Ostobaság

Ostobaság ( a régi szláv.  ourod, yurod [1]  - "bolond, őrült" [2] ) - szándékos erőfeszítés, hogy butaságnak, őrültnek tűnjön [3] . Az ortodoxiában a szent bolondok a vándor szerzetesek és a vallási aszkéták egy rétegét jelentik [4] . A képzeletbeli őrület ( bolondság Krisztusért ) célja a világi értékek lemondása, a saját erények eltitkolása, valamint a szemrehányás és sértések kiváltása [5] [6] .

Az egyházi szláv nyelvben a „szent bolond” szót a közvetlen jelentésében is használják: „ Öt közülük bölcs volt, öten pedig szent bolond ” ( Mt.  25:2 , „ A tíz szűz példázata ”).

Az Ószövetségben

A Biblia Ószövetségének számos prófétáját a szent bolondok előfutárának tekintik „Krisztus szerelmére” [7] .

Ézsaiás próféta meztelenül és mezítláb járt három évig, figyelmeztetve a közelgő egyiptomi fogságra ( Iz.  20:2-3 ); Ezékiel próféta az ostromlott Jeruzsálemet jelző kő előtt feküdt , és Isten parancsára tehéntrágyán készített kenyeret evett ( Ez  4:15 ) [8] ; Hóseás feleségül vett egy paráznanőt, ami Izrael Isten iránti hűtlenségét jelképezte ( Hóseás  3 ) [9] . A fenti akciók célja az volt, hogy felkeltsék mások figyelmét, és rávegyék Izrael népét a megtérésre és a megtérésre. Az Ószövetségben megjelölt prófétákat nem tekintették szent bolondoknak a szó teljes értelmében, hanem csak időről időre folyamodtak szokatlan vagy dacos cselekedetekhez, hogy Isten akaratát elhozzák a lakosokhoz, de ezek nem aszketikus törekvéseik voltak. [10] .

Az ókorban a bolondsággal analóg példák

Justinus ókori római történész művében "Pompeius Trogus művének megtestesítője" A Fülöp története "" a következő epizódot írja le Solon athéni törvényhozó életéből :

Az athéniak és a megariaiak között nem az életért, hanem a halálért folyt a küzdelem Szalamisz szigetének birtoklásáért. Sok vereség után az athéniak halálbüntetést vezettek be mindazokra, akik törvényt vezettek be a sziget meghódítására. Solon attól tartva, hogy hallgatása árt az államnak, és beszéde elpusztítja, úgy tett, mintha hirtelen megőrülne, és az őrültség ürügyén elhatározta, hogy nemcsak arról beszél, ami tilos, hanem cselekszik is. Szakadt állapotban, amilyen az eszüket vesztett emberek szokták lenni, odaszaladt, ahol sok ember volt. Amikor a tömeg rohanni kezdett, ő, hogy szándékát jobban elrejtse, az akkoriban szokatlan versben beszélni kezdett, és a tilalom megszegésére buzdította a népet. Mindenkit annyira magával ragadott, hogy azonnal elhatározták, hogy háborút indítanak a megariak ellen, és az ellenségek felett aratott győzelem után a sziget [Szalamisz] az athéniak birtokába került.

A színlelt őrület szembetűnő példája az ókori Görögországban a marginális filozófus , a szinopi Diogenész .

Karácsony után

A keresztény eszmék szerint az ostobaság vallásos bravúrja abban áll, hogy a legnagyobb következetességgel elutasítják a világi aggodalmakat - a házzal, családdal, munkával, a hatalomnak való alávetettséggel és a köztisztelet szabályaival kapcsolatban. Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében azt mondja : „Legyetek engem követői, mint én Krisztusé” ( 1Korinthus  11:1 ). Ebből arra a következtetésre jutnak, hogy Krisztus és a szentek példaként szolgálhattak „azoknak a buzgó keresztényeknek, akik igyekeztek mindenben követni a Tanítót, elviselni, amit Ő eltűrt” [10] .

Az Újszövetség őrültsége szellemi értelemben értendő, nem pszichopatológiai értelemben [9] . Ha az akkori társadalom intézményeit bölcsességnek tekintjük, akkor Krisztus és tanítványai arra szólítottak fel, hogy változtassák meg azokat, vagy mondják le róluk, és ennek megfelelően „megőrültek” „e világért”. A balgaság bravúrjának egyik alapját Pál apostol újszövetségi prédikációinak tekintik :

• „Mi bolondok vagyunk Krisztusért, ti pedig bölcsek vagytok Krisztusban; mi gyengék vagyunk, de te erősek vagytok; ti dicsőségben vagytok, mi pedig gyalázatban. Még a mai napig elviseljük az éhséget és a szomjúságot, a meztelenséget és a verést, vándorolunk, dolgozunk, saját kezünkkel dolgozunk. Átkoznak minket, mi áldunk; ők üldöznek minket, mi eltűrünk…” ( 1Kor  4:10 )
• „Nem változtatta-e Isten bolondsággá e világ bölcsességét?” ( 1Korinthus  1:20 )
• „Senki sem áltatja magát. Ha valaki közületek azt hiszi, hogy bölcs ebben a korban, bolond legyen, hogy bölcs legyen.” ( 1Kor  3,18 )
• "Mert e világ bölcsessége bolondság az Isten előtt..." ( 1Kor  3,19 )
• „... a keresztről szóló szó bolondság azoknak, akik elvesznek” ( 1Kor  1,18 )
• „... Istennek tetszett az igehirdetés bolondsága, hogy megmentse a hívőket” ( 1Kor  1,21 )
• „...a megfeszített Krisztust prédikáljuk... bolondság a görögök számára” ( 1Kor  1,23 )
• "...mert az Isten bolondsága bölcsebb az embereknél" ( 1Kor  1,25 )

Anthony szerzetes a kereszténység korai évszázadaiban ezt mondta: „Eljön az idő, amikor az emberek megőrülnek, és ha meglátnak valakit, aki nem őrült, felkelnek ellene, és azt mondják: „Te megőrültél”, mert ő nem úgy, mint ők „ [12] .

Alexandriai Szent Atanáz szerint :

Az emberek okosnak nevezik azokat, akik tudnak vásárolni és eladni, üzletet kötni és elvenni a felebarátjukat, elnyomnak és zsarolnak, kettőt csinálnak egy obolból, de Isten az ilyeneket ostobának, ésszerűtlennek és bűnösnek tartja. Isten azt akarja, hogy az emberek hülyék legyenek a földi dolgokban és bölcsek a mennyei dolgokban. Okos embert nevezünk, aki tudja, hogyan kell Isten akaratát teljesíteni [13] .

A legtöbb szent bolond Oroszországban volt – az orosz ortodox egyházban 36 szent bolondot tisztelnek [14] . Az első ismert szent bolond a mai Oroszország területén Usztyugi Prokopiusz , aki Európából Novgorodba , majd Ustyugba érkezett . Szigorú aszkéta életet élt [15] . A szent bolondok váltották fel a mágusokat , és szívesen látott vendégei voltak az akkori egész társadalomnak.[ adja meg ] . Maga Rettegett Iván tisztelettel kezelte őket: például amikor Mikolka Svyat szidta a cárt, és megjósolta a villámlástól való halálát, a cár kérte, hogy imádkozzon, hogy az Úr megszabadítsa őt egy ilyen sorstól. Egy másik híres szent bolond Iván alatt Vaszilij volt , aki teljesen meztelen volt. A Szent Bazil-székesegyház az ő tiszteletére kapta a nevét [16] .

A szentpétervári világi társadalomban 1901 és 1911 között jelentős befolyást gyakorolt ​​a szent bolond Mitya Kozelsky (más néven Mitya Kolyaba, Mitya Gugnivy, valódi nevén - Dmitrij Popov). II. Miklós császár és Alekszandra Fedorovna császárné bizalmát élvezte . Andrej Grigorenko filozófiadoktor "süketnéma, félvak, meghajlított lábú férfiként jellemezte, akinek a gerince görbe, karja helyett két tuskó" [17] . Alekszandr Bokhanov , a történettudományok doktora szerint éppen ellenkezőleg, a 21. század emberét el kell terelni a „fehérjetestek létmódjával” kapcsolatos modern elképzelésektől, és látni kell a császár Mitya Kozelskyvel folytatott kommunikációjában „a lelki örömöt, ünnep, amely az isteni világosság érintését adta a hívőnek” [18 ] . Miután elköltözött az udvartól, Mitya Kozelsky lelkes ellenfele lett Grigorij Raszputyinnak [19] . A császári család többi "misztikus barátja" közül, akiket a társadalom szent bolondnak tartott, kiemelkedett Vasja szandál , Sarovskaya pasa , Matrona Sandal és Daria Osipova [20] .

Liu Tiancai professzor a bolondságot az orosz kultúra hagyományai közé sorolja [21] .

1. Szmolenszki Ábrahám (1172 (? 1150) - 21.08. / 03.09.1221-1224) - Szmolenszki Csodatevő Szent tiszteletes archimandrita
2. Alexy Bushev (Alexey Vasilievich Bushev) (? - 1880.06.24.) - Krisztusért áldott Vologda a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
3. Alekszij Elnackij (Alexey Ivanovich Voroshin) (1883-1886 - 1937.09.12.25) - Szent Mártír (Ivanovo Szentek és Oroszország új vértanúinak székesegyháza) a Krisztus szerelmére, szent bolond
4. Alexy Starets (Aleksej Konsztantyinovics Sesztakov) (1754 - 1826.05.25.) - Az Alekszandr Nyevszkij Lavra Boldog Hieroschemamonk véne (nem szentté avatva)
5. Alexy, az Isten embere (? - 4. század vége - V. század eleje 17.03) - szent tiszteletreméltó aszkéta Szíriában a bolondok kedvéért Krisztusért
6. Vándor Sándor (Alexander Mikhailovich Krainev) (1818 - 1889. 12. 10. / 23.) - Szentpétervár, Krisztus vándora a szent bolond kedvéért (Mitrofanijevszkij temető) (nem szentté avatva)
7. Alexandra Schimonakhinya Diveevskaya (Agafya Semyonovna Melgunova) (1720-1735 - 1789/06/13/25) - tiszteletre méltó Diveevskaya tisztánlátó séma apáca, a Diveevsky kolostor alapítója
8. Alipia Goloseevskaya (Agafia Tikhonovna Avdeeva) (1905.03.16-1911.-1988.10.30) - Szent Boldog Kijevi csodatevő, apáca, idős asszony, oszlopíró, Krisztus aszkétája a szent bolond kedvéért
9. Andrej Simbirsky (1763.07.04.17. - 1841.11.28.12.10.) - Ortodox keresztény szent, áldott, bolond a Krisztus szerelmére.
10. Totemsky András (1638 - 1673.10.10. - ? 1674) - áldott szent Totemsky Krisztus a szent bolond kedvéért
11. Bolond András (Tsaregradsky, Konstantinápoly) (860 - 02/936/10/15) - egy szent, akit a konstantinápolyi Oroszországban különösen tisztelnek a szent bolond kedvéért
12. Boldog Anasztázia - Pszkov-áldott, tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
13. Anastasia Strulitskaya (Anastasia Mikhailovna Denisova) (1913-1987 06) - Pszkov-áldott, tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
14. Anisia, Matrona, Agathia the Boldog Ryazan (nővérek Petrina Anisia, Matrona és Agafia Alekseevna) (Anisia 1890.12.25 - 1982.10.10), (Matrona 1902.03.27 - 1995.04.02), (Agafia) 1910.04.02 - 1996.08.05) - áldott rjazanyi tisztánlátó öregasszonyok, anyjuk öregasszony Anna Dmitrijevna Petrina (Mind - temető Ryazan régió, Sacki körzet, Polnoe Yaltunovo falu) (nem szentté avatva)
15. Anna Diveevskaya (Anna Vasziljevna Bobkova-Morozova) (? - 1984.05.14.) - Divejevszkaja Krisztus áldott, tisztánlátó öregasszonya a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
16. Szentpétervári Anna (Anna Ivanovna Lashkina (Lukasheva)) (? - 1853.01.07.) - Szentpéterváron megáldott tisztánlátó Krisztus a bolond kedvéért (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
17. Anna Petrovna Komissarova - szentpétervári aszkéta (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
18. Boldog Rjazanszkaja Anna (Petrina Anna Dmitrievna) (1871 - 1956. 05. 02.) - Krisztus áldott rjazanyi tisztánlátó öregasszonya a szent bolond kedvéért, három öregasszony anyja: Anisia, Matrona, Agafia Petrin (Minden - a a Ryazan régió temetője, Shatsky kerület, Polnoe Yaltunovo falu) (nem szentté avatva)
19. Anna Sereznevskaya (Anisia Gureevna Stolyarova) (1895.12.01. - 1958.12.28.) - Szeleznyevszkaja apáca Szent Gyóntató Boldog Schema
20. Novgorodi Arseny (? - 1570.12.07.) - Novgorodi szent tiszteletes, a tisztánlátó Krisztus a szent bolond kedvéért (láncok a ruhák alatt)
21. Afanasy Orlovsky (Afanasy Andreevich Saiko) (1887.01. - 1967.05.05.) - áldott Oryol vén, aki bolond volt Krisztus kedvéért (nem szentté avatták)
22. Ványa, Rjazan szent bolondja (Ivan Viszockij) (1900 előtt - 1917 után) - áldott mártír (kövekkel a forradalom alatt) Rjazani szent bolond Krisztusért (nem szentté avatták)
23. Boldog Bazil (Vaszilij Jakovlevics) (1469 - 1552. 08. 02.) - Krisztus szent moszkvai csodatevője a szent bolond kedvéért, az orosz ortodox egyház egyik leghíresebb szentje
24. Pszkov Boldogasszony Bazil - Pszkov-áldott átlátszó (nem szentté avatott)
25. Vaszilij mezítlábas (Vaszilij Filippovics Tkacsenko, 1856-1858 - 1933) - Szentpétervár áldott vándora , szent bolond a Krisztus szerelmére (nem szentté avatva)
26. Vaszilij Grafov (? - 1943) - Pszkov megáldotta igaz embert (nem avatták szentté)
27. Vaszilij - Szentpétervári Boldog Krisztus a bolond kedvéért (Szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
28. Boldog Varvara (Varvara Grigorievna Trofimova) (1906-1907 -? 1994-1997) - Pszkov-Óorosz-Novgorod áldott szemlélődő vak öregasszony (Sztaraja Ruszában nyugszik) (nem szentté avatva)
29. Barbara Staritsa (Natalja Fedorovna Tretyakova) (1907.10.11. - 1999.10.14.) - Vyritskaya megáldotta Krisztus séma-apácáját a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
30. Egyiptom beszárdiója (? - 06/19.06, V. század vége) - egyiptomi remete szent tiszteletes, Krisztus csodatevője a szent bolond kedvéért
31. Boldog Vera (? - 1962) - Pszkov-áldott, tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
32. Vlagyimir Kamenszkij (Vlagyimir Andrejevics Kamenszkij) (01/05 (12/23). 1897-07/28/1969) - Szentpétervár Boldog Főpap a Bolondokért (Shuvalovskoye temető) (nem szentté avatva)
33. Vlagyimir szerzetes (Vlagyimir Alekszejevics Alekszejev) (1873.04.16.29 (? 1878) - 1927) - Szentpétervár megáldotta Krisztust a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
34. Galaktion Belozersky (? - 1506 után 01. 12. 25.) - a Ferapontov-kolostor szent tisztelendő, áldott szerzetese, a helyben tisztelt tisztánlátó Krisztus a szent bolond kedvéért
35. Gábriel szerzetes (Zirjanov Gavriil Fedorovics) (1844.03.14. - 1915.08.24.) - helyi tiszteletű schiarchimandrita.
36. Gábriel (Urgebadze Goderzi Vasziljevics) (1929.08.26. - 1995.11.02.) - a tbiliszi szent tiszteletes archimandrita Krisztus gyóntatója a bolondok kedvéért
37. Georgy Shenkursky (? - 1392. 04. 23. (? 1450)) - a szent áldott Senkur, aki helyben tisztelte Krisztus novgorodi csodatevőjét a szent bolond kedvéért
38. Grisha, a szent bolond (Grigorij Kalinovics Dejanov) (1845 előtt - 1932. 03. 29. után) - Krisztus szentpétervári vértanúja a szent bolond kedvéért (nem kanonizált)
39. Daniil Kolomensky (Daniil Ivanovich Vasziljev) (1825 - 18/31.08.1884) - Boldog Kolomna a bolondok kedvéért Krisztusért (nem szentté avatva)
40. Darjuska, a vándor (Daria Alekszandrovna Shurygina) (1774 körül - 1854. 01. 14.) - Szentpétervár (Novogyevicsi kolostor) megáldott (nem szentté avatva)
41. Daria, Daria és Maria, a divejevói újoncok (Daria Siushinskaya, Daria Timolina, Maria Neizvestnaya) (? - 1919.05.08.) - Divejevói hűséges újoncok szent új vértanúi (Divejevszkaja Jevdokija)
42. Domna Tomskaya (Domna Karpovna) (19. század eleje - 1872.12.16.28) - szent (Szibériai Szentek székesegyháza) Áldott Tomszk a szent bolond kedvéért
43. Evdokia Diveevskaya (Evdokia Alexandrovna Shishkova) (1840-1860 - 08/05/1919) - Szent új vértanú (újoncokkal: Daria, Daria, Maria) Rev.
44. Evdokia Tokarevskaya Ryazan (XX. század) - boldog Ryazan (Ryazan régió, Tokarevo falu) tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
45. Pszkov Evlampia (1900 előtt -?) - Pszkov apáca, tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
46. Euphrosyne uráli séma-apáca (Anna Ivanovna Mezentseva) (1872 - 1918. 10. 25.) - Uráli áldott tisztánlátó séma-apáca Krisztus öregasszonya a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
47. Euphrosyne (Ephrosyne) ismeretlen Kolupanovskaya (Vjazemszkaja Evdokia Grigorievna hercegnő) (1758 körül - 1855.07.16.) - áldott, áldott öregasszony, helyileg tisztelt Tula hercegnő, Vjazemszkaja, aki elhagyta a császári udvart, és Krisztus szentjévé vált.
48. Jegoruska Tikhvinszkij (? - 1879) - Áldott Tikhvinszkij a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
49. Ekaterina Vyshgorodskaya (Ekaterina Trofimovna Molenko) (1929-1997) - Kijev Áldott Krisztus a Bolondokért (nem szentté avatva)
50. Boldog Pszkov Katalin (Bulynina Euphrosyne) (1900 előtt - 1955 után) - Pszkov (Dmitrovszkij temető) boldog apáca, Krisztus tisztánlátó öregasszonya a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
51. Boldog Jekatyerina Pyukhtitskaya (Jekaterina Vasziljevna Malkov-Panina) (1889.05.15. - 1968.05.05.) - Pyukhtitskaya kezdő öregasszony megáldotta a tisztánlátó Krisztust a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
52. Elena Diveevskaya (Elena Vasziljevna Manturova) (1800-ig - 1832.05.28.) - Diveevo megáldott apáca (a érte meghalt Mihail Vasziljevics Manturov nővére) (nem szentté avatták)
53. Elena Pyukhtitskaya öregasszony (Elena Bogdanovna Kushaneva) (1866.05.21. - 1947.11.10.) - Pyukhtitskaya megáldotta Krisztus tisztánlátó öregasszonyát a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
54. Elena, a moszkvai bolond (XVI-XVII. század) - a híres moszkvai Krisztus Borisz Godunov korának szent bolondja kedvéért
55. Jacob Borovitsky (? - 1540.07.04.) - áldott Borovitszkij, Krisztus novgorodi csodatevője a szent bolond kedvéért
56. Ivan Jakovlevics Korejsa (1783-1861) - áldott moszkvai tisztánlátó Krisztus a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
57. Ivanushka Rozhdestvensky (1799-ig - 1836.07.17.) - Carskoje Selo Krisztus a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
58. Boldog Ignác (Ignatius Fedorovich Yakovlev) (1880-1971 után) - boldog tisztánlátó vén (nem szentté avatva)
59. Moszkvai János (Big Cap, Water-bearer) (? - 07/03/14.? 1589-1590) - Krisztus szent moszkvai csodatevője a szent bolond kedvéért
60. Verhoturye János (? - XVII. század 16.04) - szent (Szibériai Szentek székesegyháza) Verhotursky a szent bolond kedvéért
61. John Vlasaty (irgalmas) (? - 1581.03.09.) - Krisztus szent áldott rosztovi csodatevője a bolondok kedvéért
62. Ustyug János (? - 1494. 05. 29.) - Krisztus szent áldott Ustyug csodatevője a szent bolond kedvéért
63. Jonah (? - 1737) - a Peshnoshsky kolostor szerzetese a moszkvai Krisztus tartományban a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
64. Irina - Szentpétervári megáldott (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
65. Barlangok Izsákja (? - 1090.02.14. / 27.) - a Kijev-Pechersk Lavra szent szerzetese és remete, az első ismert szent bolond Oroszországban.
66. Isidore - Szentpétervár Krisztus szerelmére megáldott, szent bolond (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
67. Rosztovi Izidor (Tverdiszlov) (? - 14.05.? 1474-1484) - Krisztus szent, áldott rosztovi csodatevője a szent bolond kedvéért, eredetileg Németországból
68. Tavenskaya Izidora (? - 10/23.05-365) - az egyiptomi szent tiszteletes, az első Krisztusok egyike a szent bolondok kedvéért (rongykorona a fején)
69. Suzdali Ciprianus (? - 1622.10.02.) - Krisztus szent, áldott szuzdali csodatevője a szent bolond kedvéért
70. Kornilij Kripeckij (Luka Mikheevich) (1841 - 1903. 12. 28. régi stílus) - Pszkov szent tiszteletes, a Kripeckij Krisztus kolostor tisztánlátó szerzetese a Bolondokért
71. Verhoturszkij Kozma (Nyemcsinov (Nyemtikov)) (? - 1680.08.12. (? 1704 után)) - szent (Szibériai Szentek katedrálisa) Ural Verhotursky helyben tisztelte Krisztust a szent bolond kedvéért
72. Szentpétervári Ksenia (Ksenia Grigorievna Petrova) (1719-1732 - 1806-ig) - Szentpétervár Krisztusért megáldott a szent bolondért (szmolenszki temető)
73. Kalugai Lőrinc (? - 1515.10.08.) - Krisztus szent, áldott kalugai csodatevője a szent bolond kedvéért
74. Lyubov Vereykina (Pelageya Panteleevna Vereykina) (1901.09.22. - 1997.11.05.) - Moszkvában megáldott séma apáca, Krisztus tisztánlátó öregasszonya a szent bolond kedvéért (az Életadó Szentháromság temploma, M. O. Izmailovo település) (nem szentté avatott)
75. Ljubov Rjazanszkaja (Ljubov Szemjonovna Szuhanova) (1852.09.28. - 1921.02.08.21) - a helyileg tisztelt, áldott rjazanyi öregasszony
76. Lyubushka Susaninskaya (Lyubov Ivanovna Lazareva) (1912.09.17. - 1997.11.09.) - Krisztus áldott tisztánlátó vándora a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
77. Jekatyerinburgi Magdalena Schemamenia (Dosmanova Pelageya Stefanovna) (1847 - 1934.07.16.29) - áldott jekatyerinburgi tisztánlátó shiigumeniya idős nő (nem szentté avatva)
78. Macarius séma apáca (Feodosia Mihajlovna Artemyeva) (1926.11.06. - 1993.07.18.) - boldog, tisztánlátó séma apáca öregasszony (kúszott) Krisztus kedvéért a szent bolondért (Szmolenszki régió, Tyomkino falu) ( nem kanonizált)
79. Maxim Kavsokalivit (? 1259-1354) - szent tiszteletreméltó Szvjatogorszkij Krisztus a szent bolond kedvéért
80. Moszkvai Maxim (? - 1433-11-11-1434) - Krisztus szent áldott moszkvai csodatevője a szent bolond kedvéért
81. Totemszkij Maxim (1615 körül - 1650. 01. 16. 29.) - Krisztus szent áldott Totemsky papja a bolondok kedvéért
82. Maria Gatchinskaya (Lydia Alexandrovna Lelyanova) (1874-04/05/1932) - Szent Mártír Gatchina schema-nun (szmolenszki temető)
83. Maria Diveevskaya (Maria Zakharovna Fedina) (1860 körül - 1931.08.26.) - Krisztus szent áldott Diveevskaya öregasszonya a szent bolond kedvéért
84. Maria Starorusskaya (? - 1982.08.13.) - Krisztus áldott óorosz tisztánlátó öregasszonya a szent bolond kedvéért (nem szentté avatva)
85. Maria schema apáca (Maria Pavlovna Makovkina) (1884-1969) - Szentpéterváron megáldott séma apáca Krisztus öregasszonya a bolond kedvéért (Shuvalovskoye temető) (nem szentté avatva)
86. Marfa Szemjonovna Divejevszkaja (Maria Szemjonovna Maljukova) (1810 előtt - 1829.08.29.) - boldog Divejevszkij tisztánlátó séma apáca (nem szentté avatva)
87. Márta - Szentpétervári tisztánlátó Krisztus a szent bolond kedvéért (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
88. Pétervári Matvej (Matvey Klimentievich Totamir) (1848.11.16. - 1904.09.17.) - Szentpétervári áldott remete (Nyikolszkoje Alekszandr Nyevszkij Lavra temetője) (nem szentté avatva)
89. Máté Malszkij beteg (Matvey Kondratiev) (1838 - 1905.16.14-15.) - áldott Malsky Izborsky igaz (nem szentté avatva)
90. Matrona Anemnyasevskaya (Matryona Grigoryevna Belyakova) (1864.11.06. - 1936.07.16.29) - Krisztus szent rjazanyi áldott öregasszonya a szent bolond kedvéért
91. Moszkvai Matrona (Matryona Dmitrievna Nikonova) (1881.11.22. (? -1885) - 1952.02.05.) - a szent bolond kedvéért Krisztus szent Moszkva áldott öregasszonya
92. Matronushka-szandál (Matryona Petrovna Mylnikova) (1814 - 1911.03.30.) - Szentpétervár megáldotta Krisztust a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
93. Mitenka Boldog (Dmitry Princes) (1906 -?) - a császári család "misztikus barátja" (nem szentté avatva)
94. Mitya Kozelsky (Dmitrij Popov) (1865-1929) - boldog, tisztánlátó Pszkov-Novgorod vén (nem szentté avatott)
95. Boldog Mihály (Mihail Vasziljevics Vasziljev) (1897 - 1976. 07. 20.) - Pszkov megáldott szerzetes vén (nem szentté avatva)
96. Mihail Klopszkij (1400 előtt - 1452.11.01.-1456.) - Novgorod szent tisztelete, Krisztus szemrevaló csodatevője a szent bolond kedvéért, Dmitrij Donskoy herceg rokona
97. Misha-Samuil Pereslavsky (Mihail Vasziljevics Lazarev) (1848.08.03. - 1907.02.23.) - a szent helyben tisztelt Jaroszlavl, Pereszlavl-Zalesszkij, a bolondok kedvéért Krisztusért
98. Boldog Natalja Divejevszkaja (Natalja Dmitrijevna) (1840-ig - 1900. 02. 09. (? 1899. 02. 22. / 07.03.)
99. Natalia Boldog Rjazanszkaja (1870-ig - 1975.11.25.) - Boldog Rjazanszkaja (Shatsky kerület) tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
100. Nyikolaj Kocsanov (? - 1392. 07. 27.) - Krisztus szent, áldott novgorodi tisztánlátó csodatevője a szent bolond kedvéért
101. Pszkov Miklós ( Nikolka Salos ) (? - 1576.02.28. / 13.03.13.) - Krisztus szent áldott pszkov csodatevője a szent bolond kedvéért
102. Nila séma-apáca (Novikova Evdokia Andreevna) (1902.04.08. - 1999.06.03.) - Moszkvai régió (Voskresensk város) megáldott, tisztánlátó öregasszony (nem szentté avatva)
103. Olga anya (Maria Ivanovna Lozhkina) (1871 - 1973.01.23) - Boldog séma-apáca Moszkva közelében, Krisztus öregasszonya a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
104. Olga Vasziljevna Staritsa (Olga Vasziljevna Bogdanova-Bari) (1881.07.30. - 1960.10.31.) - Szentpétervári Boldog Starica (Szent János teológus temető) (nem szentté avatva)
105. Olga Ivanovna - Szentpétervári átlátszó (szmolenszki temető) (nem szentté avatva)
106. Kijevi Paisius (Prokopiusz Grigorjevics Jarotszkij) (1821 - 1893.04.17.) - Szent (a kijevi szentek székesegyháza) megáldott tiszteletes a Kijev-Pechersk Lavrából
107. Patermufiy Silent (? - 1840-ig) - Szentpétervár Boldog Elder Néma Krisztus a szent bolond kedvéért (Alexander Nyevszkij Lavra) (nem szentté avatták)
108. Paraskeva Diveevskaya (Sarovskaya pasa (Paraskeva Ivanovna)) (1795 - 09.22. / 1915.10.05) - Krisztus szent áldott Diveevskaya öregasszonya a szent bolond kedvéért
109. Pelagia Diveevskaya (Pelageya Ivanovna Serebryannikova) (1809-1884.01.30.02.12.) - Krisztus szent áldott Diveevskaya öregasszonya a szent bolond kedvéért (vasövet viselt)
110. Rjazanszkaja Pelagia (Pelageya Alexandrovna Orlova) (1890-1966) - szent helyben tisztelt boldog rjazanyi tisztánlátó, vak öregasszony
111. Praskovya Semenovna Diveevskaya (Praskovya Semyonovna Malyukova) (? - 1861.01.06.) - áldott Diveevskaya tisztánlátó séma apáca öregasszony (nem szentté avatva)
112. Vjatkai Prokopiusz (Prokopy Maksimovich Plushkov) (1578 - 1627.12.21.) - a szent áldott Vjatka, Krisztus szemrevaló csodatevője a szent bolond kedvéért
113. Usztyugi Prokopiusz (? - 1303.08.07.) - Krisztus szent áldott Ustyug csodatevője a szent bolond kedvéért, eredetileg Lübeckből
114. Rakhil Borodinskaya (Maria Mikhailovna Korotkova) (1833 - 1928. 09. 27.) - helyi tisztelettel tisztelt, áldott, tisztánlátó öregasszony (Megváltó-Borodino kolostor)
115. Samson Elder (Eduard Esperovich Sievers) (1898.07.10. - 1979.08.24.) - Boldog Hieroschemamonk orosz vén Sievers gróf (Moszkva, Nikolo-Arhangelszk temető) (nem szentté avatva)
116. Sarah Borodino (Potemkina) (1860-1911-ig) - boldog tisztánlátó séma-apáca öregasszony (Megváltó-Borodino kolostor) (nem szentté avatva)
117. Sevastiana séma apáca (Olga Iosifovna Leshcheeva) (1878 - 1970. 04. 07.) - Moszkva megáldott séma apáca, a tisztánlátó öregasszony (Rogozsszkoje temető) (nem szentté avatva)
118. Szerafim séma apáca (Ushakova Sofia Ilyinichna) (1875.07.19. - 1950.02.17.) - Moszkva megáldott séma apáca, a szemfüles öregasszony (Birjulevszkoje temető) (nem szentté avatva)
119. Szerafim séma apáca (Evfrosinya Andreevna Naumenko) (1887 - 1981.11.26.) - Szentpétervári megáldott séma apáca Krisztus öregasszonya a szent bolond kedvéért (Bolseokhtinszkij temető) (nem szentté avatva)
120. Seraphim séma apáca Pavlovo-Posadskaya (Mezentseva) (1870-ig - 1919. 06. 19.) - Pavlovo-Posad megáldott séma apáca szemlátomást öregasszony (Pokrovsko-Vasziljevszkij kolostor) (ágy - tölgyfa koporsó) (nem szentelt)
121. Serapion Sindonit (? - V. század eleje 14/27.05) - a szent egyiptomi tiszteletes Krisztus a szent bolond kedvéért
122. Jurjeveci Boldog Simon (? - 1584. 11. 04. 17. (? 1586)) - áldott szent csodatevő a Volga-vidéki Jurjevecből
123. Simeon, Emesa bolondja (522 körül - 580-590) - a szent tiszteletreméltó Emesa, egy palesztin szerzetes-remete, aki a Krisztus szerelmére élt Szíriában
124. Sztakhij (rosztovi Atanáz) (? - 1690. 04. 20.) - Krisztus szent rosztovi csodatevője a szent bolond kedvéért (59 font súlyú vaskamrát és 2 darab 4 font súlyt viselt)
125. Fjodor Kuzmics (Tomski Theodore) († 1864) - Krisztus igaz tomszki véne a szent bolond (talán I. Sándor császár) kedvéért
126. Boldog Theodore – Vyritsky Krisztus szerelmére áldott, szent bolond (nem szentté avatva)
127. Kaukázusi Theodosius (1800-1841-1848) - szent tiszteletes
128. Theodosius anya (Natalja Nikiforovna Kosorotina) - Pszkov (Megváltó Elizarovszkij-kolostor) megáldott tisztánlátó apáca öregasszony (Rjazanban született) (nem avatták szentté)
129. Theodosius öregasszony (Feodosia Ustimovna) (1900 előtt - 1960 után) - Pszkov-Pechersk áldott öregasszony Krisztus vándora a szent bolond kedvéért (nem szentté avatták)
130. Novgorodi Theodore
131. Kijevi Theophilus (Gorenkovszkij Foma Andreevics) (1781 (? 1788) - 1853.10.28.) - Krisztus Kijev-Pechersk Lavrájának szent tiszteletes megáldott hieroschemamonkja a bolondok kedvéért
132. Filippushka Boldog (Galamb) (Khorev Philip Andreevich) (1802. 11. 09. - 1869. 05. 18.) - a Szentháromság csernigovi szkétájának sémamonk alapítója – Krisztus Szergiusz Lavra a szent bolond kedvéért (nem szentté avatott) )
133. Szír Tamás (? - 24.04.546-560) - Kappadókia Kelesaria Krisztus szent, tiszteletreméltó szerzetese a szent bolond kedvéért

Lásd még

• Boldog
• glossolalia
• Láncok
• Devon
• Jézus lelki egészsége

Jegyzetek

1. ↑ korcs  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsov , szerk. és előszóval. prof. B. A. Larina [köt. ÉN]. - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1987. - T. IV: T - FMD. - S. 168  .;
   szent bolond  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsov , szerk. és előszóval. prof. B. A. Larina [köt. ÉN]. - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1987. - T. IV: T - FMD. - S. 534.
2. ↑ Szent bolond  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
3. ↑ Bolondság  // Az orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / ch. szerk. B. M. Volin , D. N. Ushakov (2-4. kötet); comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozsegov , B. V. Tomasevszkij és D. N. Ushakov; szerk. D. N. Ushakova. - M .  : Állami Intézet "Szovjet Enciklopédia" (1. köt.): OGIZ (1. köt.): Külföldi és Nemzeti Szótárak Állami Kiadója (2-4. köt.), 1935-1940.
4. ↑ Enciklopédia "Vallás": "Szent Bolondok".  (link le)  (link le 2016-06-14 óta [2329 nap])
5. ↑ Hagiográfiai irodalom  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: "Az efézusiaknak szóló üzenet  - Zverev ". - S. 283-345. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
6. ↑ Szent bolondok // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
7. ↑ Gorainoff I. Les Fols en Christ ... R. 15-16; Saward J. Dieu a la folie. 15. o.
8. ↑ Kezdetben Isten azt javasolta, hogy emberi ürüléken főzzön kenyeret ( Ez  4:12 ), de Ezékiel kérése után tehéntrágyával helyettesítette.
9. ↑ 1 2 Jean-Claude Larcher, A mentális betegségek gyógyulása: A keresztény Kelet tapasztalatai az első századokban / Per. franciából - M .: A Szretenszkij-kolostor Kiadója, 2007. - 224 p.
10. ↑ 1 2 Jean-Claude Larcher. Az ostobaság bibliai forrásai
11. ↑ Justin "Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője" II
12. ↑ Apotegmák (ábécé gyűjtemény). Abba Anthonyról. 25 (orosz fordítás: Emlékezetes legendák. S. 427).
13. ↑ Bolondság // Vallási enciklopédia a Bogoslov.ru portálon
14. ↑ Nazarov V. N. Az ostobaság mint a világkultúra jelensége
15. ↑ „ Krisztus bolondsága ”, Ortodoxia és a világ , eng. lang.
16. ↑ Nikolsky N. M. Az orosz egyház története  - 3. kiadás. — M.: Politizdat, 1985.
17. ↑ Grigorenko A. Yu. Boszorkányság és varázslók Oroszországban // Sátán uralja ott a labdát. Kritikai esszék a mágiáról. - Kijev: Ukrajna, 1991. - S. 130. - 25 000 példány.  — ISBN 5-319-00427-3 .
18. ↑ Bokhanov A.N. Az igazság Grigorij Raszputyinról. - M . : Orosz Kiadói Központ, 2011. - S. 81. - 606 p. - 5000 példány.  - ISBN 978-5-4249-0002-0 .
19. ↑ Varlamov A. N. Grigorij Raszputyin-Új, 3. kiadás - M . : Ifjú Gárda, 2012. - S. 277-279. — 851 p. — (Nevezetes emberek élete (1598. szám)). - 7000 példány.  - ISBN 978-5-235-03586-7 .
20. ↑ Grigorenko A. Yu. Boszorkányság és varázslók Oroszországban // Sátán uralja ott a labdát. Kritikai esszék a mágiáról. - Kijev : Ukrajna, 1991. - S. 130. - 25 000 példány.  — ISBN 5-319-00427-3 .
21. ↑ http://www.globalistika.ru/vestnik/vestnik_59.pdf Archiválva : 2013. november 16., a Wayback Machine oldalon . 109

Irodalom

• Szent bolondok // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Dugin A. G. Előadás 10. Lét és őrület // Dugin A. G. A tradicionalizmus filozófiája. M. , 2002.
• Ivanov S. A. Áldott trágárságok. Az ostobaság kultúrtörténete.  - M.: Languages ​​of Slavic Cultures , 2005. (angol fordítás: Ivanov S. Holy Fools in Byzantium and Beyond. Oxford: Oxford University Press , 2006, ISBN 978-0-19-927251-8 , ISBN 0-19 - 927251-4 )
• Ivanov S. A. Bizánci ostobaság. M.: Nemzetközi kapcsolatok , 1994.
• Panchenko A. M. A nevetés mint látvány // Likhachev D. S. , Panchenko A. M. , Ponyrko N. V. Nevetés az ókori Oroszországban. L., 1984. S. 72-153.
• Panchenko A. M. Szent bolondok Ruszban // Panchenko A. M. Orosz történelem és kultúra: Különböző évek művei. St. Petersburg: Yuna, 1999. S. 392-407.
• Pryzhov I. G. A koldulás, a kabachizmus és a hisztéria története Oroszországban. 1865.
• Yurkov S. E. Az ortodox ostobaság mint viselkedésellenesség // Yurkov S. E. A groteszk jele alatt: anti-viselkedés az orosz kultúrában (XI-XX. század eleje). SPb., 2003. S. 52-69.
• Melnik A. G. "A szent bolondok városa" // Szent bolondok az orosz kultúrában. Tudományos cikkek gyűjteménye . - M . : Állami Történeti Múzeum , 2013 - szám. 197. - S. 140-149. — ISBN 978-5-89076-235-1 .
• Melnik A. G. Maxim Moskovsky, a szent bolond kultuszának kialakulása // Jaroszlavli Pedagógiai Értesítő . - Jaroszlavl, 2014. - 2. szám - I. kötet (Bölcsészettudományok). - S. 13-17.
• Goncsarov A. I. A bolondság entelechiája Daniil Zatochnik "Igéjében" . VSU Bulletin - 2004, 1. sz
• Ivanov S.A. Színészek Isten dicsőségére. // " A világ körül ", 3. szám (2858), 2012
• Szvitlana Kobets. "A Tabennisi kolostortól a Pussy Riotig: női szent bolondok Bizáncban és Oroszországban" // Canadian Slavonic Papers. 60, sz. 1-2 (2018)

Linkek

• Dokumentumfilm "A bolondok" (rendező: Sergey Kozhevnikov, 2007)
• Cikkek az ostobaságról a Feltámadás Ortodox Testvériség honlapján

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Britannica (online) Asztali
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 11955312x GND : 4273672-9 J9U : 987007541546205171 LCCN : sh87004689 NKC : ph398366