Aloads

From és Ephialtes
Ephialtes (bal oldalon az utazókkal szemben) titánokkal és óriásokkal Gustave Dore illusztrációjában Dante Isteni színjátékához
Mitológia ősi görög
Névértelmezés szérű
görög helyesírás Ἀλωάδαι
Latin helyesírás Aloadai
Padló férfi
Apa a Poseidon vagy Aloei mítosz különböző változatai szerint
Anya Iphimedia vagy Gaia
Első említés " Iliász " Homérosztól
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Aloads  ( más görög Ἀλωάδαι ) - az ógörög mitológiában az ikertestvérek, Ot ( Ὦτος ) és Ephialtes ( Ἐφιάλτης ), Poszeidón fiai vagy fia , Aloé , a temper és a phimedia superhulentman , akik az erő és a phimedia superhu. Az Aloadok első említése Homérosz Iliászában található , ahol azt mondják, hogy a háború istenét, Arest egy hordóba zárták, és több mint egy évig tartották fogságban.

Kihívták az olimpiai isteneket. Felhalmozták a Darázs - hegyet az Olimposzra , és rá a Pelionra . Ezek után elkezdtek fenyegetőzni, hogy felmásznak rajtuk az égre, és megtöltik a tengert hegyekkel, így az utóbbi földet ér, a tenger pedig partra száll. Lándzsákkal ölték meg magukat, amikor Artemis őzikévé változva közéjük futott. Ephialtésztől lándzsákat dobott egy szarvasra, és megütötték egymást. A mítosz más változatai szerint az olimpiai istenek ölték meg őket.

Az Aloadok mítoszaiban az ókori tudósok az ókori Hellász mitológiájának maradványait látják, még az olimposzi istenek kultuszának kialakulása előtt . Az egyik Aload testvér, Ephialtes Dante Alighieri Isteni színjátékának szereplője .

Mítoszok

Eredet. Korai évek

Az Aloadok eredetével kapcsolatban számos változat létezik. A leggyakoribbak szerint az ikertestvérek, Ot és Ephialtes a tengerek istenének, Poszeidónnak a fiai vagy unokái voltak . Homérosz „ Iliászában Aloe fiai képviselik őket.Az istenek elleni lázadás idején anyjuk meghalt, és Eribeát mostohaanyjukként nevezték meg [1] . Homérosz [2]Odüsszeája ” szerint Hésziodosz [3] , Pszeudo-Apollodórus [4] , Ovidius [5] , az első vatikáni mitográfus [6]  – Poszeidón fiai és Aloe felesége , Ifimedea , Pszeudo - Hygin  – Aloe fiai és Poszeidón lánya Ifhimédea, vagy Poszeidón és Ifhimédea [7] . Eratoszthenész "földinek" nevezte az Aloadokat, és nevüket kizárólag azzal a ténnyel társította, hogy a testvéreket Aloe [3] [8] [9] [10] felesége nevelte fel .

Az ókori források két mítoszt közölnek az Aloadok születésének körülményeiről. Pszeudo-Apollodor szerint Ifhimédea beleszeretett Poszeidónba. Minden nap eljött a tengerhez, és vizet öntött a mellkasára, amíg Poszeidón nem találkozott vele. Ovidius azt írja, hogy Aloe feleségének, Ifimedeának volt egy szeretője, Enipeus . Poszeidón Enipeus formáját öltötte, majd találkozott Iphimédészsel [4] [5] [9] [10] .

Az Aload rohamosan nőtt – minden évben egy sing szélességgel és egy sazhen magassággal. Kilenc éves korukra olyan erejüket és méretet értek el, hogy képesek voltak kihívni az isteneket [9] .

Lázadás az istenek ellen. Halál

Az Aloadok foglyul ejtették Arest , a háború istenét, megláncolták , és egy rézhordóba helyezték, ahol tizenhárom hónapig tartották. Az Iliászhoz írt scholia szerint Ares feldühítette a testvéreket azzal, hogy megölte Adonist vadászat közben . Aloadok mostohaanyja , Eribea tájékoztatta Hermészt Ares hollétéről. Az istenek hírnökének sikerült ellopnia és kiszabadítania testvérét a fogságból. A mítosz egyik változata szerint azt a hordót, amelyben Arest fogva tartották, a csillagos égen a Kehely [11] [9] [8] csillagkép helyezte el .

Kilenc éves korukban az Aloadok olyan hatalmasnak tartották magukat, hogy dacoltak az istenekkel. Ephialtes udvarolt Hérának vagy Athénének [12] és From - Artemisznek . Annak érdekében, hogy megküzdjenek Zeusszal , felhalmozták a Darázs - hegyet az Olümposzra és Peliont rá . Ezt követően elkezdtek fenyegetőzni, hogy felmásznak az égre, és hegyekkel töltik meg a tengert, ez utóbbi szárazföldet, a szárazföldet pedig tengerré teszi [4] [9] .

Az Aloadok halálával kapcsolatos mítosznak számos változata létezik. Az egyik változat szerint Zeusz villáma vagy Apollón nyilai sújtották le . Egy másik szerint akkor ütötték meg egymást, amikor Artemis szarvassá változott és a testvérek közé futott. Ot és Ephialtész meg akarták ütni az állatot. Egy másik változat szerint Apolló egy szarvast engedett a testvérek közé, amikor azok megragadták Artemist, és birtokba akarták venni [7] [13] .

Az alvilágban az Aloadok egy oszlophoz voltak kötözve kígyókkal, ellentétes irányban. Közöttük van egy bagoly, amely kiáltásaival kínozza őket [7] [8] .

Egyéb mítoszok

Az Aloadok voltak az elsők, akik áldozatot hoztak a múzsáknak , és megállapították, hogy a Helikon-hegy lesz a szent helyük [14] [8] . Diodorus Siculus a Történelmi Könyvtárban leír egy helyi mítoszt Naxos szigetéről . A trákok elrabolták a thesszaliai nőket, köztük az Aloadok anyját, Ifimedeát, és a szigetre vitték őket. Ephialtes a sereg élén kihajózott a szigetre, és legyőzte az ott tartózkodó trákokat. A helyiek hősként kezdték tisztelni őket [15] .

A mítosz kultusza és értelmezése

Az aloadokat a boiótiai Askra [ ] , a thesszáliai Aloion [14] [8] lakói városaik alapítóinak tekintették . Sírjukat Anphedonban [16] [17] mutatták be . Az ókori források utalásokat tartalmaznak a krétai Naxos szigeteken való tiszteletükre [ 17] .

Az Aloadokról szóló mítoszokban az ókori tudósok az ókori Hellász mitológiájának maradványait látják az olimpiai istenek kultuszának kialakulása előtt [8] . Az aloadokat a mezőgazdaság, a gazdálkodás megszemélyesítőjének tekintik [18] [17] . Aloei és Aloads munkások, akik csépelik, verik és tapossák a gabonát. Az ókori görögök fantáziája az olimpiai istenek kultuszának kialakulása során erős óriásokká változtatta őket, akik merészségükben nem féltek fellázadni az istenek ellen, amiért megbüntették őket. A Diodorus Siculus által leírt mítoszok elemzésén, valamint az Aloadok tiszteletére vonatkozó adatokon alapuló egyéb feltételezések szerint a trákok kolóniákat alapító kollektív képének tekintik őket [19] .

A művészetben

Dante Alighieri " Isteni színjátékában " Ephialtészt négy óriás között írják le, akik egy kútban helyezkednek el, amely elválasztja a nyolcadik (" Gonosz repedések ") és a kilencedik (" Cocytus- tó ") köreit [20] .

Kinek az ereje győzte le az óriást,
nem tudom; mögött - a jobb kéz,
a bal pedig az eleje mentén Csavarozva lógott
, és az oldalakat befonva,
A lánc felgöndörödött, a nyitott rész mentén,
A nyaktól lefelé, az ötödik tekercsig.
„A büszke ember, aki erőszakkal keresi a hatalmat,
harcba szállt a legfelsőbb Diem-mel, és most –
mondta vezérem – az erőszakos szenvedély megtorlása.
Hogy Ephialtes; ő volt a vezérük,
Mikor az óriások megijesztették az isteneket;
Most már nem fogja örökké mozdítani a kezét.

Az Aloadokat Rick Riordan The Mark of Athena című művében említi . A sztori során Aloadék bebörtönzik Nico di Angelót, az egyik főszereplőt egy bronzkorsóba, ahol oxigén-, élelem- és vízhiány miatt lassan meghal. Legyőzte Jason Grace, Percy Jackson és Bacchus [21] .

Jegyzetek

  1. Homérosz . Ötös ének // Iliász = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . 385-389. sor
  2. Homérosz . Canto Eleven // Odüsszeia = Οδύσσεια / Per. V. A. Zsukovszkij . 305-307. sor
  3. 1 2 Hésziodosz, 2001 , Nők listája. 19. töredék, p. 98-99.
  4. 1 2 3 Pseudo-Apollodórus, 1972 , I, VII, 4.
  5. 1 2 Ovidius Metamorphoses, 1977 , VI, 115-117.
  6. Első vatikáni mitográfus, 2000 , I, 82.
  7. 1 2 3 Pszeudo-Gygin mítoszok, 2000 , 28.
  8. 1 2 3 4 5 6 Tahoe-Godi, 1990 .
  9. 1 2 3 4 5 Schultz, 1884-1890 , kol. 253.
  10. 12 Toepffer , 1894 .
  11. Pseudo-Gigin Astronomy, 1997 , 40.4.
  12. Nonn Panopolitansky, 1997 , XXXVI, 250.
  13. Schultz, 1884-1890 , kol. 253-254.
  14. 1 2 Pausanias, 1996 , IX. 29, 1-2.
  15. Diodorus Siculus, 2000 , V. 50-52.
  16. Pausanias, 1996 , IX. 22:5.
  17. 1 2 3 Schultz, 1884-1890 , kol. 254.
  18. Aloids or Aloads // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár  : 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - Szentpétervár. , 1890. - T. I.
  19. Ἀλωάδαι  // Valódi klasszikus régiségek szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
  20. Dante, 2019 , hirdetés. XXXIV. ének, 85-96, p. 161.
  21. Riordan, Rick . 47-48. fejezet // Olimposz hősei. 3. könyv Athéné Márka . - M. : EKSMO, 2014. - 640 p. — 10.000 példány.  — ISBN 978-5-699-65347-8 .

Irodalom