| Mam Somali | |
|---|---|
| khmer. ម៉ម សុម៉ាលី | |
| Születési név | ismeretlen; a legkorábbi ismert a „ Ya, néha pedig a Non, ami azt jelenti, hogy „a legfiatalabb” ” [Megjegyzés. egy] |
| Születési dátum | 1970 vagy 1971 körül |
| Születési hely | Kambodzsa |
| Ország | |
| Foglalkozása | társadalmi aktivista, emberi jogi aktivista, publicista |
| Apa | ismeretlen |
| Anya | ismeretlen |
| Házastárs | Pierre Legros (elvált) |
| Gyermekek | fia és lánya |
| Díjak és díjak | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mam Somali ( khmer. ម៉ម សុម៉ាលី , 1970 vagy 1971 körül született ) kambodzsai közéleti személyiség , publicista és emberi jogi aktivista . Harcol a szexuális rabszolgaság ellen (kényszerprostitúcióval ) , valamint segíti az érintett lányokat a szociális rehabilitációban , alkalmazkodásban ; az általa erre a célra létrehozott „ AFESIP ” jótékonysági szervezet vezetője ; a Whispers of Horror önéletrajzi könyv szerzője (a szexuális rabszolgaságról és az AFESIP munkájáról).
Mam Somali saját becslései szerint 1970 vagy 1971 körül született egy kambodzsai vidéki területen (nem tudja születésének dátumát, sőt évét sem). Feltételezése szerint a szüleit a vörös khmerek ölték meg Pol Pot uralkodása alatt .
Egy napon az emberek, akikkel gyermekkorában együtt élt, bemutattak neki egy idős férfit - nagypapának mutatták be - és azt mondták neki, hogy most engedelmeskedjen neki. Továbbra sem ismert, hogy a nagyapja (rokon) volt-e, vagy a "nagyapa" szó csak az életkorát jelzi.
"Nagyapa" elvitte egy másik faluba, ahol letelepedett vele, és megparancsolta neki, hogy végezzen házimunkát és házimunkát. Egy nap egy helyi falusi tanító megkérdezte tőle, hogy miért nem jár iskolába, és megegyezett a "nagypapával", hogy abba az iskolába jár, ahol ő (a tanár) tanít. Ugyanakkor a „nagyapa” feltételt szabott neki, hogy ez ne kerüljön neki semmibe, vagyis az iskolai tanulás ne akadályozza meg abban, hogy a „nagyapa” gazdaságában végezzen háztartást és házimunkát, beleértve annak kiszolgálását is. Szomália biztosította. Ugyanakkor gyorsan pótolta a tanulási hiányt (annak oka, hogy idősebb korban kezdett iskolába járni, mint amikor a gyerekek az első osztályba járnak), és együtt kezdett tanulni. társaik, jó képességeket mutatva. A tanárnak gyakran saját költségén kellett füzeteket, ceruzákat és egyéb írószereket vásárolnia neki. Általában a tanár családja minden lehetséges módon támogatta.
Fiatal korában nagyapja feleségül vette a vörös khmerek ellen harcoló katonák egyik katonáját. A férj durva volt vele; gyakran hiányzik, katonai műveletekben vesz részt. A házasság alatt Szomáli egy katonai kórházban dolgozott. A kórház rosszul volt felszerelve, nem volt elegendő egészségügyi intézmény. A kórház vezető orvosai többször is megerőszakolták őt és a hozzá hasonló nővéreket.
Egyszer a férj nem tért vissza egy másik távollétről. Nem sokkal ezután a "nagyapa" bejött a kórházba, elvitte a városba, és eladta szexuális rabszolgaságba egy bordélyházban . Szomáli úgy véli, hogy akkor 16 éves volt. A bordélyban szexrabszolga volt - kénytelen volt átadni magát férfiaknak (klienseknek), mint a bordély többi lánya.
Egyszer segített két új (csak beengedett) lánynak megszökni, és amiatt, hogy megszöktek, a strici több napig kínozta őt . Egyszer magától elszökött, de a taxis, akitől segítséget kért, visszahozta a bordélyházba - így tudta meg, hogy a város összes taxisja bordélyházzal áll kapcsolatban.
Az óvszer hiánya ellenére soha nem esett teherbe a bordélyházban.
Amíg egy bordélyban volt szexuális rabszolgaságban, "nagyapa" meghalt, de sokan megjelentek, és azt állították, hogy "nagyapa" állítólag tartozott nekik pénzzel – ahogyan Somali írja "Horror suttogása" című könyvében: " Aki a hitelezőjének vallotta magát" nagyapa"! ”- és le kellett fizetnie a „nagypapa” összes adósságát (prostitúcióval egy bordélyházban). Ugyanakkor ismeretlen maradt, hogy ezek az emberek valóban „nagyapa” hitelezői voltak-e, vagy becsapták őt.
Három-négy év bordélyházi tartózkodás után a bordély úrnője "Pauve néni" szabadon engedte - mondta neki, hogy menjen, ahová akar. A szabadságban Szomáliának nem volt más választása, mint utcai prostitúcióval keresni a megélhetését – csak most nem szexrabszolgaként, hanem szabad asszonyként. A következő pár évben időnként (saját akaratából) visszatért Pauwe néni bordélyházába dolgozni, de ez egyre ritkábban fordult elő, és fokozatosan megszűnt.
Egyszer egy bizonyos Dietrich, egy német felvette, aki az egyik kambodzsai német szervezetben dolgozott. Dietrich kambodzsai tartózkodása idejére bérelte fel. Jól bánt vele, szép ruhákat és egyéb dolgokat vett neki, így a Dietrich-hel töltött élet után sokkal jobban kezdett kinézni. Távozáskor adott neki egy nagy pénzösszeget - ezer dollárt -, amelyet a lány megosztott barátaival - szerencsétlenségben lévő elvtársakkal - 50 dollárt mind a négy lány közül, akik akkoriban Pauve néni bordélyházában dolgoztak; 100 dollárt a két szabad kollégája-kolléga közül, ugyanennyit (100 dollárt) szeretett volna adni a harmadiknak, de a harmadik elköltözött otthonából, és Szomália nem találta; Szomália még 100 dollárt is adott (saját akaratából) ebből a pénzből Pauwe néninek, aki addigra még rosszabbul járt. Minderre Szomália ennek az ezer dollárnak a felét költötte.
Dietrich kambodzsai távozása után tovább folytatta a prostitúciót, csak most európai szállodákban és európai nagykövetségeken keresett ügyfeleket. Egyszer ilyen munkája során megismerkedett egy franciával, Pierre, egy francia jótékonysági(?) kambodzsai szervezet alkalmazottja lett a szeretője, aki prostitúcióhoz kötött. Később ő és Pierre hivatalosan is összeházasodtak.
Amikor Pierre kambodzsai szerződése lejárt, mindketten Franciaországba mentek – Pierre otthonába, de később visszatértek Kambodzsába.
Amikor visszatért Kambodzsába, Szomália egy jótékonysági szervezet alkalmazottjának adta ki magát, bordélyházakba járt, és óvszert, higiéniai termékeket, gyógyszereket, stb. osztott szét lányoknak - szexrabszolgáknak. Egyúttal azt javasolta, hogy a lányok hagyják el a bordélyt. felajánlva nekik, hogy telepedjenek le a házukban Pierre-rel. Így hát Pierre-rel kiosztottak egy szobát a házukban (egyet a kettőből), amelyben 2-4 lány lakott, akik kihasználták az ajánlatát. Ezeket a szomáliai lányokat Pierre-rel saját pénzükből tartották el, és tanárokat fogadtak fel, hogy tanítsanak nekik valamilyen szakmát (például varrónőt , varrónőt ), hogy a lányok normális életet építhessenek maguknak, és normálisan élhessenek prostitúció nélkül.
Szomáli nem ment el Pauwe néni bordélyházába és környékére, mivel nem tudott dönteni erről a helyről való borzalmas emlékek miatt.
A stricik, miután megtudták, hogy felajánlja a lányoknak, hogy meneküljenek előlük, megpróbálták távol tartani őt a bordélyházaiktól. Az egyik lőfegyverrel (revolverrel) fenyegetve elhajtotta; Pierre tanácsára panaszt tettek emiatt a rendőrségen, és ezt a stricit őrizetbe vették.
Azóta és a későbbiekben a stricik fizikai erőszakkal és gyilkossággal fenyegetik Szomáliát.
Szomáli és Pierre házában nőtt a rehabilitált lányok száma, és idővel a házuk túl kicsi lett a szomáliai tevékenységekhez. Ezért erre külön házat vásároltak, Szomália pedig hivatalossá tette tevékenységét – 1996-ban jótékonysági alapítványt jegyeztetett be . Az alapítvány az AFESIP nevet kapta , ami franciául annyit jelent: " Segítség nőknek vészhelyzetben " (franciául " Agir pour les Femmes en Situation Précaire ") – Szomália nevét úgy alakították ki, hogy ne tartalmazzon információt a prostitúcióról. -, hogy a lányok, akiket az alapítvány segít, a múltban, bár kényszer hatására, prostituáltak voltak.
Az AFESIP Alapítvány kezdett támogatást kapni az Európai Uniótól , az UNESCO -tól, a spanyol kormánytól és más szervezetektől. A finanszírozás azonban gyakran elégtelennek bizonyult, részben azért, mert sok lánynak mindig szüksége volt segítségre.
Az alapítvány a lányok támogatásán és valamilyen szakma tanításán túl lányok kezelésével foglalkozik (ideértve (egy ideje) HIV -fertőzöttek antiretrovirális terápiáját is), valamint anyagi segítséget is nyújt a lányoknak életük javításához – például varrást vásárol. gépek azoknak a lányoknak, akik varrónői vagy varrónői szakmát választottak, marhák azoknak, akik úgy döntöttek, hogy paraszti munkával élnek. A Pénztár legalább a számvitel alapjaira is elkezdte megtanítani a lányokat, hogy hozzáértően könyvelhessék vállalkozásukat, és hozzáértően ellenőrizhessék kiadásaikat.
Az alapítványnak saját pszichológusai vannak (az érintett lányok pszichológiai támogatására ) és ügyvédei – a szexuális rabszolgaság leküzdésére (beleértve a striciket is) bűnüldöző szervek segítségével, beleértve a bíróságokat is.
Idővel az első menedékhelyen kívül több menhely is nyílt Kambodzsa különböző városaiban és a szomszédos országokban.
Az alapítvány munkatársai meglátogatják azokat a lányokat, akik elhagyták a menhelyet és elkezdtek önálló életet élni, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy minden rendben van.
Ahogyan Somali írja a könyvében, 16 évesen szexuális rabszolgaságba adták egy bordélyházban, de később még nagyon fiatal lányokat is eladtak szexuális rabszolgaságba – egészen korai gyermekkorukig [Megjegyzés. 2] . Az alap elkezdte szabadon engedni ezeket a gyerekeket és segíteni nekik. Ezeknek a lányoknak (gyermekeknek) iskolára volt szükség, ezért Szomália döntése alapján az AFESIP alapítvány panziót épített abban a faluban, ahol Szomália gyermekkorában élt és iskolába járt.
" A helyi fiúk eleinte rosszul bántak az internátus lányaival, de mostanra nagyon jól bánnak velük és védik őket "
írja Mam Somali a borzalom suttogása című könyvében.
A szexuális rabszolgaság mértékének csökkentése és a kambodzsai férfiak nőkhöz, különösen pedig a bordélyházak szexrabszolgáihoz (prostituáltjaihoz) való hozzáállásának javítása érdekében az AFESIP Alapítvány elkezdett előadásokat tartani férfiaknak, köztük rendőröknek, valamint katonai egységek katonai személyzet számára, beleértve a katonákat is.
2014 májusában a kambodzsai Newsweek független vizsgálatot folytatott, amelynek eredményeként Mam Somali elkészítette saját életrajzát, valamint kiegészítette és eltúlozta vádjainak életrajzát. Gyermekkorának és felnövésének számos szemtanúja szerint soha nem volt szexuális rabszolgaságban. . Mam Somali 2014 októberében mondott le.
Férj Pierre Legros. Ezt követően elváltak.
Pierre fia és lánya.
Első és második gyermeke születése között Szomália vetélésen esett át, amit az AFESIP-ügyekben az autó rázása okozott, miközben terhesen utazott Kambodzsa szegényes vidéki útjain.