hogy „krónikus alkoholizmusban szenvedett, és az alkoholizmusban halt meg Herat rezidenciáján, Bag-i Safidban”), de Mirza halálát a művészek és írók is észrevették. kitabhane személyes veszteségként . Egy részük a herceg közeli baráti köréhez tartozott, gyászos elégiákból posztumusz gyűjteményt állítottak össze, amely "Baysonkur-név" néven ismert (a tabrizi Milli Könyvtárban őrzik).

Baysonkur sokat tett azért, hogy Herát a Timurid Birodalom kulturális központjává váljon, a türk és perzsa kultúrák szintézisét végrehajtva. Kiemelkedő szerepét a perzsa kulturális örökség mai kutatóinak többsége elismeri, annak ellenére, hogy Baysonkur Mirza alakja sokáig úgymond híres testvére, Ulugbek árnyékában volt. A kutatók úgy vélik, hogy Baysonkur éppen azért nem maradhatott sokáig Heraton kívül, mert ezen a városon kívül sehol nem találta meg a kellő választ szerteágazó alkotói érdeklődésére. Folyékonyan beszélt arabul és perzsául, valamint anyanyelve a keleti türk, rajongott a költészetért, és bár a történelmi beszámolók szerint ő maga nagyon keveset írt, több verse is fennmaradt. Kortársa, a krónikás Daulatshah arról számol be, hogy Baysonkur felvette magának a "Shahi" álnevet, de kegyesen megtagadta, mivel Amir Ak-Malik Sabzavari híres perzsa költőnek már volt ilyen neve, és erre emlékeztette a herceget: egy gazella.

Levelezett testvéreivel - Ulugbekkel, aki Szamarkandban és Ibrahimmal, aki Shirazban uralkodott , levelekben tárgyalta a költészet finomságait, és beszélt Amir Khosrov Dehlavi és Nizami Ganjavi munkásságáról , akik különösen kedvelték Ulugbeket. Maga Baysonkur az udvari költőket pártfogolta, és Amir Khosrov Dehlavi munkásságának csodálója volt, gyűjtögette verseit, remélve, hogy minden művét felhalmozhatja könyvtárában, de nem tudta megtenni. Fennmaradt a bizonyíték, hogy új előszót írt Firdowsi Shahnameh -jéhez , amelyet átírtak a kitabhanájában, azonban Muhammad Qazvini azzal érvel, hogy ez a jelentés valószínűleg téves.

Baisoncourt hobbija a zenére is kiterjedt, amihez a fennmaradt beszámolók szerint szinte szakmailag értett. A források nem árulják el, hogy milyen zenét szerette jobban – énekes vagy instrumentális, de azt megerősítik, hogy híres művészek és zenészek voltak az udvarban. Daulatshah idéz egy kis történetet a palota életéből, amelyben Baysonkur nem hajlandó elküldeni (vagyis eladni) a híres zenészt, Khwaja Yusufot testvérének, Ibrahim Sultannak Shirazba.

Baysonkur a timurida történetírást is pártfogolta. Az ő idejében nem voltak olyan magas rangú történészek, mint Rashid-ad-Din vagy Juvayni , akik az ilkánok uralkodása alatt írták műveiket, ennek ellenére Hafiz-i Abru (megh. 1430), aki krónikát írt, a timurid udvarban dolgozott Majma at-Tawarikh (Krónikák gyűjteménye), amely Rashid ad-Din " Jami at-tawarikh " című művének kronologikus folytatása volt. 1426-1427-ben összeállította a negyedik részét, amelyet Baysonkurnak szentelt (Zobdat-at-Tavarih-e Baysonkuri - "Baysonkur krónikáinak krémje"). A könyv két részből áll, amelyek közül az egyik Timur történetét írja le, a másik pedig Shah Rukh uralkodásának történetét.

Baysonkur a kalligráfia nagy csodálója volt , és szabadidejében szívesen hódolt ennek a tevékenységnek. I. Schukin, a perzsa kultúra ismert ismerője szerint Baysonkur folyékonyan beszélt a kalligráfia hat különböző stílusában (vagyis a klasszikus "hat" összes kézírási stílusában: mukhakkak , sulus , naskh , tauki , rik és raikhan ). Megőrződött az általa készített kalligrafikus felirat egy mashhadi mecsetben ( Goharshad Mosque ), amely édesanyja, Goharshad Begum parancsára épült. A feliratot Baisonkur keze készítette, majd átvitte a csempékre. Van egy álláspont, hogy Baysonkur híres Koránját (befejezve 1433-ban), amelyből csak néhány lap maradt fenn, ő írta át. Tabriz 1420-as elfoglalása után Baysonkur a könyvszakma számos mesterét kihozta, különösen a híres kalligráfust, a Nastaliq stílus mesterét, Mawlana Jafar Ali Tabrizit, aki Baysonkur kitabánját vezette.

Kitabhane Baysonkura

Még mielőtt Baysonkur kifejlődött volna erőteljes tevékenysége a kultúra területén, Heratban volt egy kitabán, amelyet apja, Shahrukh hozott létre. Számos kézirat került ki a falai közül, különösen Hafiz-i Abru "Majma at-Tawarikh" történelmi munkája. A modern adatok szerint azonban a különféle szakterületek mestereinek legszélesebb körével rendelkező műhelyt maga Timur hozta létre különféle műalkotások készítésére az egész birodalomban, ezért valószínűleg Shakhrukh kitabkhana úgyszólván örökölte. Shahrukh ösztönözte Baysonkur hobbijait, és segített neki összegyűjteni a legjobb kézműveseket Irán minden régiójából.

A perzsa festészet egyik első európai ismerője, F. Martin svéd diplomata javaslatára Baysonkur műhelyét néha Akadémiának is nevezik, ami nem teljesen igaz. Abd al-Razzak Ishaq al-Samarkandi (1413–1482), Baysonkur fiatalabb kortársa, valamint a „könyv mesterei” (kalligráfusok, megvilágítók, miniatűrök, könyvkötők stb.), ékszerészek jelentése szerint azonban Abd al-Razzak Ishaq al-Samarkandi (1413–1482) történész jelentése szerint ( zargaran ) dolgozott a műhelyben, asztalosok ( nadjar ), intarzia ( khatambandan ) és mozaikmesterek ( kashitarashan ), faragás, gravírozás és egyéb fémmunkák mesterei ( haddadi ). A műhelyben végzett munkák köre tehát valóban igen széles volt.

A kitabkhane egyik jellemzője a távol-keleti kultúra elemeinek jelenléte volt mesterei munkájában, ami valószínűleg a Kínával folytatott nagykövetségek cseréjének eredménye volt. Ismeretes, hogy a heráti művészek időnként diplomáciai küldetést végeztek Pekingbe; egyikük Giyat ad-Din Naqqash , akit Baysonkur küldött Kínába, visszatért Heratba, és összeállított egy jelentést, amelyet később Hafiz-i Abru is beiktatott történelmi munkájába. A Baysonkurov műhely festői azonban fő alkotói lendületet a miniatűr Ahmed Jalairtól kapták , aki bagdadi kitabkhanájában dolgozott. Erről tanúskodnak a szereplők kifinomult, kecses alakjai, és a Baysoncourt-mesterek festményének általános lírai hangulata.

A kutatók úgy vélik, hogy a Baysonkurov kitabkhane miniatúráinak kiváló stílusa legkorábban 1425-ben jelent meg. A műhely tevékenységének kiindulópontja azonban legalább 1420 volt, amikor Baysonkur kiváló kézműveseket hozott Tebrizből, akik között voltak művészek - Dust Muhammad al-Khatib, Khoja Ali Musavvir és könyvkötő, Ustad Qavam ad-Din Mujallid. Tabrizi, aki a Dust Mohammad szerint ő találta ki a kötés domborműves díszítésének módját.

Kitabhane Baysonkurt több történész is említi írásaiban. Néhányan az általuk ismert kalligráfusokat és művészeket sorolják fel, akik ott dolgoztak. Celebi Efendi török ​​történész és életrajzíró, aki 1587-ben írta a „Manakib-i Hunarvaran” (A művészek életrajzát) című művét, a Baysonkur kitabhanban dolgozó mesterek 25 nevét nevezi meg, de sokukat tévesen idézik. Más források szerint a Baysonkur kitabhaneban legalább negyvenen voltak, köztük aranyozók, ékszerészek, zenészek, költők, kalligráfusok, művészek, misztikusok, csontfaragók és énekesek, és némelyikük több különböző szakterületet ötvöz.

Pontosabb információkat tartalmaz egy dokumentum, amelyet 1948-ban fedeztek fel az isztambuli Topkapı Saray Múzeumban. Ez egyfajta hivatalos jelentés, amelyet a Baysonkur kitabhane menedzsere állított össze (majdnem száz százalékban Kamaladdin Jafar Ali Baysonkuri Tabrizi volt). A jelentés készítője a következőképpen sorolja fel a workshop összetételét:

A jelentés írója felsorol 9 kéziratot is, amelyek elkészítése folyamatban van, köztük a Saadi „ Gulisztán ”, Ferdowsi „Shahnameh” két változata, Haju Kermani „Divan” és más kéziratok. Baysoncourt teljes gazdag könyvtárából a mai napig mindössze 19 kézirat maradt fenn. Közülük 17 az ő kitabhanájában készült, és ebből a tizenhétből 5 szerepel a kitabhana fejének jelentésében:

Baysonkur halála után a műhely legidősebb fia, Ala ad-Dawla birtokába került . Miután Shahrukh 1447-ben meghalt, Ulugbek néhány művészt Szamarkandba vitt, ahol megpróbálták folytatni a Herat legjobb alkotásaira jellemző kreatív stílust. Ulugbek 1449-es halála után azonban a műhely végleg eltűnt.

Baysonkur kitabhane festői Behzad közvetlen elődei voltak , akik a 15. század második felében tökéletes terepet készítettek a Herat miniatűr iskola új virágzásához, a Baysonkur kalligráfusok pedig lefektették a figyelemre méltó khorasan kalligrafikus hagyomány alapjait.

Baysonkur "Shahnameh"

A Baysonkur műhelyében készült három kézirat miniatúráit ismerték el a legzseniálisabbnak: Saadi „ Gulisztán ” (Chester Beatty Könyvtár, Dublin), „Kalila és Dimna” (Topkapi Saray Könyvtár, Isztambul) és „ Shahnameh ” Ferdowsi (Gulistán-palota ) Library, Teherán) azonban mindhárom közül a Shahnamehhez készült miniatúrák különleges eleganciájukkal és gazdagságukkal tűnnek ki.

A Gulisztán-palota könyvtárából származó Shahnameh-kéziratot Baysonkur rendelte meg 1426-ban, és művészei fejezték be 1430. január 30-án. Mérete 38x26 cm, 346 oldal és 21 miniatúra található benne. A szöveget Nasta'liq kézírással Mawlana Jafar Baysonkuri (Jafar Ali Tabrizi) kalligráfus írta, aki Baysonkur kitabhane vezetőjeként szolgált. A miniatűröket minden valószínűség szerint Mulla Ali és Amir Khalil művészek készítették, a kötést pedig Mawlana Qiyam ad-Din. A munka minőségét, az aranyozást, a miniatűrök elsajátítását, a kiváló kalligráfiát és a kiváló kötést tekintve Shahnameh Baysonkura csak a második Tahmasp Shahnameh- jének híres másolata, a Khawton Shahnameh néven ismert (1525-35-ben keletkezett) után. A könyv fakszimile kiadása 1971-ben készült az iráni monarchia megalakulásának 2500. évfordulója tiszteletére.

A kézirat előszavában az áll, hogy ezt a példányt nem egy Shahnameh kéziratból másolták, hanem a szövegét Ferdowsi művének több különböző változatából állították össze, ami lehetővé tette a Shahnameh eposz legkiterjedtebb gyűjteményének létrehozását (több mint 58 000 vers - minden lapnak 6 oszlopa van 31 sorban). Az előszó is tartalmaz néhány tényt az eposzról és szerzőjéről, de sajnos ezek egy része nem igaz. Ennek ellenére a Shahnameh Baisonkur változata az utánzás és másolás modelljévé vált.

A kézirat értéke nemcsak terjedelmes szövegében, hanem pompás illusztrációiban is rejlik. A Baysoncourt művészei gazdag színválasztékot használnak - piros, zöld, fekete, fehér, barna és arany festéket, okkert, valamint a kék pigment több árnyalatát. A miniatúrák meglehetősen pontos képeket tartalmaznak különféle állatokról, paloták belső tereiről, dekorációik elemeiről és csempékről, valamint kitalált természeti környezetben elhelyezkedő építészeti építményekről. A miniatúrákat a kompozíciós tisztaság, a rajz pontossága és az összetett, gyakran váratlan színkombinációk jellemzik.

"Shahname" Baysonkur nemcsak a legértékesebb kulturális műtárgy. E kézirat gazdagsága és kifinomultsága arról tanúskodik, hogy a timurida törökök milyen mértékben és milyen vágyakozással igyekeztek beilleszkedni a hagyományos perzsa kulturális kontextusba.

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Encyclopædia Iranica  (angol) / N. Sims-Williams , A. Ashraf , H. Borjian , M. Ashtiany - USA : Columbia University , 1982. - ISSN 2330-4804
  2. ↑ http://www.iranicaonline.org/articles/baysongor-gia-al-din-b

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban