Hitvédő
Apologéta ( apologéta ; más görög ἀπόλογος - „elbeszélés, történet”) - irodalmi műfaj , didaktikus (moralizáló) történet ( elbeszélés ), amely állatok vagy növények allegorikus (allegorikus) ábrázolására épül .
Az "bocsánatkérő", "mese", "állati epika" kifejezések
A fő formai jegyek szerint az apologéta egybeesik a mesével . Az „apologéta” és a „mese” kifejezések közötti különbségtétel nem teljesen világos. Különböző lehetőségeket javasoltak ezek megkülönböztetésére.
- A kifejezéseket csak a hatókör különbözteti meg, az „bocsánatkérő” fogalom köre pedig szűkebb. Az apologétát általában az ókori irodalom vagy bármely keleti irodalom allegorikus történetének nevezik. A "mese" kifejezést a New Age európai irodalmának alkotásaira is alkalmazzák .
- Az „apologéta” és a „fabula” kifejezések a mű terjedelmében különböznek. Az apologéta rövidebb, mint a mese.
- Az „apologéta” kifejezést általánosnak, a „fabulát” sajátosnak tekintjük: apologéta az allegorikus-didaktikai műfaj bármely alkotása, a mese az európai irodalom alkotása. Lehetséges azonban a fordított kapcsolat is: a „fabula” univerzális név, az „apologéta” a keleti vagy antik irodalmi mű neve.
- Az apologéta mint allegorikus műfaj ( szatíra az emberi viselkedésről) és az állateposz mint az állatok erkölcseit és szokásait didaktikai cél nélkül ábrázoló műfaj egyszerű műfajok, műfajok a legtisztább formájukban . A fabula pedig egy kevert műfaj, amely ezek kombinációjának eredményeként keletkezett.
Néha az "apologéta" kifejezést a 18. század közepének és a 19. század elejének orosz költői meséire alkalmazzák , például I. I. Dmitriev meséire .
A műfaj története
Keleti irodalom
A fogalom jelentésétől függetlenül ez a műfaj valóban különösen gyakori volt a keleti irodalmakban.
Az egyik leghíresebb bocsánatkérés gyűjtemény a 3. századi szanszkrit Panchatantra gyűjtemény volt . Nagy hatással volt a szomszédos vidékek irodalmára [1] .
A gyűjtemény perzsa átdolgozása ( pahlavi nyelvre ) „ Kalila és Dimna ” címen ismert. Nagy hatással volt az apologéta és a rokon műfajok fejlődésére a középkor és a reneszánsz összes európai irodalmában .
Nyugati irodalom
Amikor a keleti irodalomból átkerül az európai irodalomba, az apologéta megváltozik. A didaktika (erkölcs) kisebb, a narratíva nagyobb szerepet játszik. Eltűnnek a "Kalila és Dimna"-ra jellemző apologéták, amelyek a történetben a történet típusa szerint épülnek fel (az ún. bevezető apologéták , amelyeket a fő apologéta szereplője a cselekmény során idéz bármilyen állítás bizonyítására). Ez a keretkonstrukció ritkán jelenik meg az európai irodalomban, ráadásul mindig kidolgozatlan formában (a szereplők általánosságban egy ismerős mese cselekményére emlékeztetnek).
Két európai emlékműben megtalálható a bevezető apologéta teljes formája. Ezek a "Liber de obsidione Anconae" [2] és a "Speculum sapientiae beati Civilli episcopi, alias quadripartitus apologeticus vocatus". Az utolsó kézirat szerzőjével kapcsolatban különféle feltételezések születtek [3] .
Az egyik leghíresebb orosz bocsánatkérő gyűjtemény a "Kalila és Dimna" feldolgozása " Stephanit és Ikhnilat " címmel. Egy másik példa az " Az emberi élet látványa ".
Jegyzetek
- ↑ Egyes kutatók szerint ez a gyűjtemény volt Aesopus meséinek forrása és modellje .
- ↑ Muratori: Rerum Italicarum Scriptores XI.
- ↑ Veselovsky A. N. Megjegyzések az irodalomról és a folklórról // A Birodalmi Tudományos Akadémia jegyzetei. - T. XLV.
Irodalom
- Apologéta // Szakkifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Szerk. A. N. Nikolyukina . - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete : Intelvak, 2001. - Stb. 48. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
- Apologéta // Irodalmi kifejezések szótára / Szerk.-Összeállítás: L. I. Timofejev és S. V. Turaev . - M . : "Felvilágosodás", 1974. - S. 21. - 509 p. — 300.000 példány.
Linkek
- Apologéta // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |