| Alekszandr Ivanov | |
| Appian Way naplementekor . 1845 | |
| Vászon , olaj . 44×61 cm | |
| Állami Tretyakov Galéria , Moszkva | |
| ( 2590. szám ) |
"Appian Way (Via Appia) naplementekor" - Alekszandr Ivanov (1806-1858) orosz művész tájképe , 1845-ben. Az Állami Tretyakov Képtárhoz tartozik ( 2590. sz. ). Méret - 44 × 61 cm [1] (más források szerint 44,7 × 61 cm [2] ). A vásznat Pavel Tretyakov vásárolta meg legkésőbb 1880 -ban [1] (valószínűleg az 1870-es évek második felében) [3] .
A festmény az egyik legrégebbi aszfaltozott római út , az Appian Way mentén Róma felé nyíló kilátást ábrázolja , melynek építése ie 312-ben kezdődött. e. [2] [4] Az út ókori sírok romjai között halad el, a távolban római épületek sziluettjei láthatók, melyek közül kiemelkedik a Szent Péter-bazilika kupolája . A festmény ötlete 1845 nyarán született, Alekszandr Ivanov és Jegor Solntsev művész Róma külvárosi útja során. Ivanov szerint "gyönyörű helyeket keresett" és "nagyon megdöbbentette Róma kilátása a kilencedik vertikában - Albanóban " [5] [6] [7] .
Mihail Alpatov művészetkritikus szerint ezen a vásznon „olyan tájat láthatunk, amely értékben nem alacsonyabb a történelmi képnél ”, és az Olaszországban dolgozó tájfestők egyikének sem sikerült „megörökítenie az örök város képét”. Róma] olyan fenségesen és egyszerűen, mint a nagy orosz mester tette „Via Appiájában” [8] . Szvetlana Sztyepanova művészeti kritikus szerint az "Appian Way" "Ivanov művészi koncepciójának kvintesszenciája, művészi tudata legfontosabb tulajdonságának megtestesítője, alkotói útja arculata" [9] .
1830-ban Alekszandr Ivanov a Művészek Ösztönző Társaságának (OPKh) nyugdíjasaként Olaszországba távozott, 1831-től Rómában élt és dolgozott . 1834-1835-ben a „ Krisztus megjelenése Mária Magdolnának a feltámadás után ” című festményén dolgozott, majd főművének, a „ Krisztus megjelenése a népnek ” című festménynek a megalkotásához jutott . amely 1857-ben készült el [10] [11] [ 12] [13] .
Ivanov 1845-ben gondoskodott Jegor Solncev fiatal tájfestőről (később mozaikművészről is ) , aki Rómában tartózkodott [14] [15] . Alekszandr Ivanov 1845 nyarán írt levelében Nyikolaj Jazikov költőnek a következőket írta: „Minden szabadidőmben Solncevvel voltam elfoglalva, akit mostanra sokat emlékeztem. Ez aranyérc, orosz arany; szükséges a feldolgozásához. Remélem mindent 26 évére. Ugyanebben a levélben Ivanov így nyilatkozott Jazikovnak Szolncevvel Róma külvárosában tett utazásáról: „Elmentem vele gyönyörű helyeket keresni; nagyon megdöbbentette Róma nézete a kilencedik versen - Albanóban , és ezt a nézetet maga is felvette vele együtt " [5] [6] [7] . Ivanov rámutatott a tájon végzett munka összetettségére és időtartamára is, és azt mondta Fjodor Csizsovnak : „... Írtak, írtak, de végül Szolncev belátta, hogy ez lehetetlen, és én nagyon nehéz volt. Solncev eleinte egyáltalán nem tudott kivenni semmit, és nem csinált semmit, nehézségekkel küszködve húztam-húztam, de legalább egy hónapba telt volna. Azonban jó lenne" [16] [17] . A művész története azt mutatja, hogy Ivanov befejezetlennek tartotta a tájat, annak ellenére, hogy sok időt szentelt neki [18] .
Az "Appian Way at sunset" tájat Pavel Tretyakov szerezte meg 1880 előtt [1] . Ezt a tényt alátámasztja Alekszandr Ivanov 1880-ban kiadott, Tretyakov gyűjteményében lévő munkáinak listája is: ezen a festményen "Appian Way, at Sunset" címmel szerepel a festmény, mérete hüvelykben ( 10 × 13½ ) és az árat, amelyért szintén adták, megvásárolták (300 rubel) [19] . Pavel Tretyakov 1858-ban kezdte gyűjteni Ivanov műveit, miután megvásárolta a művész posztumusz kiállításának két kis tanulmányát. 1873-ban Tretyakov felkérte Fjodor Bronnyikov festőt , hogy értesítse Szergej Ivanov építészt (a művész testvérét), aki Rómában élt, Alekszandr Ivanov műveinek megvásárlására. 1876-ban Szergej Tretyakov Rómába érkezett , aki Alekszandr Ivanov tíz művét választotta ki testvérének, Pavelnek, és elküldte őket Oroszországba. 1877 februárjában Szergej Ivanov meghalt, majd Mihail Botkin művész és gyűjtő csatlakozott az Ivanov testvérek alkotói örökségének elemzéséhez . Bronnikov arról tájékoztatta Pavel Tretyakovot, hogy a dolgokat „eladásra átadták Botkin képviselőnek , aki most minden jóval Oroszországba tart. Ott természetesen az elsők között lesz, aki meglátja őket, és kiválaszthatja, hogy mit szeretne. Amikor Alekszandr Ivanov művei megérkeztek Oroszországba, Mihail Botkin közölte Tretyakovval, hogy "még van néhány jó dolog, és akkor nincs több pénzért", és biztosította a gyűjtőt, hogy ő lesz az első, akinek ezek a vázlatok. megmutatnák. Néhány alkotást azonban már azelőtt is Mihail Botkin választott ki magának és testvérének, Dmitrijnek [3] . A Tretyakov által megszerzett festmények között szerepelt az Appian Way [1] .
Jelenleg az "Appian Way at Sunset" című festményt a Tretyakov Galéria főépületének 10-es számú csarnokában állítják ki a Lavrusinsky Lane -ban [2] .
Az Appian Way ( Via Appia ) az egyik legrégebbi kövezett római út , melynek építése ie 312-ben kezdődött. e. Appius Claudius Caeca cenzor alatt . A 4-4,5 m széles út Rómát az Appennin-félsziget déli részével kötötte össze : először Capuáig , majd (i.e. 244 -ben ) Brundisium (ma Brindisi ) kikötővárosig építettek egy szakaszt . Az Appian-út Rómával szomszédos legrégebbi szakaszának közelében a római patríciusok villái voltak , az út mentén pedig előkelő polgárok sírjai és sírkövei. Az apokrif „ Péter Cselekedetei” szerint Péter apostol az Appiánus úton találkozott a feltámadt Jézus Krisztussal , és hozzá fordult azzal a kérdéssel: „ Hová jössz, Uram?” » [4] .
Alekszandr Ivanov Nyikolaj Jazikovnak írt levelében részletes leírást adott „Róma kilátásáról a kilencedik vertikán”: „... Appia ókori útja, amelynek mindkét oldalán a római nemesek sírjainak romjai vannak; a háttérben - egy vízvezeték , fél út Albanótól - Torre di mezza via , mögötte - az ókori Róma a romokban, majd maga Róma és középen - a romok felett uralkodó Péter kupolája , majd - a Viterbian- hegység 60 mérföldre, és mindezt naplementekor! Talán tudják értelmezni, hogy a diadalmas Péter, vagy az ókori világ feletti katolicizmus hanyatlóban van. Ha jó időben és teljes fényben láttad a helyet, akkor nem tudom, mit szeretnél még ezután” [5] [6] [7] .
A kép a napnyugta pillanatát ábrázolja, amikor a nap már leszállt a horizont alá, és eljött az alkonyat. Ebben a pillanatban minden megváltozik - az ég kékből sárgává változik, a hegyláncok is citromsárga tónusokká válnak - "úgy tűnik, a legtávolabbi hegyek átlátszóak, mint a színes üvegek, és a fény nem csak behatol rajtuk, de átterjed a képen is" [8] . Az előtérben a megsárgult hangával borított talaj látható [8] [20] . A lány ábrázolásakor Ivanov "réteges párnázási rendszert" használ, amely lehetővé teszi számára a színgazdagság elérését: a vörös okker széles vonásait kanyargós olíva csíkok szakítják meg , a barna-vörös és arany árnyalatok összetett kombinációit pedig a tetején. őket. Ez a technika lehetővé teszi a "térbeli földrétegek végtelen sima átmeneteinek" benyomását keltheti. A talajon éles fűszálak csúcsai láthatók, amelyek a városi épületek sziluettjét visszhangozzák [18] . Összességében a földet "kicsit sommásan, sőt durván kezelik", mivel nem szabad túl sok figyelmet magára vonnia [8] . A tér sietve tárul ki a kép mélységébe – mérföldköveként a sírromok szolgálnak [21] [22] . A távoli tárgyakat "kifogástalan pontossággal és gondossággal" jelenítik meg, így a Szent Péter-székesegyház viszonylag kis sziluettje "az egész város szimbólumává nő" [8] . A lenyugvó nap lágy fénye líraiságot kölcsönöz a tájnak, a realista értelmezés pedig a szerző romantikus világképével párosul, „a visszavonhatatlanul múló időre, a lét gyarlóságára, a nagy kultúrák felemelkedésére és bukására reflektál” [23]. .
Mihail Alpatov művészetkritikus azt írta, hogy az "Appian Way" című festményt Ivanov készítette "tájfestői érettségének éveiben". Alpatov szerint ebben a művében a művésznek sikerült „olyan nézőpontot választania, amely hozzájárul a természetesség és az egyszerűség benyomásához”, és magában a tájban „nincs modorosság, technikák konvenciója, egyetlen kulisszák sem, az objektumok elrendezésében nincs semmi túlzás” [24] . A művészetkritikus megjegyezte, hogy az Appian Way Ivanov hű marad a realizmushoz , és "nagy, színes hatást fejt ki". Alpatov szerint ezen a vásznon „olyan tájat láthatunk, amely nem alacsonyabb értéket képvisel egy történelmi képnél ”, és az Olaszországban dolgozó tájfestők egyikének sem sikerült „ilyen fenségesen megörökítenie az örök város [Róma] képét. és egyszerűen úgy, ahogy a nagy orosz mester tette "appiai útjában"" [8] .
A Plein Air in Russian Painting of the 19th Century című könyvében Olga Ljaszkovskaja művészetkritikus azt írta, hogy az Appian Way at Sunset című festményben annak látszólagos befejezetlensége ellenére „minden kifejeződött: a naplemente varázsa, a síkság mélysége, fény zárta, hegyek kúszó körvonalai”, a táj szépségét pedig fokozta, hogy „nyáron festették, a mezők zöldje megbarnult”. Lyaskovskaya szerint „a képen a legcsodálatosabb dolog a tér megoldása és a naplemente színes szimfóniája”, amelynek megírása során a művésznek „sikerült elkerülnie a túlzásokat, a kísértést, hogy magától hozzon valamit”, ami nem magában foglalja a természet nagyságát” [21] .
Az Appian Way-t Alekszandr Ivanov munkásságának egyik jelentős művének nevezve, Vitalij Manin művészetkritikus azt írta, hogy "a múltbeli kultúrák maradványaival felperzselt síkság történelmi tájképévé teszi a képet" [25] . Szerinte az Appian Way a történelem és a jelen reflexiója is: „a történelmet a modernséggel hasonlítják össze” [26] . Manin felhívta a figyelmet a történelme során sokat átélt ország képének rendkívül hitelességére, amely „úgy tűnik, hogy ellenáll az önmaga gúnyolódásának”, és „elgondolkodásra szólít fel, a soha nem tanító tapasztalat megértésére”. Manin szerint, ami ezen a képen látható, az „nem filozófia, nem fantázia, nem a reflexió logikája, hanem egy csodálatos ország sorsának érzelmi megtapasztalása” [25] .
Svetlana Stepanova művészeti kritikus azt írta, hogy a természetből származó "Appian Way" vázlat a munkálatok során "egy teljesen kész vászon értékét szerezte meg". Véleménye szerint a kép fő tárgya nem maga az út, hanem "az út mint ösvény a határtalan világban", amely "majdnem egyenes vonalban halad a Szent Péter-székesegyházig, hogy a hegyekbe és az égbe rohanjon. sárguló égboltjában feloldódva" [27] . Sztyepanova szerint az "Appian Way" "Ivanov művészi koncepciójának kvintesszenciája, művészi tudata legfontosabb tulajdonságának, alkotói útja képének megtestesítője" lett [9] .
| Alekszandr Ivanov művei | |
|---|---|
| |