Ossian

Ossian
Ossian

Ossian, vékony. N. Abildgaard
Születési dátum Kr.u. 3. század
Foglalkozása költő , bárd
A művek nyelve kelta
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Lásd a James MacPhersonról szóló cikket

Ossian ( angolul  Ossian ), vagy inkább Oisin ( irl. Oisin , és a modern ír kiejtéssel összhangban - Oshin ) egy legendás kelta bárd a 3. században . Az ő nevében írták James MacPherson és utánzói verseit.

Róla nevezték el a Jupiter Europa holdján található Oisin krátert .

Oisin a népi legendákban

A legenda szerint Ossian a legendás kelta hős, Finn mac Kumal (Fingal) és feleségének, Sadbnak a fia volt . 3. században Írországban éltek . Oisin születésének körülményeit a " Diarmuid és Greine üldözése " meséli el .

Fingal és fia, Oisin egyaránt uralkodtak a "phinians" vagy "fenians" felett, akik az ókori Írországban állandó hadsereget ( fianna ) alkottak, és hatalmas kiváltságokat élveztek. A hozzáférést különféle nehézségekbe ütközött; a finia cím megszerzéséhez nemcsak katonai képességekkel kellett rendelkeznie, hanem költőnek is kellett lennie, és ismernie kell mind a "12 verseskönyvet". Az ország sokat szenvedett egy ilyen kiváltságos osztálytól, amely még azt is állította, hogy korlátozza a királyi hatalmat. A III. század végén. Carb ír király nyílt harcba kezdett a fiannaival, Oisin vezetésével. A gobari csata aláásta a fianna uralmát, ugyanakkor súlyos csapást mért Írország katonai erőire, és megváltoztatta az ősi ír élet egész szerkezetét. Az utolsó finnek, aki túlélte a gobari csatát, Oisin volt. A következő évszázadok népi fantáziája mesésen mitikus glóriával ruházta fel őt és apját. Mindketten a népdalok és legendák kedvenc hősei lettek: Fingal - a ragyogó múlt képviselőjeként, Oisin vak és boldogtalan - utolsó töredékeként. A népi fantázia arra készteti Oisint, hogy sokkal tovább éljen, mint egy lehetséges emberi élet, és egészen Szentpétervár megjelenéséig éljen. Patrick , akinek személyében a kereszténység még döntőbb vereséget mért Írország régi pogány világára. Más verziók szerint Oisin a kereszténység győzelme után visszatért az örök ifjúság országából ( Tir na Nog , a Champs Elysees analógja), és találkozott Szentpétervárral. Patrick. A dátumról rengeteg legenda, mese, dal stb. szól [1]

Ossziánt nem említik költőként a korai legendák. A bárd a testvére, az édesnyelvű Fergus volt.

The Poems of Ossian, kiadó: Macpherson

Mind R. A 18. században James Macpherson prózai fordításokat adott ki angolra számos olyan verséről, amelyekről azt mondta, hogy Ossian 3. századi bárdjához tartoztak. A megjelenés körülményei a következők [2] .

1759 őszén a dél-skóciai Moffat  üdülővárosban a költőre törekvő James MacPherson, aki akkoriban a 11 éves Thomas Graham tanítója volt , találkozott John Home -szal, a Douglas című tragédia szerzőjével . szenzációs volt abban az időben .  , 1756 ). Home szerint a beszélgetés egy napon a skót hegyvidékiek régi költészetére terelődött, és MacPherson közölte vele, "hogy rendelkezésére áll több minta az ősi költészetből". Home nem beszélt gaelül , de sürgette MacPhersont, hogy fordítson le néhány verset, hogy a Home képet kaphasson a gael költészet szelleméről és jellemzőiről. Ezek a fordítások nagy benyomást tettek Home-ra, és sietett bemutatni őket edinburgh -i barátainak - David Hume és Henry Home  filozófusoknak , Lord Kamesnek, William Robertson történésznek, Adam Smith politikai közgazdásznak , akik az ún. Hugh Blair " kiválasztott köre " . Blair, saját szavai szerint, megdöbbenve a fordítások magas költői szellemétől, magához hívta MacPhersont, és nem minden nehézség nélkül rávette, hogy fordítsa le az összes rendelkezésére álló gael verset.  Ennek a munkának az eredménye volt , hogy 1760 júniusában Edinburghban megjelent egy kis könyv "Skócia hegyvidékén gyűjtött és gael vagy ersh nyelvről lefordított ősi versek töredékei" címmel. [3] tizenöt ilyen részt tartalmaz. A fordító nevét nem közölték. A könyv sikeréhez új kiadásra volt szükség, amelyet egy másik résszel egészítettek ki, és ugyanabban az 1760-ban. Az előszóban, amelyet Blair írt névtelenül, azt sugallták, hogy a megjelent részek egy nagy epikus mű töredékei, amelyek a háborúkról szóltak. Fingal és a vele kapcsolatos számos hagyomány még mindig megtalálható Skócia hegyvidékein.   

Blair rávette MacPhersont, hogy hagyja el az oktató helyét, és menjen a hegyekbe, hogy megkeresse a fennmaradt gael eposzt. Miután 1760. augusztus végén előfizetéssel összegyűjtötte a szükséges pénzeszközöket, Macpherson hathetes utazásra indult Perth, Argyll és Inverness megyéken, valamint Skye, South Uist, North Uist és Benbecula szigeteken, amelyek részei a Hebridák csoport, ami után októberben érkezett meg Ruthven. Ezután egy második útra indult Argyll partjaira és Mull szigetére.

1761. január elején visszatérve Edinburgh-ba , Macpherson arról számolt be, hogy "szerencsés volt, hogy egy meglehetősen teljes verset kapott, egy igazi eposzt Fingalról. Régisége minden nehézség nélkül megállapítható, és nemcsak felülmúlja mindazt, ami ezen a nyelven van, de, úgy lehet, nem enged tökéletesebb műveknek ebben a szellemben, mint más népeknél. Blair és barátai adománygyűjtést szervezett ennek a versnek az angol fordításának kiadására, amely 1761-1762-ben jelent meg Londonban Fingal címmel, egy ősi epikus költemény hat könyvben, valamint Ossian fiának számos más versével együtt. Fingal. Gael nyelvről fordította James MacPherson" [4] . Ez a kötet a magas ár ellenére hamar elfogyott, és már ugyanebben 1762-ben szükség volt a második kiadásra. Egy évvel később megjelent egy új, hasonló kivitelű kötet - a "Temora" [5] , amely azonban kevésbé aratott sikert a közönség körében.

Így 1763- ra MacPherson két nagy Ossian-verset - "Fingal" és "Temora" - és 21 kis Ossian-verset publikált. Az „ókori költészet” 16 töredékéből 11 beillesztett epizódként szerepelt ezekben a versekben. Ezután a politikai tevékenység felé fordult, többször tevékenykedett politikai röpiratként és történészként, de e téren publikációi nem voltak különösebben sikeresek. Ezért a kétkötetes "Ossian's Works" 1765 -ös kiadása szinte pontos megismétlése volt mindkét gyűjteménynek, csak más nyomdai kivitelben. Csak a The Poems of Ossian ( eng.  The Poems of Ossian , 1773 ) kiadásának előkészítésekor , anélkül, hogy megváltoztatta volna a versek tartalmát, Macpherson vetette alá őket jelentős stílusbeli változásoknak. Ugyanakkor a verseket új, történelmi sorrendbe rendezték: I. kötet - „Kat-loda”, „Komala”, „Karik-tura”, „Carton”, „Oina-morul”, „Kolnadon”, „ Oitona”, „Kroma”, „Calton és Colmala”, „Csata Karosszal”, „Katlin Klutyból”, „Sul-Mala Lumonból”, „Inis-tona háborúja”, „Songs in Selma”, „Fingal”, „Lamoy”, „Dar-tula”. "Cuchulainn halála", "Lore csata"; kötet II - "Tenorah", "Konlat és Kutona", "Beraton". Több Ossian Macpherson versei nem tértek vissza.

A Fingal megjelenése után a kérések, amelyek követelésekké változtak, MacPhersonhoz érkeztek, hogy mutassa be az eredeti ősi kéziratokat, amelyekből a fordítás készült. McPherson munkaviszonyára hivatkozva minden lehetséges módon elhúzta az ügyet. A válasz egy 1807 -es kiadás volt, amely Ossian tizenegy versének (köztük a „Fingal” és a „Temora”) gael szövegét tartalmazza Macpherson halála után. [6] Ezek a szövegek azonban nem tisztázták Ossian verseinek hitelességének kérdését: sok kutató szerint a nyelv, amelyen íródnak MacPherson számára a modern gael, jellegzetes anglicizmusokkal, maguk az „eredetiek” pedig fordított fordítások. Ossian angol költeményeiből » gael nyelvre. Még nem találtak olyan ősi kéziratot, amely közel állna Ossian verseihez, és magukat a verseket ma már átverésnek tekintik .

Ossian versei az európai kultúrában

Bármily csekély is volt Ossian verseinek jelentősége az eposz fejlődéstörténetében, ez a mű igen nagy szerepet játszott a világirodalom történetében; befolyása a hamisítás teljes meggyőződése ellenére sem szűnt meg a 19. század közepéig. Ahogy a középkorban a kelta cselekmények elterjedtek a kerekasztal regényeiben , most MacPhersonnak köszönhetően ismét bejárták egész Európát, és mindkét esetben nemcsak a cselekmények, hanem az ötletek és a stílus is számított: a kerekasztal regényei - az ideális nemes lovag, a nő kultusza, Macpherson verseiben - elégikus szín, a rendkívüli és csodálatos iránti szeretet - egyszóval minden, ami az "ossziánizmus" kifejezés alatt értendő.

Angliában Walter Scott , a Lake School költői , sőt Byron is visszatükrözték ezt a hatást magukon, de ez sehol sem volt olyan erős, mint Németországban, ahol Klopstock , Herder és Sturm und Drang költői voltak hűséges hívei, sőt. Goethe kényszerítette Wertherét :

„Ossian kiűzte Homéroszt a szívemből. Milyen világba vezet ez az óriás! A síkságon bolyongva, amikor vihar tombol körös-körül és ködfelhőkkel, a hold félhomályában, az ősök lelkét arra készteti, hogy a hegyek felől hallgassák az erdei patak zúgását, a szellemek tompa nyögését a sötétből. barlangok és egy lány siralmas siránkozása négy mohos, füves kő felett, melyek alatt az elesett hős, szeretője nyugszik! [7]

Lényeges, hogy egészen a XVIII.  század végéig. Németországban Ossian verseinek négy teljes és 34 részfordítása jelent meg; században pedig Németországban jelentek meg, és nem Nagy-Britanniában az Ossian-töredékek és versek egyetlen, szövegesen kommentált kiadása.

Ossian verseinek olasz fordítása, amelyet Cesarotti készített , minden hadjáratban végigkísérte Bonaparte Napóleont , ami hivatalos karaktert adott az Ossian divatjának Franciaországban: ossziánus cselekményekre komponáltak drámákat és operákat, Gerard , Girodet , Ingres művészek pedig képeket festettek. a napóleoni rezidencia Malmaison [8] .

Osszián verseinek hatása Oroszországban is könnyen nyomon követhető. Az első Ossian-részletek 1781 -ben jelentek meg az orosz sajtóban Goethe „Az ifjú Werther szenvedései  ” című regényének fordításában , amely egy lelkes recenzió mellett tartalmazta a „Selma dalait”. Hamarosan, 1788 -ban megjelent A. I. Dmitriev „  Az ősi bárdok költeményei” című műve, amely Osszián verseinek szabad újramondása, és I. I. Dmitriev ugyanabban az évben írta az első orosz költeményt Ossian cselekményéről . Derzhavin , Karamzin , Batyushkov , Gnedich , Zsukovsky , Baratynsky , Puskin , Lermontov és sok más költő számos fordítást és utánzatot hagyott hátra Ossian-Macphersonról. Az első teljes fordítás a nagyon népszerű 18.  században. a Leturner francia fordítását E. I. Kostrov készítette, jóval később E. V. Balobanova fordítása és Yu. D. Levin újramondása.

A XIX  . század második felében . Ossian versei feledésbe merültek:

„... ezer átlagos irodalmi kultúrájú angol vagy skót között (hacsak nem hegyvidékiek) egyetlen olyannal sem találkozni, aki elolvasna egy oldalt az Ossianból... Macpherson Ossianját nem olvassák; részben azok a nagyon kevesek csodálják, akik olvasták, és százak nevezik „hülyeségnek”... és úgy gondolom, köztük a legtöbb, akit a kulturális vélemény modern szócsövének tartanak” [9] .

Az ezüstkor költői közül Nyikolaj Gumiljov és Osip Mandelstam idézte fel munkáiban Ossziánt . Számukra Ossian képe az északi mondák hőseinek kollektív képévé vált.

M. M. Ippolitov-Ivanov három zenei képet írt zenekarra „Ossian dalaiból” (op. 56).

Jegyzetek

  1. ↑ E.V. Balobanov. Ossian // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. ↑ Ezeket a körülményeket Yu. D. Levin James MacPherson „Ossian’s Poems” című cikke részletezi (a könyvben: James Macpherson. Poems of Ossian. L., Nauka, 1983)
  3. ↑ Az ókori költészet töredékei, Skócia Felföldjén gyűjtötték, és ford. a galic vagy az érse nyelvből. Edinburgh, 1760.
  4. ↑ Fingal, egy ősi epikus költemény, hat könyvben: számos más verssel együtt, amelyet Ossian, Fingal fia komponált. Ford. a galic nyelvből, James Macpherson. London, 1762. Van ugyanebből az 1762-ből származó dublini kiadás, és nem teljesen világos, hogy melyiket kell az elsőnek tekinteni.
  5. ↑ Temora, egy ősi epikus költemény, nyolc könyvben: számos más verssel együtt, Ossian, Fingal fia komponálta. Ford. a galic nyelvből, James Macpherson. London, 1763.
  6. ↑ Ossian versei, eredeti gael nyelven, latin szó szerinti fordítással, néhai Robert Macfarlan, AM Együtt a versek hitelességéről szóló értekezésével, Sir John Sinclair… Publ. a Highland Society, London, vol. I-III. London, 1807.
  7. ↑ Goethe. Az ifjú Werther szenvedései. M., 1957, p. 199-200. Amikor azonban 1829-ben az angol utazó, G. K. Robinson megjegyezte Goethének, hogy az ő „Werthere” hozta divatba Ossian-t, Goethe így válaszolt: „Ez részben igaz, de a kritikusok nem figyeltek arra, hogy Werther Homéroszt dicsérte egészen addig. józan eszében, és Ossian, amikor már elvesztette az eszét. Lásd: Robinson H. C. Napló visszaemlékezések és levelezés, vol. II. New York, 1877, p. 106).
  8. ↑ Yu. D. Levin "James MacPherson's Poems of Ossian" (a könyvben: James MacPherson. Poems of Ossian. L., Nauka, 1983)
  9. ↑ Blackie JS A Skót Felföld nyelve és irodalma. Edinburgh, 1876, p. 196.

Irodalom

Szövegek kiadása Orosz fordítások Osszián és orosz irodalom enciklopédiák Cikkek Oroszul idegen nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák