A Prima Scriptura ( latinul Prima Scriptura – „a szentírás elsőbbsége”) egy keresztény doktrína, amely azt állítja, hogy a Szentírás „első” vagy „mindenekelőtt” az isteni kinyilatkoztatás egyéb forrásai . Ez a vélemény közvetve megerősíti, hogy a kanonikus Szentíráson kívül vannak más források is arra vonatkozóan, hogy a hívőnek miben kell hinnie és hogyan kell élnie, mint például a rendteremtés, a hagyományok, a karizmatikus ajándékok, a misztikus megvilágosodás, az angyallátogatások, a lelkiismeret, a józan ész. , a szakértők véleménye, a korszellem vagy valami más. A Prima Scriptura azt sugallja, hogy Isten és az Ő akaratának megismerésének vagy megértésének módjai lehetségesek, és nem a kanonizált Szentírásból, és talán hasznosak az értelmezésben a Szentírás szerint, de a kánon ellenőrzi és korrigálja, ha ellentmond a Szentírásnak.
A Prima Scriptura -t néha szembeállítják a Sola Scriptura -val , ami szó szerint azt jelenti, hogy „egyedül a Szentírás”. Ez utóbbi tanítás sok protestáns (különösen az evangélikus keresztények ) felfogása szerint a hit és gyakorlat egyetlen tévedhetetlen szabálya, de a Szentírás értelme sokféle másodlagos tekintélyen keresztül közvetíthető: hétköznapi egyházi tantermek, ókor, keresztény templomok katedrálisai. , ok, tapasztalat.
A Sola Scriptura azonban elutasít minden eredeti, tévedhetetlen tekintélyt, kivéve a Bibliát. Ebből a nézőpontból a tekintély minden másodlagos forrása a Szentírás tekintélyéből származik, és ezért a Biblia tanításaihoz képest meg kell reformálni. Az egyházi tanácsok, a prédikátorok, a bibliamagyarázók, a személyes kinyilatkoztatások vagy akár egy angyaltól vagy apostoltól származó üzenet nem annyira mérvadó, mint a Biblia a Sola Scriptura megközelítésében.