| El Greco | |
| Péter és Pál apostolok . 1587-1592 körül | |
| spanyol Los apostolok, Pedro és Pablo | |
| Vászon, olaj. 121,5×105 cm | |
| Állami Ermitázs Múzeum , Szentpétervár | |
| ( GE -390 lajstromszám ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Péter és Pál apostolok ( spanyolul: Los apóstoles Pedro y Pablo ) Domenikos Theotokopoulos festménye, becenevén El Greco , az Állami Ermitázs Múzeum gyűjteményéből .
Két férfit ábrázolnak sárga és piros köntösben, amint egy asztal mellett állnak könyvekkel. A könyv végén a jobb alsó sarokban a művész félig törölt aláírása látható görögül : Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ἐποίε .
A kép Péter és Pál apostol találkozását szemlélteti Antiókhiában , amelyet Pál a Galáciaiakhoz írt levélben ír le : „Amikor Péter Antiókhiába érkezett, én személyesen elleneztem, mert szidalmazták. Mert mielőtt néhányan megérkeztek Jákóbból, együtt evett a pogányokkal; és amikor megérkeztek, elkezdett bujkálni és visszavonulni, félve a körülmetéltektől. A többi zsidó is képmutató volt vele együtt, úgyhogy még Barnabást is elragadta képmutatásuk. De amikor láttam, hogy nem közvetlenül az evangélium igazsága szerint cselekszenek, mindenki előtt azt mondtam Péternek: ha te zsidó lévén pogány módon élsz, és nem zsidó módon, akkor miért kényszeríted a pogányokat, hogy zsidó módon éljenek? Természetünknél fogva zsidók vagyunk, és nem pogányok bűnösei…” ( Gal. 2:11-15). Ez az egyetlen példa a nézeteltérésre az apostolok között az Újszövetségben .
A cselekmény hasonló értelmezését kínálja az Ermitázs spanyol festészetének kurátora , L. L. Kagane . Az apostolok széthúzására mutat rá. Pavel központi helyet foglal el a kompozícióban, meggyőződésében teljesen határozottnak tűnik, egyik keze nyitott könyvre támaszkodik, másrészt három behajlított ujja van, ami a hibák megbocsátását szimbolizálja. Péter kissé mélyebbre és oldalra tolódott, alárendelt szerepet játszik a kompozícióban, ideges, egyben kérdő tekintete van. Pál hagyományos attribútuma – a kard – hiányát a keresztény humanizmus bizonyítékaként értelmezik [1] . D.S. Busslovich a cselekményhez hasonló olvasatát adja: „Pavel fanatikusan parancsoló természete gesztusaiban, testtartásában, sötét szemek kifejezésében nyilvánul meg. Péter egész megjelenése - testtartás, arc, a billentyűk súlya alatt lógó kéz - passzív alázatról beszél" [2] .
Feltételezik, hogy El Greco Pál apostol képében ábrázolta magát. A művész ugyanazt az arcot ábrázolta több más képén is: „A Szent Arc (Szent Veronika zsebkendője)” (1580-as évek eleje, Vaszil és Eliza Goulandris Alapítvány Múzeuma Athénban ) , „ Orgas gróf temetése ” ( 1586-1588, a toledói Sao Tome templom ), "Szent Pál" (1580-as évek, Narros márkiné madridi gyűjteménye ) és számos másban. Jelentős hasonlóságot mutat a Metropolitan Museum of Art gyűjteményében található El Greco legvalószínűbb önarcképével is ; Igaz, az ott ábrázolt karakter jóval régebbi, de a New York-i festmény sokkal későbbre nyúlik vissza, mint az Ermitázs festménye, a 16. század legvégére, amikor a művész körülbelül 60 éves volt [3] . Az összes ilyen alkotáson az ábrázolt arca korhoz kapcsolódó változásokat visel, megközelítőleg magának El Greconak a festéskori korának [4] . L. L. Kagane úgy véli, hogy El Greco Pál apostolként ábrázolhatta magát, mert a legenda szerint Krétán , a művész szülőföldjén hirdette a kereszténységet, és „Pál apostol személyisége, egy egész, meggyőződéses, szenvedélyes ember, egyértelműen látszott számára vonzóbb Péter személyiségénél” [5] .
A kép 1587-1592 körül készült; ha Pál képét önarcképnek tekintjük, akkor El Greco körülbelül 50 éves volt, ami megközelítőleg megfelel az ábrázolt férfi korának. Úgy tartják, hogy a toledói Sao Tome templom és a madridi de Narros gyűjtemény festményei közvetlenül megelőzik az Ermitázs festményét.
A festmény korai története ismeretlen. A 20. század elején az Orosz Birodalom Államtanácsának egyik tagja, P. P. Durnovo gyalogsági tábornok tulajdona volt , aki 1911-ben az Ermitázsnak ajándékozta [6] , és gyűjteményében egy egyed munkájának számított. ismeretlen művész, és "Saints" kódnéven jelent meg. V. F. Levinson-Lessing megemlíti, hogy E. K. Lipgart [7] meggyőzte Durnovót az ajándék megadásáról , aki 1908-ban el tudta olvasni a művész aláírását, és ezt követően azonosította az apostolokat. Előbb azonban a „ἐποίε” szót az „1618” dátumra vette, majd „1614”-re (a művész halálának évére) javította – ezzel a dátummal jelent meg a festmény az 1912-es Ermitázs-katalógusban. A tényleges dátumozást az 1926-os katalógus javasolta, és azóta a legtöbb kutató elfogadta [4] .
Az 1980-as években a festmény röntgenvizsgálaton esett át . Kiderült, hogy Paul feje eredetileg nagyobb volt, és közelebb volt a kép közepéhez, Péter kezei pedig nem látszottak. Ezenkívül egy infravörös sugarakkal végzett vizsgálat kimutatta, hogy Péter bal keze kezdetben a mellkasához volt nyomva, majd a művész csak később fedte be egy festékréteggel (a kéz nyomai azonban szabad szemmel is láthatóak - ezeken keresztül kissé láthatóak). a ruha redői) [6] .
A festményt az Új Ermitázs spanyol kabinetjében (240. szoba) állítják ki [8] .
1970-ben a Szovjetunió Kommunikációs Minisztériuma kiadott egy postai bélyeget ennek a képnek a reprodukciójával, a bélyeg névértéke 4 kopejka (3957. sz . a CFA katalógusa szerint ).
A szovjet művészetkritikus-spanyol I. M. Levina a 16-17. századi spanyol művészetről szóló áttekintésében a képet elemezve megjegyezte:
Az Ermitázs festményen ők [az apostolok] ugyanazon tan hordozóiként és prédikátoraiként vannak ábrázolva. De egymással szemben állnak, két különböző karaktert testesítenek meg, és mintegy falpárkány választja el őket. <...> Pál szenvedélyes prédikátor, úgy tűnik, befejezte lelkes prédikációját: ajka szorosan össze van zárva, de szemei még mindig égető belső tűztől és elképzeléseinek helyességéről való meggyőződéstől égnek. <…> Pétert másképp értik. El Greco olyan emberként ábrázolja, akit emberi gyengeségek és kétségek kerítettek hatalmába: lehajtott fejjel, szemében szomorú csillogás, hajában már bőven megjelenik az ősz haj; a bal kézben lévő nehéz kulcs le van eresztve, mintha a gravitáció húzná le [9] .
A festmény volt az első az "apostolák" sorozatában - a tizenkét apostol képei , El Greco az 1590-es években dolgozott ezen a sorozaton.
El Greco művében még két festmény található hasonló cselekményről.
Az egyik a katalán Nemzeti Művészeti Múzeumban található Barcelonában . Ennek a képnek más a kompozíciója és cselekménymegoldása, valamint az El Greco munkásságának későbbi korszakára jellemző színvilág: ugyanazok a szereplők az égbolton, de valamivel régebbiek; Pálnak megvan a hagyományos kardtulajdonsága; maguk a szereplők az Ermitázs-művel ellentétben teljes egységet mutatnak be, és közvetlenül a nézőre néznek. Feltételezések szerint ezt a képet 1590-1600-ban festették (olaj, vászon; 116 × 91,8 cm; leltári sz. 005 083-000) [10] .
A második mű a stockholmi Svéd Nemzeti Múzeum gyűjteményében található . Szinte teljesen megegyezik a pétervári képpel. De ha Peter megjelenése nagyon közel áll hozzá, akkor Pavel sokkal idősebbnek tűnik, és megjelenése még jobban hasonlít El Greco állítólagos önarcképére a Metropolitan Museum of Art-ból. Ezt a festményt Stockholmban 1605-1608 körül datálják (olaj, vászon; 124 × 93,5 cm; készletszám: NM 3077) [11] . Feltételezik, hogy ez a festmény szerepelt El Greco vagyonának posztumusz leltárában, valamint fia 1621-es leltárában [4] . 1608-ban Toledóban Diego de Astor metszete (tükörképben) „D. De. astor. szobrászmunkát végez. Toleti. Anno 1608", ennek a metszetnek az egyik fennmaradt lenyomatát a madridi Spanyol Nemzeti Könyvtárban őrzik [12] .
Változat a stockholmi Nemzeti Múzeumból
A barcelonai Katalónia Nemzeti Művészeti Múzeum változata
Diego de Astor metszete a Spanyol Nemzeti Könyvtárból
"Egy öreg ember portréja". Metropolitan Museum of Art
"Péter és Pál apostolok" a Szovjetunió 3957. sz. postai bélyegén. 1970.
A XVII-XVIII. századból számos másolat készült, amelyek a festmény remete- és stockholmi változatán alapulnak.
| El Greco | |
|---|---|
| |