Szemjonov, Jurij Ivanovics

Az 1970-es években Szemjonov a Szovjet Néprajz folyóirat oldalain heves vitába kezdett a primitív társadalom kérdéseiről. Ellenfelei a terület más kiemelkedő szakértői voltak, különösen N. A. Butinov , V. R. Kabo és V. M. Bakhta. A vita a primitív társadalom törzsi szervezetére és közösségére, valamint a termelésben játszott szerepükre vonatkozó kérdések köré folyt: Jurij Ivanovics úgy vélte, hogy az exogám klán volt a fő termelő egység, Butinov és Kabo pedig azzal érveltek, hogy a törzsi kapcsolatok egyáltalán nem voltak produktívak az országban. természet; Szemjonov úgy vélte, hogy az anyai klán megelőzte az apai klánt, Butinov és Kabo úgy vélte, hogy az anyai és az apai klán minden tekintetben teljesen egyenértékű jelenség, párhuzamosan léteznek, közvetlenül vagy köztes formákon keresztül átjuthatnak egymásba [12] .

…ha Nyugaton az evolucionizmus elutasítása zsákutcába vezetett , akkor nálunk ez a régi evolucionista elképzelések abszolutizálása és továbbörökítése. Két külsőleg teljesen ellentétes megközelítés: az egyik esetben a korábbi elméletek teljes elutasítása, a másikban azok teljes megőrzése vezetett ugyanarra az eredményre - elméleti zsákutcára. ... Ezért nekem és nem csak nekem két fronton kellett harcolnunk, egyrészt azok ellen, akik hűek maradtak régi dogmáinkhoz, másrészt azok ellen, akik hazánkban is megpróbáltak ültetni, messze nem. új, antievolucionista dogmák uralkodnak Nyugaton. Ennek eredményeként az előbbi revizionizmussal, az utóbbi dogmatizmussal vádolt engem és társaimat.

1963.11.01. Tegnap egy Morganről szóló szimpóziumon voltam. Súlyos benyomás. Először is láttam, milyen erős az átkozott dogmatizmus. Szemjonov a látszólag puhának és intelligensnek a találkozó végén Tolsztov kiabálása és öklével rázva azokkal szemben, akik nem akarják megvédeni Engelst és Lenint, dézsás dézsmákkal öntötte Butinovot, jezsuitának, szofistának nevezve. , antimarxista stb. Rosszul járt el. És ami még felzaklatott, a kedves srácok - az intézet dolgozói - nem találtak ebben semmi különöset.

A vita oka Butinov „Az új-guineai pápuák” (1968) című könyvének megjelenése volt, amelyre Szemjonov kritikai áttekintéssel reagált a „Sovjet Ethnography ” folyóiratban [15] . Az Ázsia és Afrika népei című folyóiratban V. M. Bakhta ismertette ezt a könyvet, aki nemcsak Butinovot támogatta, hanem megkérdőjelezte Szemjonov elméletét is [16] . Nem sokkal később a folyóiratban megjelent Semenov válaszlevele, amelyben a tudós jelezte, hogy Bahta cáfolatát azon tézisek alapján építette fel, amelyeket ő maga Szemenovnak tulajdonított [17] .

Jurij Ivanovics egy 1970-ben, a Szovjet Néprajz című folyóiratban újra megjelent cikkében ugyanezzel a problémával összhangban saját megoldást javasolt az ún. "Ausztrál vita" - az ausztrál népek anyai rokonságról apai rokonságra való átmenetének problémája. Szemjonov elméleti konstrukcióiban a kettős klán csoportházasság saját koncepciójából indult ki [18] . 1971-ben M. A. Chlenov [19] bírálta Szemjonov elméletét . Felszólalására Szemjonov publikált egy cikket „Az anyai és apai származás történeti összefüggésének problémája az ausztrálok között” [20] . Ezúttal Khazanov [21] bírálta koncepcióját . Szemjonov még egy külön cikket szentelt véleményének cáfolatának [22] . A kiadvány megjelenését követő új vita során Chlenov [23] , Khazanov [24] és M. V. Krjukov [25] megcáfolta Semenov hipotézisét . A vita utolsó szakaszát Szemjonov „A primitív társadalom termelési (társadalmi-gazdasági) viszonyainak sajátosságairól” [26] [27] [28] [29] [30] című munkájára válaszul megjelent cikkek jelentették .

Évekkel később Jurij Ivanovics, aki elégtelennek tartotta ellenfelei érveit hipotézisének megcáfolásához, bevallja: „Általában, a hetvenes években valószínűleg nem volt olyan szerző, akit jobban kritizáltak volna a szovjet néprajz lapjain, mint engem.” [31] . „A beszélgetés során Szemjonov sok évvel később emlékeztetett arra, hogy a folyóiratban olyan cikkek jelentek meg, amelyekben a nézeteimet a legélesebb kritika érte. És én, a szerkesztőbizottság tagja lévén, nemhogy nem tiltakoztam, hanem éppen ellenkezőleg, ragaszkodtam közzétételükhöz” [32] .

V. R. Kabo, aki nem vett részt a kibontakozó vitában, bár osztotta Butinov és Bahta nézeteit (Semenov szerint Kabo kategorikusan elutasította a szerkesztők többször megújított részvételi javaslatait [1] ), sok év múlva vitába bocsátkozik Szemenovval, amikor már száműzetésében megírta az „Út Ausztráliába” című emlékkönyvet, amelyben többek között a szovjet tudomány dogmatikusaként és ortodoxaként mutatta be Szemjonovot. 2001-ben Szemjonov közzéteszi Kabo válaszlevelét [33] . Kabo viszont választ is írt, a magazin nem tette közzé a levelét, ezért Vlagyimir Rafailovics közzétette személyes honlapján. Szemjonov és ellenfelei hosszú távú vitája azonban még ezen sem ér véget. 2004-ben Kabo Artyomova tanítványa az Ethnographic Review-ban publikál egy cikket „A primitívség hazai elmélete és az ausztrál őslakosok társadalmi szervezete”, amelyben megvédi tanárát [34] . Artyomova részletes válaszát, beleértve a Kabóval és Butinovval folytatott vita éveiben elfoglalt tudományos álláspontjának részletes magyarázatát, Szemjonov tette közzé a Personality folyóiratban. Kultúra. Társadalom " [32] [35] [36] .

Primitív gazdaság és osztály előtti társadalmak

Miután alapvetően megoldotta a társadalom eredetének problémáját, Szemjonov megkezdte létezésének első formájának - a primitív társadalomnak - részletes tanulmányozását. Az 1960-as és 1970-es években a nyugati etnológusok figyelmüket kétféle gazdasági rendszerre összpontosították: a primitív gazdaságra és a paraszti gazdaságra. Az etnológia egy speciális ága ( szociális antropológia ) emelkedett ki, amely a primitív és paraszti gazdasági kapcsolatok vizsgálatára specializálódott, amely Nyugaton a gazdasági antropológia nevet kapta . Sok gazdasági antropológus próbált megalkotni a primitív gazdaság elméletét, Jurij Ivanovics is csatlakozott az ezirányú fejlesztésekhez. A „Gazdasági etnológia. Primitív és korai osztály előtti társadalom” (1993. 1-3. szám) egy olyan kategóriarendszert vázolt fel, amely a gazdasági kapcsolatok fejlődésének statikáját és dinamikáját egyaránt tükrözi, kezdve a primitív kommunistával és a termelési móddal bezárólag. , amelyet sokáig „ ázsiainak ” hívtak.

A primitív gazdaság elméletének fejlődése lehetővé tette a primitív társadalom fejlődésének periodizálását. Megkülönböztették a (1) korai primitív társadalom, (2) a késői primitív társadalom és (3) az osztály előtti társadalom szakaszait. Ezt a periodizációt ma már széles körben használják az orosz tudományban. Ezt a periodizációt tovább fejlesztve Szemjonov arra a következtetésre jutott, hogy a primitív társadalom fejlődésének első két szakasza nem egy társadalmi-gazdasági formáció fejlődésének szakaszai, hanem két egymással szorosan összefüggő, de mégis eltérő társadalmi-gazdasági formáció: a primitív. kommunista és primitív – tekintélyes. A második primitív formációban óriási szerepet játszottak az ún. "tekintélyes gazdaság".

Rezonancia. P. I. Puchkov vallástudós és néprajzkutató a „Gazdasági etnológia” című könyvről írt ismertetőjében általánosságban magasra értékelte a monográfiát, és megjegyezte, hogy „Semenov kutatásai mind elméleti mélységben, mind a téma globális lefedettségében (az anyagot felhasználták több mint 400 nép), minden bizonnyal új szakaszt jelent a primitív közgazdaságtan tanulmányozásában. „Azt is meg kell jegyezni – hangsúlyozta a recenzens –, hogy Szemjonov könyve az egyetlen részletes tanulmány a primitív társadalom társadalmi-gazdasági viszonyairól az orosz etnológiai tudományban, amely ráadásul fejlődésében is megmutatkozik” [37] .

A. V. Korotaev történész „Az archaikus (és nem csak archaikus) társadalmak fejlődésének néhány problémája” című polemikus cikkében, figyelembe véve Szemjonov „Gazdasági etnológia” című monográfiáját. Primitív és korai osztály előtti társadalom" (1993) és az "Átmenet a primitívből az osztálytársadalomba: a fejlődés útjai és lehetőségei" (1993) [38] című cikk a következőket írta: "Valóban, léteznek alternatívák a szinte klasszikus sémához képest. társadalmi-politikai evolúció "helyi csoport - főnökség  - összetett főnökség - korai állam" néhány kutató már jóval Yu. I. Szemjonov előtt írta. De csak Yu. I. Szemjonov adott részletes megfontolást és meglehetősen szigorú leírást a főnökség fő alternatíváiról, gigantikus tényanyag alapján. És nem ismerek ilyen munkának teljes értékű analógját, nemcsak hazánkban, hanem Nyugaton sem…”. Ugyanakkor a cikkhez fűzött megjegyzésekben Korotajev megjegyezte: „Bár a fenti munkában [1993-as cikk] Yu. marxista ortodoxiáját ő dolgozta ki, mindazok a következtetések, amelyeket néhány marxista dogma feladásával le lehet vonni, például abból, hogy azonosítjuk az archaikus társadalmak általános fejlettségi szintjét a bennük lévő kizsákmányolási viszonyok fejlettségi szintjével” [39] .

Politikai termelési mód

Az osztály előtti társadalom társadalmi-gazdasági szerkezetének tanulmányozása során Szemjonov feltárta az ember ember általi kizsákmányolásának három új formájának létezését, amelyek három nem alapvető (nem szakaszos) termelési mód hátterében állnak, amelyeket ő a domináns , magnar és nobiláris termelési módok. [40] Ezt követően arra a következtetésre jutott, hogy egy osztály előtti társadalomban legalább hat társadalmi-gazdasági típusú társadalomtörténeti organizmus létezett párhuzamosan, ezért nem lehet társadalmi-gazdasági képződményként jellemezni . Az egyik ilyen típus a kialakulóban lévő „ ázsiai termelési mód ” társadalom. Ez a társadalom hozta létre az első osztályú társadalomtörténeti organizmusokat, az első civilizációkat .

Jurij Ivanovics sok éven át dolgozott az "ázsiai" termelési mód, és így az "ázsiai" társadalmi-gazdasági formáció problémáján. Munkája, amelyben ő volt az első a Szovjetunióban, saját állítása szerint, miután a hatóságok a harmincas évek elején erőszakkal leállították az ázsiai termelési módról folytatott első vitát, bírálta a Szovjetunió társadalmi-gazdasági rendszerének nézőpontját . Az ókori Kelet mint rabszolga című könyvet még 1957-ben adták ki. És csak hét évvel később (1964-ben), nemcsak a Szovjetunióban, hanem a marxizmus követői között is világszerte megkezdődött a második vita az ázsiai termelési módról, amelyben a tudós aktívan részt vett az oldalon. az ortodox nézet ellenzőinek.

Sok éves tudományos fejlődés eredményeként Jurij Ivanovics arra a következtetésre jutott, hogy az "ázsiai" (politikai - Szemjonov terminológiájával) termelési mód lényege mind a termelőeszközök, mind a termelői személyiségek általános magántulajdonában rejlik. termelők. Mivel az általános osztályú magántulajdon mindig az állami tulajdon formáját ölti, ez változatlanul magában foglalja a kizsákmányolók osztályának egybeesését, ha nem is a teljes államapparátussal, de legalább a magjával. Az uralkodó osztály tagjai, a politaristák  csak közösen birtokolták a termelőeszközöket és az anyagi javakat termelőket. Ezért együttvéve elkerülhetetlenül egy speciális hierarchikusan szervezett rendszerbe kerültek a többlettermék elosztására - a politikai rendszerbe. Ennek a rendszernek, így az államapparátusnak a vezetője volt az általános magántulajdon és ennek megfelelően a többlettermék legfőbb kezelője. Szemjonov szerint a politarchát az különbözteti meg a többi uralkodótól, hogy alattvalóinak tényleges joga van az élethez és a halálhoz, és kivétel nélkül mind kizsákmányoltaknak és kizsákmányolóknak [41] [42] .

A politarizmus kialakulása lehetetlen szisztematikus tömegterror nélkül, ami Szemjonov szerint többek között a 16. századi elburjánzó inkvizíciót és Rettegett Iván opricsnináját , valamint a 20. századi sztálini elnyomásokat magyarázza.

Szemjonov szerint az ókori politizmus, akárcsak a feudalizmus , „kétszintes” termelési mód. Mély alapjaként a paraszti-közösségi termelési módot tartalmazza. Itt megoszlik általában a termelőeszközök, mindenekelőtt a föld tulajdonjoga : az általános politikai magántulajdon nem teljes, hanem legfelsőbb értékűnek bizonyul, és egyben nemcsak a föld, hanem a tulajdonjogot is képviseli. a közvetlen producerek személyisége. A paraszti közösségek vagy egyéni parasztháztartások alárendelt birtokosai a földnek, a hozzájuk tartozó parasztok pedig személyiségüknek, így munkaerejüknek is alárendelt tulajdonosai. Az ókori politikai termelési mód másik két változatát nem a legfelsőbb, hanem a teljes általános osztályú magántulajdon jellemezte. Egyszintesek voltak.

A politikai termelési mód, tehát egy politikai társadalmi-gazdasági formáció általános elméletét egy 1974-ben írt mű fogalmazta meg, amelyet publikálásra ajánlottak a primitív társadalomtörténeti szektor műgyűjteményében. Néprajzi Intézet, amelyet a Nauka kiadó dobott ki belőle, és végül rövidített formában és más címmel („Az afrikai és ázsiai hagyományos társadalmi struktúrák egyik típusáról: a pra-state and agrarian kapcsolatok”) 1980-ban jelent meg az Oriental Studies Institute egyik gyűjteményében .

Szemjonov később felfedezte, hogy nem egy, hanem több politikai termelési mód létezik. Az egyik az ókori politikai módszer, amely az ókori Keleten keletkezett, és Ázsiában egészen a 19. század végéig létezett. Két formában létezett („városi” és „vidéki”), valamint három formában (politikai-közösségi, politikai-domináns és politikai-magnáris). A politikai termelési mód különböző változatai Spártában , az ókori Rómában , Észak-Európában, Oroszországban, Nyugat-Európában a modern idők kezdetén különböző korszakokban keletkeztek.

A XX. században két új politikai termelési mód jelent meg. [43]

Egyikük - neopolita - Oroszországban keletkezett az 1917-es októberi forradalom után . Így az osztály előtti és korai osztálytársadalmak tanulmányozása a Szovjetunió társadalmi-gazdasági rendszerének lényegének megértéséhez vezetett. Arra a következtetésre, hogy a Szovjetunióban és más országokban az ún. "Szocialista tábor" nem szocializmus volt , hanem neopolitarizmus, Szemjonov végül a 70-es évek elején tért vissza. A politikai termelési mód elméletét felvázoló cikk szerinte azért került ki a gyűjteményből, mert a Nauka kiadó régészeti és néprajzi osztályának vezetője rájött, hogy minden fő rendelkezése jól alkalmazható. a szovjet társadalom jellemzésére. A Szovjetunió neopolitarizmusának kialakulásáról többé-kevésbé részletes képet rajzolt egy 1991 elején írt cikk, amelyet a " Sociological Research " és a " Free Thought " folyóiratok kategorikusan elutasítottak, és végül kibővített formában 1993-ban jelentek meg. kevéssé ismert kis példányszámú almanach "orosz néprajzkutató. Úgy hívták, hogy "Oroszország: mi történt vele a huszadik században".

Egy másik - politikai kapitalista - alakult ki Olaszországban, Németországban és néhány más európai országban a 20-30-as években. [43]

2008-ban megjelent a "Politikai termelési mód: lényeg és hely az emberiség és Oroszország történetében" című műgyűjtemény, amely Szemjonov legfontosabb műveit gyűjtötte össze a politizmus kérdéseiről.

reakció . Alekszandr Taraszov orosz szociológus élesen bírálta Szemenov koncepcióját , aki túlzott szóalkotással is vádolta a tudóst. „A terminológia jelentése nem világos. Miért kellett például Szemjonovnak egy olyan szörnyeteget kitalálnia, mint az „urbopolitarchiák”? Miért nem szereti a régóta létező és érthető " városállamok " kifejezést? – kérdezi a bíráló. Taraszov arra is rámutatott, hogy Szemjonov, miután kijelentette az általános magántulajdon létezését, nem szolgáltatott bizonyítékot annak létezésére, lényegében ezzel a fogalommal helyettesítette az „ állami tulajdon ” fogalmát. Tarasov arra a következtetésre jut, hogy alapvetően a „politarizmus” elmélete (vagy két „politarizmus” – az „agro” és az „industro”) Shafarevichtől származik , csak ő „szocializmusnak” nevezte. Szemjonov „politarizmusának” osztályesszenciáját Voszlenszkijtől , Djilastól , Rizzitől stb. kölcsönözte. „Azaz elméletben eredeti” – foglalja össze a recenzió szerzője – „csak a terminológia és a kis „termelési módszerek” feltalálása nem léteznek a természetben” [44] .

Szemjonov részletes válaszát Tarasov recenziójára „Amatőrizmus a tudomány ellen (Reflections on One Review)” címszó alatt a Szkepsis magazin tette közzé . A cikkben a tudós kimutatta, hogy „a bíráló nem foglalkozott azzal, hogy belemélyedjen a szerző álláspontjába, és ezáltal megértse bizonyítékainak lényegét. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy más jelentést ad az általa használt kifejezéseknek, mint a szerző. Tarasov azon állítására, miszerint az osztályszintű magántulajdon elvileg nem létezhet, Jurij Ivanovics megjegyezte: „A magántulajdon fogalmával folyamatosan operáló A. N. Tarasov azt sehol és semmilyen módon nem határozza meg. Könyvemben részletesen kifejtem, mit is értek pontosan magántulajdon alatt. Aki kritizálja az álláspontomat, az legalább próbálja bebizonyítani, hogy a magántulajdon általam megadott definíciója hibás, értéktelen. De ilyen nincs." Szemjonov részletesen megvizsgálta a recenzens összes többi megjegyzését, összefoglalva, hogy Tarasov minden állításának alapja vagy figyelmetlensége a könyv olvasása közben, nem hajlandó elmélyülni a tartalmában, vagy pedig az a kísérlet, hogy a történelmi materializmus főbb kategóriáiba helyezze a jelentést. hogy a marxizmus klasszikusai maguk sem tették bele [45] .

A szovjet „kreatív marxizmus” másik képviselője, V. P. Iljuseckin alapos kritikának vetette alá a politikai termelési mód fogalmát . Megjegyezte, hogy „Yu. I. Szemjonov <…> [a társadalmi formációk elméletének] vulgáris interpretációját követi, amely szerint a társadalmi termelési módokat az antagonisztikus társadalmakban a kizsákmányolás uralkodó formája szerint határozzák meg, vagyis technológiai termelési módokként.” Marx munkáiban a tudós rámutat, hogy a "termelési mód" kifejezést két különböző jelentésben használják - szociológiai értelemben (társadalmi termelési módok) és hétköznapi értelemben (technológiai termelési módok). Szemjonov, anélkül, hogy különbséget tett volna e két különböző fogalom között, egyetlen jelentést adott a kifejezésnek - a társadalmi termelési módnak, amely a társadalmi formációk elméletének elméleti és módszertani rendelkezései szempontjából teljesen téves [46] .

A világtörténelem globális színpadi koncepciója

Szemjonov kidolgozta a formációelméletet, és megalkotta a világtörténelem globális színpadi (relé-stádiumú) koncepcióját . 1970 és 1980 között több olyan művet publikált, amelyekben a számos társadalmi-gazdasági formáció változásának váltóverseny-értelmezését adták. Szinte mindegyiket lefordították külföldre [47] . Szemjonov koncepciója szerint egyetlen társadalom sem köteles az összes formációt végigjárni, ahogyan a szovjet történettudomány ragaszkodott hozzá. Az utolsó szociok nem mennek át azon a szakaszon, amelyben az elsők voltak, nem ismétlik meg mozgásukat. Az emberi történelem főútjára lépve azonnal elkezdenek mozogni onnan, ahol a korábban felsőbbrendű társadalomtörténeti organizmusok megálltak. A társadalmi-gazdasági formációk változásának ilyen értelmezését nevezhetjük a történelem globális formációs , tágabb értelemben globális színpadi felfogásának.

A világtörténelemnek ezt a felfogását fogalmazta meg és támasztotta alá Szemjonov számos munkája, és a legteljesebben a Történelemfilozófia az ókortól napjainkig: Általános elmélet, főbb problémák, ötletek és fogalmak (2003) című könyvben. Egy ilyen felfogás feltétlenül szükségessé tette, hogy ne csak a „vertikális”, diakrón kapcsolatokat, vagyis egyes társadalomtörténeti organizmusok különböző fejlődési szakaszai közötti kapcsolatokat vegyék figyelembe, hanem a „horizontális”, szinkron összefüggéseket is, vagyis az egyidejűleg létező kapcsolatokat is. és kölcsönösen ható társadalomtörténeti organizmusok. Szemjonov egy egész fogalomrendszert dolgozott ki és bocsátott forgalomba, amelyek konkretizálják a világtörténelmi folyamat globális formálódási megértését: társadalmak közötti interakció , társadalmi indukció , történelmi világok , történelmi központ (világtörténelmi rendszer) és történelmi periféria , felsőbbrendű és alsóbbrendű társadalom -történeti organizmusok, szuperindukció és infraindukció , fölényesedés , lateralizáció , társadalmi-gazdasági paraformáció , ultrasuperiorizáció , történelmi fészek , történelmi színtér , központi világtörténeti tér , történelmi zóna .

Jurij Ivanovics Szemjonov, miután megvizsgálta Oroszország-Oroszország fejlődését annak eredetétől napjainkig, megállapította, hogy a 19. század végén Oroszország függővé vált a nyugati világ kapitalista rendszerétől, és ennek megfelelően Oroszországban létrejött a periférikus kapitalizmus . Így kiderült az 1917-es októberi forradalom lényege . Objektív feladata nem a szocializmus megteremtése volt, hanem Oroszország felszabadítása a Nyugattól való függés alól, és ezáltal a periférikus kapitalizmus felszámolása. Nem szocialista, hanem társadalmi-emancipatív és így antikapitalista volt. Az oroszországi termelőerők elégtelen fejlettségi szintje miatt a forradalom győzelme után megkezdődött a magántulajdon általános osztályú magántulajdon formájában történő kialakulásának folyamata, amely egy neopolitikus társadalom kialakulásával ért véget. . A szovjet rendszer összeomlása Szemjonov szerint is teljes összhangban a politarizmus létének törvényeivel. Véleménye szerint egy ideális politikai társadalomban az uralkodó osztály tagjai nem rendelkeznek magántulajdonnal. Az államapparátus tagjai azonban minden politikai társadalomban (az ókori és a szovjet egyaránt) a tulajdon megszemélyesítésére – a korábbi állami termelőeszközök egymás közötti felosztására – törekedtek. Oroszország esetében a perszonalizáció (vagy privatizáció) két kizsákmányoló osztály kialakulásához vezetett: a legfontosabb "elfajzott kapitalisták osztályához" és a neki alárendelt kapitalista osztályhoz [48] .

Rezonancia . Annak ellenére, hogy Szemjonov az 1970-es évektől több évtizeden át védte globális színpadi világtörténelem-koncepcióját, annak ellenére, hogy e témájú műveit külföldön fordították és publikálták, ezt a koncepciót kollégái sem fogadták el, és nem is cáfolták. . A "történelemfilozófia" áttekintésében D. V. Dzhokhadze a könyvet "a világ társadalomtudományának felbecsülhetetlen értékű beszerzésének" nevezte, azonban ilyen magas értékelést kapott a történelemfilozófia fejlődésének tanulmányozása, amelyre a szerző vállalkozott. gazdag forrásszám alapján (a könyv bibliográfiája 1450 címet tartalmaz), de Szemjonov saját elméletéről, amelynek a könyv külön szakasza van, a lektor hallgatott [49] . Jurij Muravjov ugyanígy járt el, és összességében magas értékelést adott a könyvnek [50] .

Az etnosz és nemzet elmélete

Szemjonov kidolgozta az etnosz és nemzet elméletét . Úgy vélte, hogy a primitív korszakban nem voltak etnikai csoportok. A „nép” szó ezzel az idővel kapcsolatban nem egy etnikai csoportot jelent, hanem közös kultúrával és nyelvvel rendelkező demoszociális organizmusok konglomerátumát. A tudós feltárta, hogy a nemzet nem tartozik az etnikai közösség formái közé. Az egy nemzethez tartozó egyéneket nem a kultúra, a nyelv és az etnikai identitás köti össze, mint egy etnikai csoport tagjait, hanem a közös haza jelenléte. A nemzet nem etnikai, hanem elsősorban politikai jelenség.

Az Ázsia és Afrika népei című folyóirat még 1966 -ban publikálta Szemjonov cikkét „A nemzeti kérdés V. I. Lenin elméleti fejlődésének történetéből ”, amelyben részletesen bírálja I. V. Sztálin munkásságát „ A marxizmus és a nemzeti kérdés ” hangzott el [51 ] . Szemjonov azzal érvelt, hogy ez a munka nem elméleti munka, hanem egyike a sok népszerű brosúra közül, amelyeket akkoriban adtak ki. Később a tudós csatlakozott a „nemzet” fogalmáról szóló vitához, és saját definíciót javasolt [52] . Szemjonov szerint a nemzet a közös haza által egyesített emberek összessége. Az etnosztól eltérően , amellyel a nemzetet gyakran tévesen azonosítják, a nemzet a politikai élet jelensége, leginkább a nemzeti mozgalmakban talál kifejezést. A nemzeti egység eszméje, amely nélkül nincs nemzet, csak az egységes haza megteremtéséért vagy függetlenségéért folytatott küzdelemben ölthet formát [53] .

Rezonancia . Egyik művében Jurij Ivanovics így emlékezett vissza: „Nem sokkal később megtudtam, hogy az SZKP Központi Bizottsága tudományos osztályának vezetése felvetette a filozófia, a tudományos kommunizmus és a párttörténet kurzusainak beépítésének szükségességét. programok, mint I. V. Sztálin kötelező műve“ A marxizmus és a nemzeti kérdés. A javaslat ellenzőinek nagy nehezen mégis sikerült elbukniuk. Fontos érvük pedig a cikkemre való hivatkozás volt, amelyben – mint rámutattak – Sztálin munkásságát teljesen leleplezték” [31] .

Pedagógiai tevékenység

Az 1970-es évek eleje óta Szemjonov pedig eddig a Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézetben tanít filozófiát, előtte öt évig a Rjazani Orvostudományi Intézet filozófiai tanszékét vezette . I. P. Pavlova , sőt korábban a Krasznojarszki Pedagógiai Intézet filozófia és politikai gazdaságtan tanszékének egyetemi docense, majd docense volt . A Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézetben végzett munka mellett az elmúlt néhány évben a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán tanított. M. V. Lomonoszov.

Az egyik interjúban Szemjonov bevallotta, hogy tanári munkája stabil jövedelmet biztosított számára, és lehetővé tette számára, hogy szabadidejében tudományt foglalkozzon (Jurij Ivanovics nem volt hajlandó kutatóintézetekben dolgozni, „hogy megőrizze a lehetőséget, hogy csak a tudományban foglalkozzon ami érdekelt"). Szemjonov bevallotta, hogy szeret tanítani, és örömmel csinálja, bár a tanítás sok időt vett igénybe, amit a tudományra lehetett fordítani. „Néha a könyveim olvasói azt mondják – ismerte el a tudós –, hogy minden harmonikusan, logikusan, rendkívül világosan és érthetően jelenik meg bennük. Ez nagyrészt a tanítási gyakorlat eredménye, amelyhez az anyag világos, világos és érthető bemutatása szükséges. Soha, még a régi időkben sem fejtettem ki egyik vagy másik tankönyv tartalmát. Mindig is olvastam olyan kurzusokat, amelyeket általában szerzői jogvédelemnek neveznek, és ezeken a filozófia és más tudományok területén végzett kutatásaim eredményeit mutattam be.

A. V. Pimenov, a Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet Történettudományi Tanszékének vezetője diákéveiről írt emlékirataiban ezt írta: „A primitív társadalom híres etnográfusa és történésze, Yu. I. Semenov a „történelmi materializmus” nevű kurzust tartotta. A valóságban azonban ez a történelmi folyamat szigorú, olykor ironikus és valóban félelem nélküli elemzése volt, ami annál meggyőzőbben hangzott, mert Jurij Ivanovics nagyon egyszerűen és diszkréten beszélt a formája, az érvelésnek azzal a hangos intonációjával, amely csak az emberek számára hozzáférhető. akik valóban a tudományon gondolkodnak, és akiknek a tanítás az egyik módja annak, hogy megszabaduljanak a hétköznapok unalmas apróságaitól. Közben 1983 volt az udvaron, és amikor az egyén szerepéről volt szó a történelemben - ezt a cselekményt Yu illusztrálta. » [54] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Szemjonov Yu. I. A „primitívséghez vezető utamról”. // Yu. V. Bromley akadémikus és a hazai etnológia. 1960-1990-es évek. - M.: Nauka , 2003. - S. 164-211.
2. ↑ Gobozov I. A. Jurij Ivanovics Szemjonov 75 éves  // Filozófia és társadalom . - 2004. - 3. sz . - S. 193-202 . Archiválva az eredetiből 2012. május 13-án.
3. ↑ Vaszinszkij, Sándor. Boldog maradni...: azokról, akik elmentek, akik otthon vannak, akik sehol // Izvesztyija  : gáz. - 1993. - 230. szám (december 1.). - S. 13.
4. ↑ A MIPT kiváló professzorai
5. ↑ Interjú prof. Yu. I. Semenov // Személyiség. Kultúra. Társadalom . - T. VI, 4. szám (24). - S. 322-340.
6. ↑ Szemjonov Yu. I. Antroposzociogenezis  // Társadalomfilozófia: Oktatási szótár. - M . : Akadémiai projekt , 2008. - S. 12-17 . Az eredetiből archiválva: 2012. november 15.
7. ↑ Szemjonov Yu. I. „A család, a magántulajdon és az állam eredete”, F. Engels és a modern etnográfiai adatok. // A filozófia kérdései . - 1959. - 7. sz. - S. 137-147.
8. ↑ Klein R. [Recenzió] // American Anthropologist, New Series. - 1969. - 1. évf. 71. - 2. sz. - P. 343-344.
9. ↑ Dobzhansky Th. [Review] // Man, New Series. - 1968. - 1. évf. 3. - 1. sz. - P. 136-138.
10. ↑ Gellner E. A Marxista Genezis könyve  // ​​Néprajzi Szemle . - 1992. - 2. sz . - S. 35-51 . Az eredetiből archiválva : 2011. október 25.
11. ↑ Markov G. E. [Recenzió: Yu. I. Semenov. A házasság és a család eredete]. // Történelem kérdései . - 1976. - 6. sz. - S. 159-162.
12. ↑ Szemjonov fő ellenfeleinek művei:
    • Bakhta V. M. Új-guineai pápuák: termelés és társadalom // A prekapitalista társadalmak történetének problémái: Szo. cikkeket. - M .: Nauka, 1968. - S. 266-325.
    • Butinov N. A. Primitív közösségi rendszer (fő szakaszok és helyi változatok) // A prekapitalista társadalmak történetének problémái: Szo. cikkeket. — M.: Nauka, 1968. — S. 89-155.
    • Kabo V. R. Vadászok és gyűjtögetők primitív közössége // A prekapitalista társadalmak történetének problémái: Szo. cikkeket. - M .: Nauka, 1968. - S. 233-365.
13. ↑ Szemjonov Yu. I. A primitívség elméletéről és sok más dologról. 2. rész // Személyiség. Kultúra. Társadalom. - T. VIII. - 2. sz. - S. 77-94.
14. ↑ Rubin V. A. Naplók. Levelek / tudományos. szerk. L. Dymerskaya-Cigelman; vidék A. Reznitsky. - [Izrael], 1989. - Repr. játék szerk. 1988, könyv. 1 / előszó I. M. Rubina. - 292 p. : 6 l. ill., 1 l. portré - (Aliya Könyvtár; 124). . Letöltve: 2015. november 6. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23.. (határozatlan)
15. ↑ Kabo V. R., Semenov Yu. I. [Review of N. A. Butinov. Új-guineai pápuák (gazdaság, társadalmi rendszer)] // Szovjet etnográfia . - 1969. - 3. sz. - S. 159-170.
16. ↑ Bakhta V. M. N. A. Butinov „Új-guineai pápuaiak” áttekintése // Ázsia és Afrika népei . - 1970. - 3. sz.
17. ↑ Szemjonov Yu. I. Bakhta recenziójával kapcsolatban // Ázsia és Afrika népei . - 1971. - 3. sz . - S. 245-247 .
18. ↑ Semenov Yu. I. Az anyai klánból az apai klánba való átmenet problémája (Elméleti elemzés tapasztalata)  // Szovjet etnográfia . - 1970. - 5. sz . - S. 57-71 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
19. ↑ Tagok M.A. Megengedettnek tekinthető az "ausztrál vita"? (Ju. I. Szemjonov „Az anyai klánból az apai klánba való átmenet problémája. Az elméleti elemzés tapasztalata” című cikkével kapcsolatban)  // Szovjet etnográfia . - 1971. - 4. sz . - S. 68-71 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
20. ↑ Szemjonov Yu. I. Az anyai és apai származás történelmi kapcsolatának problémája az ausztrálok körében  // Szovjet néprajz . - 1971. - 6. sz . - S. 101-111 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
21. ↑ Khazanov A. M. Természeti és gazdasági különbségek a kőkorszakban és az anyai klán elsőbbségének problémája // Szovjet etnográfia . - 1973. - 1. sz .
22. ↑ Szemjonov Yu. I. Az anyai klánról és a letelepedett életmódról a késő paleolitikumban // Szovjet etnográfia . - 1973. - 4. sz .
23. ↑ Chlenov M.A. Még egyszer az "ausztrál vitáról" és annak mérlegelésének módszertanáról // Szovjet etnográfia . - 1974. - 6. sz . - S. 51-57 .
24. ↑ Khazanov A. M. A linearitás és a lokalitás kapcsolatáról az életmóddal // Szovjet etnográfia . - 1974. - 6. sz . - S. 58-61 .
25. ↑ Krjukov M. V. A házassági osztályok rendszere ad támpontot az „ausztrál vitához”? // Szovjet néprajz . - 1974. - 3. sz .
26. ↑ Szemjonov Yu. I. A primitív társadalom termelési (társadalmi-gazdasági) viszonyainak sajátosságairól // Szovjet etnográfia . - 1976. - 4. sz . - S. 93-113 .
27. ↑ Guryev D.V. A primitív társadalom termelési viszonyainak sajátosságairól (Ju. I. Szemjonov fogalmának tárgyalása kapcsán)  // Szovjet etnográfia . - 1977. - 1. sz . - S. 71-84 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
28. ↑ Szemjonov Yu. I. A primitív társadalmi-gazdasági kapcsolatok eredeti formájáról  // Szovjet etnográfia . - 1977. - 2. sz . - S. 15-20 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
29. ↑ Kozodoev I.I. A szükséges és többlettermékről a primitív gazdaságban  // Szovjet etnográfia . - 1977. - 3. sz . - S. 59-63 . Az eredetiből archiválva : 2013. július 1.
30. ↑ A primitív társadalom gazdaságának néhány elméleti problémájáról // SE. 1978. No. 4. S. 58-75. . Letöltve: 2017. február 16. Az eredetiből archiválva : 2017. február 16.. (határozatlan)
31. ↑ 1 2 Szemjonov Yu.I. Az ad veritatem és az ad hominem bizonyítékok közötti különbségről, tudományos életrajzom néhány mozzanatáról és a szovjet néprajz történetének epizódjairól, és még egyszer N. M. Girenko „A törzs szociológiája” című könyvéről. Archív példány 2015. október 8-án a Wayback Machine -ben // Néprajzi Szemle . - 1994. - 6. sz. - S. 3-19.
32. ↑ 1 2 Szemjonov Yu. I. O. Yu. Artyomova „A „primitívség” hazai elmélete és az ausztrál őslakosok társadalmi berendezkedése” című cikkével kapcsolatban // Személyiség. Kultúra. Társadalom. - 2005. - T. VII. - 4. sz. - S. 384-389.
33. ↑ Szemjonov Yu _ _ _ _ _ _ - 2001. - 6. szám - S. 3-20.
34. ↑ Artemova O. Yu. Az ausztrál őslakosok "primitívségének" és társadalmi szerveződésének hazai elmélete 2015. október 2-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Ethnographic Review . - 2004. - 1. sz. - S. 114-133.
35. ↑ Szemjonov Yu. I. A primitívség elméletéről és sok más dologról. 1. rész // Személyiség. Kultúra. Társadalom . - 2006. - T. VIII. - 1. sz. - S. 80-98.
36. ↑ Szemjonov Yu. I. A primitívség elméletéről és sok más dologról. 2. rész // Személyiség. Kultúra. Társadalom . - 2006. - T. VIII. - 2. sz. - S. 77-94.
37. ↑ Puchkov P.I. [Recenzió] // A történelem kérdései . - 1995. - 10. sz. - S. 169-172.
38. ↑ A cikk két részben jelent meg:
    • Szemjonov Yu. I. Átmenet a primitívből az osztálytársadalomba: a fejlődés útjai és lehetőségei A Wayback Machine 2015. október 1-i archív példánya // Néprajzi Szemle . - 1993. - 1. sz. - S. 52-70.
    • Szemjonov Yu. I. Átmenet a primitívből az osztálytársadalomba: a fejlődés útjai és lehetőségei A Wayback Machine 2015. október 1-i archív példánya // Néprajzi Szemle . - 1993. - 2. sz. - S. 57-74.
39. ↑ Korotaev A. V. Az archaikus (és nem csak archaikus) társadalmak fejlődésének néhány problémája (Válasz Yu. I. Semenovnak). // Kelet . - 1995. - 5. sz. - S. 211-221.
40. ↑ Gobozov I. A. Társadalomfilozófia. Oktatási társ. - M., Akadémiai projekt, 2008. - p. 74, 142, 172
41. ↑ Bevezető cikk a Szergejevics V. I. "Az orosz jog régiségei" című könyvében. Három kötetben. Állapot. publ. ist. oroszországi könyvtár. - M., 2007. . Hozzáférés dátuma: 2012. február 11. Az eredetiből archiválva : 2011. december 26. (határozatlan)
42. ↑ Yu. I. Semenov, Bevezetés a világtörténelembe. I. kérdés. A probléma és a fogalmi apparátus. Az emberi társadalom kialakulása . Hozzáférés dátuma: 2012. február 11. Az eredetiből archiválva : 2012. június 29. (határozatlan)
43. ↑ 1 2 Gobozov I. A. Társadalomfilozófia. Oktatási társ. - M., Akadémiai projekt, 2008. - p. 223
44. ↑ Tarasov A. N. Ismét zsákutca  // Puskin. - 2009. - 4. sz . Az eredetiből archiválva: 2012. május 12.
45. ↑ Szemjonov Yu. I. Amatőrség a tudomány ellen (elmélkedések egy recenzióról) . " szkepszis ". Letöltve: 2012. március 29. Az eredetiből archiválva : 2012. május 12. (határozatlan)
46. ↑ Ilyushechkin V. P. A társadalom fokozatos fejlődésének elmélete (történelem és problémák). - M . : "Eastern Literature" kiadó RAS , 1996. - S. 148. - 406 p.
47. ↑ Yu. I. Szemjonov művei a világtörténelem globális színpadi koncepciójának témájában:
    • Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk elmélete és a világtörténelmi folyamat // Ázsia és Afrika népei. - 1970. - 5. sz. - S. 82-95. Ugyanez angolul. nyelv // Szovjet antropológia és régészet. - 1965. - 1. évf. 4. - 2. sz
    • Szemjonov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk marxista-leninista elmélete és a történelmi folyamat // Filozófiai tudományok. - 1973. - 5. sz. - S. 3-13. Ugyanez rajta. nyelv // Sowjetwissenschaft Gesellschaftwissenschaftliche Beitrage. 1974.H.2; Ugyanez spanyolul. nyelv: Habana, 1987.
    • A társadalmi-gazdasági formációk marxista-leninista elmélete és a világtörténet // A társadalmi-gazdasági formációk marxista-leninista doktrínájának aktuális problémái. M., 1975. S. 53-87.
    • Szemenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk elmélete és a világtörténet // Szovjet és nyugati antropológia. - 1980. - P. 29-58.
    • Szemenov Yu. I. Társadalmi-gazdasági formációk a történelmi folyamatban // Filozófia a Szovjetunióban. A történeti materializmus problémái. - M.: Haladás Kiadó, 1981. - P. 33-51.
48. ↑ Szemjonov, 2008 , p. 300.
49. ↑ Jokhadze D. V. A világ társadalomtudományának megfizethetetlen beszerzése Archív másolat , 2015. május 18-i keltezés a Wayback Machine -nél // Filozófia és társadalom. - 2006. - 3. sz. - S. 189-192.
50. ↑ Muravjov Yu. A könyv ismertetése: Semenov Yu.I. Történelemfilozófia eredetétől napjainkig  // Szeptember elseje. - 2000. - 36. sz . Az eredetiből archiválva : 2005. augusztus 25.
51. ↑ Szemjonov Yu. I. A nemzeti kérdés elméleti fejlődésének történetéből V. I. Lenin  // Ázsia és Afrika népei . - 1966. - 4. sz . - S. 106-129 . Az eredetiből archiválva : 2011. október 14.
52. ↑ Semenov Yu. I. A "nemzet" fogalmának meghatározásához // Ázsia és Afrika népei . - 1967. - 4. sz. - S. 86-102.
53. ↑ Semenov Yu. I. Nation // Filozófiai kifejezések szótára. - M.: INFRA-M, 2004. - S. 350-352.
54. ↑ Pimenov A. V. Múlt és jövő között: történelem és egyéb humán tudományok a Fizikotechnikai Intézetben. // Fizikus vagyok (esszékönyv). - M.: 1996. - S. 493.

Megjegyzések

1. ↑ Nagy valószínűséggel humanitárius szféráról beszélhetünk, a matematikában jóval fiatalabb orvosokra is volt példa.

Művek listája

A 2004. évi munkák teljes listája az " Ethnographic Review " folyóirat számaiban található (1997. 1.; 1999. 5. szám; 2004. 6. szám ).

Könyvek

• Az emberi társadalom kialakulása. - Krasznojarszk: KSPI Kiadó , 1962. - 672 p.
• Hogyan keletkezett az emberiség? — M .: Nauka , 1966. — 567 p. - 40.000 példány.
• A házasság és a család eredete. - 1. kiadás - M . : Gondolat , 1974. - 308 p. — 15.000 példány.
• Szemjonov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk fejlődése és a vallás fejlődésének objektív logikája // A tudományos ateizmus kérdései . Probléma. 20. Az ateizmus és vallástörténet aktuális problémái / Redkol. A. F. Okulov (felelős szerkesztő); Acad. társaságok. Az SZKP Központi Bizottságának tudományai. Tudományos Ateizmus Intézet. - M .: Gondolat , 1976. - S. 43-61. — 327 p. - 19 200 példány.
• Az emberi történelem hajnalán. - M . : Gondolat , 1989. - 318 p. — 50.000 példány.
• Gazdasági etnológia. Primitív és korai osztály előtti társadalom. Ch. 1-3 // Anyagok a "Népek és kultúrák" sorozathoz. Probléma. XX. Gazdasági etnológia. 1. könyv M., az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete . 1993. 710, XXV p.
• Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 1. A probléma és a fogalmi apparátus. Az emberi társadalom kialakulása . - M . : MIPT Kiadó , 1997. - 202 p.
• Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 2. A primitív társadalom története . - M . : MIPT Kiadó , 1999. - 192 p.
• Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 3. A civilizált társadalom története (Kr. e. XXX. század – Kr. u. XX. század) . - M . : MIPT Kiadó , 2001. - 208 p.
• Történelemfilozófia. (Általános elmélet, főbb problémák, eszmék és fogalmak az ókortól napjainkig) . - M . : Modern notebookok , 2003. - 776 p. - 2500 példány.
• Politikai ("ázsiai") termelési mód: lényeg és hely az emberiség és Oroszország történetében. - M . : Varázskulcs , 2008. - 401 p. - 500 példányban.
• A házasság és a család eredete. — 2. kiadás, átdolgozva. — M. : Krasand , 2010. — 312 p. — (Alapkutatási Akadémia: Etnológia).
• Bevezetés a filozófia tudományába. 1. könyv A filozófia tantárgya, alapfogalmai és helye az emberi tudás rendszerében. — M.: Librokom , 2013. — 224 p.
• Bevezetés a filozófia tudományába. 2. könyv A filozófia örök problémái. A tudás és a megismerés forrásának és természetének problémájától az emberi viselkedés imperatívuszainak problémájáig. — M.: Librokom , 2013. — 344 p.
• Bevezetés a filozófia tudományába. 3. könyv. Marxista áttörés a filozófiában. — M.: Librokom , 2013. — 240 p.
• Bevezetés a filozófia tudományába. 4. könyv. A tudáselmélet modern problémái, vagy az ésszerű gondolkodás logikája (az önmagában és számunkra elképzelhető világ, tények, probléma, megértés és magyarázat, ötlet, intuíció, holiya, hipotézis, elmélet). — M.: Librokom , 2013. — 304 p.
• Bevezetés a filozófia tudományába. 5. könyv Az igazság problémája. Gondolkodás, akarat és agy. — M.: Librokom , 2013. — 232 p.
• Bevezetés a filozófia tudományába. 6. könyv A dialektikus materializmus filozófiájának nehéz sorsa (XIX. század vége - XXI. század eleje). — M.: Librokom , 2013. — 232 p.
• A gazdaság eredete és fejlődése. A primitív kommunizmustól a magántulajdonnal, osztályokkal és állammal rendelkező társadalmakig (ókeleti, ókori és feudális). — M. : Krasand , 2014. — 720 p. - ISBN 978-5-396-00584-6 .

Cikkek folyóiratokban és gyűjteményekben

• Semenov Yu. I. A munkaerő megjelenése és fejlődésének fő szakaszai (az emberi társadalom kialakulásának problémájával összefüggésben). - A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1956. - V. 6. szám. 2. - S. 115-224.
• Szemenov Yu. I. Az osztálytársadalom első formájának kérdéséhez. - A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1957. - T. 9. szám. 1. - S. 237-260.
• Semenov Yu. I. Az állatok magasabb idegi aktivitásának fejlesztésének objektív logikája. - A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1958. - T. 12. sz. 2. - S. 1-59.
• Semenov Yu. I. Anyag és ideális az állatok magasabb idegi aktivitásában. - A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1958. - T. 12. sz. 2. - S. 60-110.
• Szemenov Yu. I. Az eredeti fajta matrilinealitásának okáról. - A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1958. - T. 13. szám. 2. - S. 175-182.
• Szemenov Yu. I. V. I. Lenin a logika, a dialektika és a dialektikus materializmus tudáselméletének azonosságáról. - Krasznojarszk, 1958. - 32 p.
• Semenov Yu. I. A munka megjelenésének és az emberi társadalom kialakulásának problémáiról szóló vitához // Szovjet antropológia. - 1958. - 4. sz. - S. 109-126.
• Semenov Yu. I. "A család, a magántulajdon és az állam eredete", F. Engels és az etnográfia modern adatai // A filozófia kérdései. - 1959. - 7. sz. - S. 137-147.
• Semenov Yu. I. Az igazság a szektásságról és a szektásokról. - Krasznojarszk: Krasznojarszki Könyvkiadó, 1959. - 68 p.
• Semenov Yu. I. Beszéd a természettudomány filozófiai kérdéseivel foglalkozó szövetségi konferencián. — A modern természettudomány filozófiai kérdései. - M .  : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - S. 648-649.
• Semenov Yu. I. A "klasszikus" neandervölgyiek helyéről az emberi evolúcióban // Az antropológia kérdései. - 1960. - Kiadás. 3. - S. 46-65.

• Semenov Yu. I. Levél a szerkesztőnek // Közlemény az ókori történelemről. - 1960. - 4. sz. - S. 204-205.
• Szemenov Yu. I. V. I. Lenin az emberi megismerés kreatív természetéről. — A leninizmus eszméinek halhatatlan ereje / A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1960. - T. 18. - S. 72-87.
• Semenov Yu.I.V.I. Lenin a „társadalmi-gazdasági rend” kategóriájáról. — A leninizmus eszméinek halhatatlan ereje / A Krasznojarszki Pedagógiai Intézet tudományos feljegyzései. - 1960. - T. 18. - S. 227-244.
• Semenov Yu. I. Az emberi társadalom kialakulása. - Krasznojarszk: Krasznojarszki Állami Pedagógiai Intézet, 1962. - 672 p.
• Semenov Yu. I. A vallás és a filozófiai idealizmus gyökereiről // Filozófiai jegyzetek (A módszertani szeminárium anyaga). - Krasznojarszk, 1962. - S. 125-131.
• Semenov Yu. I. Könyvismertetés: A korai ember társadalmi élete. New York, 1961 // Az antropológia kérdései. - 1963. - Kiadás. 14. - S. 117-121.
• Semenov Yu. I. Csoportházasság, természete és helye a családi és házassági kapcsolatok alakulásában. - M. , 1964. - 11 p.
• Semenov Yu. I. Csoportházasság, természete és helye a családi és házassági kapcsolatok alakulásában; // Az Antropológiai és Néprajzi Tudományok VII. Nemzetközi Kongresszusának anyaga. - M .  : "Nauka" kiadó. A keleti irodalom főkiadása, 1967. - T. 4. - S. 26-32.
• Semenov Yu. I. A "társadalmi-gazdasági szerkezet" kategória és jelentősége a filozófiai és történelmi tudományok számára // Filozófiai tudományok. - 1964. - 3. sz. - S. 25-33.
• Semenov Yu. I. A társadalmi viszonyok kialakulása. — Az emberiség eredeténél. - M .  : Moszkvai Egyetem Kiadója, 1964. - S. 281-317.

• Semenov Yu. I. Morgan tanítása, a marxizmus és a modern etnográfia // Szovjet etnográfia. - 1964. - 4. sz. - S. 170-185.

• Semenov Yu. I. Egy pszichofiziológiai probléma megfogalmazásáról. — A rjazanyi orvosi intézet tudományos munkái. - 1964. - T. 20. - S. 9-14.
• Semenov Yu. I. Előadás a filozófiáról, mint a tudományos világkép kialakításának és a megismerés módszerének legfontosabb eszközéről a hallgatók körében // Az egyetemközi tudományos és elméleti konferencia előadásai a "Társadalomtudományok tanárainak szerepe az ideológiai és politikai kérdésekben" tanulók oktatása." - A "Moszkvai munkás" kiadó rjazani fiókja, 1964. - S. 78-87.
• Semenov Yu. I. Az osztályok és az állam kialakulásának problémája az ókori Kelet országaiban // Ázsia és Afrika népei. - 1965. - 3. sz. - S. 160-171.
• Semenov Yu. I. Az ókori Kelet társadalmi-gazdasági rendszerének problémája // Ázsia és Afrika népei. - 1965. - 4. sz. - S. 69-89.

• Semenov Yu. I. A primitív történelem periodizálásáról // Szovjet néprajz. - 1965. - 5. sz. - S. 74-93.

• Semenov Yu. I. Az emberi társadalom kialakulásának néhány kérdéséről // A filozófia kérdései. - 1965. - 6. sz. - S. 170-175.
• Semenov Yu. I. A "társadalmi organizmus" kategória és jelentősége a történettudomány számára // A történelem kérdései. - 1966. - 7. sz. - S. 87-106.
• Szemenov Yu. I. Hogyan keletkezett az emberiség. — M  .: Nauka, 1966. — 576 p.
• Semenov Yu. I. Szovjet történészek az osztálytársadalom kialakulásáról az ókori Kínában // Ázsia és Afrika népei. - 1966. - 1. sz. - S. 151-161.
• Semenov Yu.I.V.I. Lenin a „tény” kategóriájáról. - A Ryazan Medical Institute társadalomtudományi osztályai tudományos és elméleti konferenciájának anyagai. - Rjazan, 1966. - S. 18-20.
• Semenov Yu.I.V.I. Lenin a szocializmusról és a szocialista államról. - A Ryazan Medical Institute társadalomtudományi osztályai tudományos és elméleti konferenciájának anyagai. - Rjazan, 1966. - S. 34-39.
• Semenov Yu. I. A nemzeti kérdés elméleti fejlődésének történetéből V. I. Lenin // Ázsia és Afrika népei. - 1966. - 4. sz. - S. 106-129.

• Semenov Yu. I. A "nemzet" fogalmának meghatározásához // Ázsia és Afrika népei. - 1967. - 4. sz. - S. 86-102.
• Primitív közösségi rendszer / Semenov Yu. I., Fainberg L. A. // Szovjet Történelmi Enciklopédia  : 16 kötetben  / szerk. E. M. Zsukova . - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1967. - T. 10: Nakhimson - Pergamum. - Stb. 1005-1012.
• Szemenov Yu. I. Primitív közösségi formáció // Filozófiai enciklopédia . - M. , 1967. - T. 4. - S. 234-236.
• Semenov Yu. I. L. Morgan "Ősi társadalom" új amerikai kiadásai // Szovjet néprajz. - 1967. - 5. sz. - S. 182-185.
• Semenov Yu. I. Beszéd egy szimpóziumon L. Morgan tanításairól. - Az Antropológiai és Néprajzi Tudományok VII. Nemzetközi Kongresszusának anyaga. - M .  : Tudomány. A keleti irodalom főkiadása, 1967. - T. 4. - S. 451-457.
• Semenov Yu. I. [második] beszéd L. Morgan tanításairól szóló szimpóziumon. - Az Antropológiai és Néprajzi Tudományok VII. Nemzetközi Kongresszusának anyaga. - M .  : Tudomány. A keleti irodalom főkiadása, 1967. - T. 4. - S. 505-508.
• Semenov Yu. I. Szocialista forradalom – ugrás a szükség birodalmából a szabadság birodalmába. — Ryazan Orvosi Intézet. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom 50. évfordulója alkalmából rendezett jubileumi tudományos konferencia anyaga. - Rjazan, 1967. - S. 3-8.
• Semenov Yu. I. A primitívség történetének néhány elméleti problémájáról // Szovjet etnográfia. - 1968. - 4. sz. - S. 75-86.
• Semenov Yu.I. A kizsákmányolás egyik korai, nem rabszolgatulajdonos formájáról . - A törzsi rendszer felbomlása és az osztálytársadalom kialakulása. - M .  : Nauka, 1968. - S. 25-290.
• Semenov Yu. I. Lewis Henry Morgan: legenda és valóság // Szovjet etnográfia. - 1968. - 6. sz. - S. 3-24.
• Semenov Yu. I. A korai törzsi társadalom felépítéséről. — Közép-Ázsia története, régészete és néprajza. - M .  : Nauka, 1968. - S. 267-274.
• Semenov Yu. I. A törzsi társadalom kezdeti szakaszának problémája. — A prekapitalista társadalmak történetének problémái. - M .  : Nauka, 1968. - Könyv. 1. - S. 156-222.
• Semenov Yu. I. Abszolút determinizmus (laplaciánus) és dialektikus determinizmus. — A modern fizika filozófiai problémái. - M .  : "Knowledge" kiadó, 1969. - S. 237-252.
• Semenov Yu. I. A fizika matematizálásának lényege, mint a XX. század eleji módszertani válság egyik oka - Lenin és a fizika filozófiai problémái "M.: Tudás, 1969. - S. 137-141.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: N.A. Butinov. Pápua Új-Guinea. M, 1968. // Szovjet néprajz. - 1969. - 3. sz. - S. 163-170.
• Semenov Yu. I. Az anyai klánból az apai klánba való átmenet problémája (Az elméleti elemzés tapasztalata) // Szovjet etnográfia. - 1970. - 5. sz. - S. 57-71.

• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk elmélete és a világtörténelmi folyamat // Ázsia és Afrika népei. - 1970. - 5. sz. - S. 82-95.

• Semenov Yu. I. Áttekintés a könyvről: Társadalmi rendszer az észak-szibériai népek körében. M., 1970 // Szovjet néprajz. - 1971. - 4. sz. - S. 169-172.
• Semenov Yu.I. V.M. felülvizsgálatával kapcsolatban. Bakhty // Ázsia és Afrika népei. - 1971. - 3. sz. - S. 245-247.
• Semenov Yu.I. Az anyai és apai leánygyermekek történelmi korrelációjának problémája az ausztrálok között // Szovjet néprajz. - 1971. - 6. sz. - S. 101-111.
• Semenov Yu.I., Vainshtein S.I. Áttekintés a könyvről: Yu.P. Averkieva. Az indiai nomád társadalom a XVIII-XIX. században. M., 1970 // Szovjet néprajz. - 1971. - 6. sz. - S. 188-191.
• Semenov Yu. I. Kitől származtak a Homo sapies? // Természet. - 1971. - 11. sz. - S. 50-63.
• Semenov Yu. I. Kogníció és kreativitás. — A modern fizika és a marxista-leninista tudáselmélet problémái. - M. , 1972. - S. 9-16.
• Semenov Yu. I. Beszéd az abszolutizmusról Oroszországban // A Szovjetunió története. - 1972. - 4. sz. - S. 72-73.
• Semenov Yu. I. A „gazdasági antropológia” elméleti problémái . — Etnológiai kutatás külföldönM. - M .  : Nauka, 1973. - S. 30-76.
• Semenov Yu. I. A Homo sapiens eredete // Biológia az iskolában. - 1973. - 1. sz. - S. 3-13.
• Semenov Yu. I. A Homo sapiens eredete // Biológia az iskolában. - 1973. - 2. sz. - S. 5-14.

• Semenov Yu. I. Nem emberek, hanem előemberek // Természet. - 1973. - 2. sz. - S. 77-78.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: M.V. Krjukov. Kínai rokonsági rendszer (evolúció és minták). M., 1972 // Szovjet néprajz. - 1973. - 2. sz. - S. 165-169.
• Semenov Yu.I. Az anyai klánról és a letelepedett életmódról a késő paleolitikumban // Szovjet néprajz. - 1973. - 4. sz. - S. 52-65.
• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk marxista-leninista elmélete és a történelmi folyamat // Filozófiai tudományok. - 1973. - 5. sz. - S. 3-13.

• Semenov Yu. I. A szovjet emberek helye az emberek történelmi közösségei között // Ázsia és Afrika népei. - 1973. - 5. sz. - S. 44-58.
• Szemenov Yu. I. A házasság és a család eredete . - M .  : Gondolat, 1978. - 310 p.

• Semenov Yu. I. Áttekintés a könyvről: M. Sahlins. Kőkorszaki közgazdaságtan // Szovjet néprajz. - M. , 1974. - 4. sz. - S. 168-172.
• Házasság és család: megjelenés és fejlődés
• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk fejlődése és a vallás fejlődésének objektív logikája // Ateizmus és vallás. A történelem és a modernitás problémái. - M. , 1974. - Issue. 1. - S. 55-77.
• Semenov Yu. I. A majmok egyesületei és az emberi társadalom // Szovjet etnográfia. - 1974. - 5. sz. - S. 115-119.
• Semenov Yu. I. Vallás: az evolúció logikája // Tudomány és vallás. - 1974. - 11. sz. - S. 14-19.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: Yu.V. Bromley. Etnosz és néprajz. M., 1973 // Filozófiai tudományok. - 1974. - 6. sz. - S. 159-161.
• Szemenov Yu. Megjegyzés P. Bohannan "Rethinking Culture" cikkéhez // Current Anthropology. - 1974. - 1. évf. 15, sz. 2. - 116. o.
• Szemenov Yu. Az északnyugati társadalomról // Aktuális antropológia. - 1974. - 1. évf. 15, sz. 2. - 200. o.
• Primitív kommunális rendszer / Semenov Yu. I. // Otomi - Patch. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1975. - S. 356-359. - ( Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / főszerkesztő A. M. Prohorov  ; 1969-1978, 19. v.).
• Semenov Yu. I. Még egyszer az anyai klánról és a házassági osztályokról // Szovjet etnográfia. - 1975. - 1. sz. - S. 55-71.
• Semenov Yu. I. Marxizmus és primitívség // Szovjet etnográfia. - 1975. - 4. sz. - S. 154-163.
• Szemenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk és a világtörténelem marxista-leninista elmélete. - A társadalmi-gazdasági formációk marxista-leninista doktrínájának aktuális problémái. - M. , 1975. - S. 53-87.
• Szemenov Yu. I. Megjegyzés E. Gellner "A szovjet és a vad" cikkéhez // Aktuális antropológia. - 1975. - 1. évf. 16. sz. 4. - P. 612-614.
• Szemenov Yu. Marxizmus és primitív társadalom // Társadalomtudományi filozófia. - 1975. - 1. évf. 5, sz. 2. - P. 201-213.
• Szemenov Yu. I. Primitív község és a szomszédos paraszti közösség . - Az osztályok és az állam kialakulása. - M .  : Nauka, 1976. - S. 7-86.
• Semenov Yu. I. A "társadalmi-gazdasági struktúra" kategória jelentése a társadalom társadalmi-gazdasági szerkezetének elemzéséhez // Filozófiai tudományok. - 1976. - 3. sz. - S. 39-48.

• Semenov Yu. I. A primitív társadalom termelési (társadalmi-gazdasági) kapcsolatainak sajátosságairól // Szovjet etnográfia. - 1976. - 4. sz. - S. 93-113.

• Semenov Yu. I. Vallás, idealizmus: hasonlóságok és különbségek // Tudomány és vallás. - 1976. - 9. sz. - S. 45-51.
• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk fejlődése és a vallás fejlődésének objektív logikája // A tudományos ateizmus kérdései. - M .  : Gondolat, 1976. - Szám. 20. - S. 43-61.
• Semenov Yu. I. Az ókori India és az ókori Görögország. - A szocialista országok régiségeinek XIV. nemzetközi konferenciája. Jelentések absztraktjai. - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1976. - S. 389-391.
• Semenov Yu. I. A primitív társadalmi-gazdasági kapcsolatok eredeti formájáról // Szovjet etnográfia. - 1977. - 2. sz. - S. 15-28.

• Szemenov Yu. I.; Weinstein S.I. Vélemény a könyvről: G.E. Markov. Ázsia nomádjai. M., 1976 // Szovjet néprajz. - 1977. - 5. sz. - S. 163-166.
• Szemenov Yu. Az etnogazdaságtan elméleti problémái // Néprajz és kapcsolódó tudományok. - M. : "Társadalomtudományok ma" Szerkesztőbizottság Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1977. - 1. évf. 5, sz. 2. - P. 55-75.
• Semenov Yu.I. A primitív társadalom gazdaságának néhány elméleti problémájáról // Szovjet etnográfia. - 1978. - 4. sz. - S. 58-75.

• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk elmélete és a világtörténelem. — Társadalmi-gazdasági formációk. Elméleti problémák. - M .  : "Gondolat", 1978. - S. 55-89.

• Szemenov Yu. A Morgan rokonság elméletéről // Current Anthropology. - 1978. - 1. évf. 19, sz. 1. - P. 167-168.
• Szemenov Yu. A Morgan rokonság elméletéről // Current Anthropology. - 1978. - 1. évf. 19, sz. 1. - P. 167-168.
• Semjonow JI Ökonomische Gesellschaftsformation // Kategorien des historischen Materialismus. - Berlin : Dietz Verlag, 1978. - 1. évf. 19, sz. 1. - S. 70-86.
• Szemenov Yu. I., L. A. Faynberg. A primitív gazdaság fejlődésének fő szakaszai // Társadalomtudományok. - 1978. - 1. évf. 9, sz. 4. - P. 38-53.

• Semenov Yu. I. A primitív társadalom fejlődésének néprajzi adatok alapján történő rekonstrukciójának módszeréről. — A néprajz mint a primitív társadalom történetének rekonstrukciójának forrása. - M .  : Tudomány. A keleti irodalom főkiadása, 1979. - S. 108-125.
• Semenov Yu. I. A közösség színpadi tipológiája. — A néprajz tipológiai problémái. - M .  : Nauka, 1979. - S. 75-91.

• Semenov Yu. I. Primitív közösségi rendszer // Gazdasági enciklopédia. Politikai közgadaságtan. - M  .: Szovjet Enciklopédia, 1979. - T. 3. - S. 213-216.
• Semenov Yu. I. A társadalmi-gazdasági formációk elméletének néhány kérdése. — A logikai és történeti dialektika a formációs elemzésben. - M. , 1979. - S. 8-16.
• Semenov Yu. I. A korai primitív társadalom gazdaságának alakulása. — Általános néprajzi tanulmányok. - M .  : Nauka, 1979. - S. 61-124.
• Szemenov Yu. I. Az afrikai és ázsiai hagyományos társadalmi struktúrák egyik típusáról: a pra-állami és agrárkapcsolatokról . — Állam- és agrárfejlődés Ázsia és Afrika fejlődő országaiban. - M .  : Tudomány. A keleti irodalom főkiadása, 1980. - S. 102-130.
• Semenov Yu. I. A vallás lényegéről // Szovjet néprajz. - 1980. - 2. sz. - S. 49-63.

• Semenov Yu. I. Társadalmi-gazdasági formáció. — A történeti materializmus kategóriái. - M .  : Gondolat, 1980. - S. 74-90.

• Szemenov Yu. A társadalmi-gazdasági formációk elmélete és a világtörténet / Szerk. Írta: E. Gellner // Szovjet és nyugati antropológia. - London: Duckworth, 1980. - S. 29-58.
• Semenov Yu. I. A történelmi materializmus kategóriarendszeréről. — A kezdet és a kezdeti kategória problémája a történeti materializmus elméletében. - M. , 1981. - S. 45-53.
• Szemenov Yu. I. A filozófia tárgya. — A filozófia tárgya és a filozófiai ismeretek rendszere. - Cseljabinszk, 1981. - 39-42 p.
• Semenov Yu. I. Az emberi történelem kezdete. — A történelmi folyamat marxista-leninista elmélete. Történelmi folyamat: valóság, anyagi alap, elsődleges és másodlagos. - M .  : Nauka, 1981. - S. 23-44.
• Szemenov Yu. Társadalmi-gazdasági formációk a történelmi folyamatban / Szerk. Írta: E. Gellner // Filozófia a Szovjetunióban. A történeti materializmus problémái. - M. : Haladás, 1980. - S. 33-51.
• Semenov Yu. I. Társadalmi-gazdasági struktúrák . — A társadalmi-gazdasági formáció elmélete. - M .  : "Nauka" Kiadó, 1982. - S. 126-164.
• Semenov Yu. I. Nomadizmus és a gazdaság- és társadalomelmélet néhány általános problémája // Szovjet etnográfia. - 1982. - 2. sz. - S. 48-59.
• Semenov Yu. I. A rétegzett vidéki közösség szerkezetéről és szerepéről a prekapitalista osztálytársadalmak történetében // Szovjet néprajz. - 1982. - 6. sz. - S. 143-149.
• Szemenov Yu. Tények és elmélet a néprajzban / Szerk. Írta: E. Gellner // Az európai néprajz és folklór problémái. - M. : Haladás, 1982. - S. 201-204.
• Semenov Yu. I. Az emberi társadalom kialakulásának előfeltételei // A primitív társadalom története. Általános kérdések. Az antroposzociogenezis problémái. - M .  : Nauka, 1983. - S. 228-292.
• Semenov Yu. I. Az emberi társadalom kialakulása // A primitív társadalom története. Általános kérdések. Az antroposzociogenezis problémái. — M  .: Nauka, 1983. — S. 293-397, 406-420.
• Semenov Yu. I. Terminológia és elmélet // Szovjet etnográfia. - 1983. - 6. sz. - S. 151-153.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: Z.P. Szokolov. A hanti és manszi társadalmi szervezet. A frátria és a klán problémája. M., 1983 // Szovjet néprajz. - 1983. - 6. sz. - S. 151-153.
• Semenov Yu. I. Primitív közösségi formáció // Filozófiai enciklopédikus szótár. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1983. - S. 486-487.
• Semenov Yu. I. Primitív közösségi formáció // Filozófiai enciklopédikus szótár: 2. kiadás - M.  : Szovjet Enciklopédia, 1989. - P. 469-470.
• Semenov Yu. I. A primitív gazdaság fejlődésének fő szakaszai // Ázsia és Afrika népei. - 1984. - 1. sz. - S. 56-67.
• Semenov Yu. I. Állam és jog az ókori Keleten // Ázsia és Afrika népei. - 1984. - 2. sz. - S. 101-104.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: E.S. Godiner. Az állam kialakulása és fejlődése Bugandában. M., 1982 // Szovjet néprajz. - 1984. - 2. sz. - S. 163-167.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: E.S. Godiner. Az állam kialakulása és fejlődése Bugandában. M., 1982 // Szovjet néprajz. - 1984. - 2. sz. - S. 163-167.
• Semenov Yu. I. A primitívből az osztálytársadalomba való átmenet problémája a modern adatok tükrében // Grundprobleme vorkapitalischer Gesellschaftsentwiklung. - 1984. - S. 163-167.

• Semjonow JI Ehe und Familie in F. Engels "Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats" // Altertums. - 1984. - 3. sz. - S. 177-182.
• Semjonow JI Matriarchat und Patriarchat // Zur Enstechung der Familie. - 1986. - 3. sz. - S. 104-111.
• Semjonow JI Avioliiton ja perheen alkupera (A házasság és a család eredete. Átdolgozott és kiegészített kiadás finnül). — Zur Enstechung der Familie. - Moszkva, 1984. - P. 277. - (Filosofis-kansatieteellinen tutkimus).
• Semenov Yu. I. A kapitalizmus előtti osztálytársadalmak termelőerei fejlődésének sajátosságairól // Filozófiai tudományok. - 1985. - 1. sz. - S. 24-35.
• Semenov Yu. I. A vallás evolúciója: a társadalmi-gazdasági formációk változása és a kulturális folytonosság. — Néprajzi tanulmányok a kultúra fejlődéséről. - M .  : "Nauka" Kiadó, 1985. - S. 198-243.
• Semenov Yu. I. Válasz M. M. Gromyko „A vidéki (területi, szomszédos) közösség helye a hagyományok kialakulásának, tárolásának és változásának társadalmi mechanizmusában” cikkére // Szovjet néprajz. - 1985. - 1. sz. - S. 73-76.
• Semenov Yu. I. A kizsákmányolás korai formáinak tipológiája // Ázsia és Afrika népei. - 1985. - 4. sz. - S. 59-68.
• Semenov JI Les problemes theoriques de l'economie primitive et l'ethnologie occidentale // Editions du Progress. - 1985. - P. 66-88.
• Semenov Yu.I. Az emberi társadalom kialakulásának befejezése és egy primitív törzsi közösség kialakulása . — A primitív társadalom története. A primitív törzsi közösség korszaka. - M .  : Nauka, 1986. - S. 73-129.
• Semenov Yu. I. Az emberi társadalom kialakulásának befejezése és egy primitív törzsi közösség kialakulása. — A primitív társadalom története. A primitív törzsi közösség korszaka. - M .  : Nauka, 1986. - S. 73-129.
• Cikkek a könyvben. Társadalmi-gazdasági viszonyok és szocionormatív kultúra. - M .  : Nauka, 1986 .:

• Semenov Yu. I. A törzsről, a nemzetiségről és a nemzetről // Szovjet néprajz. - 1986. - 3. sz. - S. 73-75.
• Semenov Yu. I. A törzsről, a nemzetiségről és a nemzetről // Szovjet néprajz. - 1986. - 3. sz. - S. 73-75.
• Semjonow Ju. I. Über die Lage der Frau in der Urgesellschaft // Matriarchat und Patriarchat. Zur Enstechung der Familie. - Frankfurt am Main, 1986. - S. 112-134.
• Semenov Yu. I. Az ember eredete a modern adatok tükrében // A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának közleménye. - 1987. - 7. sz. - S. 120-130.
• Semenov Yu. I. Az etnográfiai tudomány tárgyáról és belső szerkezetéről // Szovjet néprajz. - 1987. - 4. sz. - S. 73-76.
• Szemenov Yu. I. Lenin „társadalmi-gazdasági struktúra” kategóriája és a primitív társadalom történetének néhány problémája. — Leninizmus és néprajzi problémák. - L  .: Tudomány. Leningrádi fiók, 1987. - S. 97-117.
• Semenov Yu. I. Az ókori Kelet társadalmi-gazdasági szerkezete: a probléma jelenlegi állása // Történelemtanítás az iskolában. - 1988. - 6. sz. - S. 85-87.
• Semenov Yu. I. Az ókori Kelet társadalmi-gazdasági szerkezete: a probléma jelenlegi állása // Történelemtanítás az iskolában. - 1989. - 1. sz. - S. 52-67.
• Semenov Yu. I. Az ókori Kelet társadalmi-gazdasági szerkezete: a probléma jelenlegi állapota // Ázsia és Afrika népei. - 1988. - 2. sz. - S. 151-165.
• Semjonow Ju. I. Zur Problem des Übergangs von der Urgesellschaft zur Klassengesellschaft in Lichte der neuern Forschungen // Familie, Staat und Gesellschaftformation. - Berlin: Akademie-Verlag, 1988. - S. 87-97.
• Semenov Yu. I. Gazdasági néprajz. — Néprajz és rokon tudományágak. Néprajzi résztudományok. Iskolák és irányok. Mód. - M .  : Nauka, 1988. - S. 90-91.
• Cikkek a könyvben. Semenov Yu. I. A világ népei. Történelmi és néprajzi kézikönyv. - M: Nauka, 1988 .:

Kölcsönös segítségnyújtás (S. 578-579); Lakásfelújítás (579. o.); Csere (S. 588-589); Potlatch (592. o.), Tabu (595. o.)

• Szemenov Yu. I. Az emberi történelem hajnalán . - M .  : Gondolat, 1989. - 319 p.

• Semenov Yu. I. Gazdasági antropológia . — Etnológia az USA-ban és Kanadában. — M  .: Nauka, 1989. — S. 62-85.
• Semenov Yu. I. Az ókori Kelet története: kutatás és oktatás // Ázsia és Afrika népei. - 1990. - 2. sz. - S. 82-84.
• Cikkek a könyvben. Szociológia. T. 2. A szociológiai ismeretek külön ágai. Szótári hivatkozás. - M .  : Nauka, 1990 .:

• Semenov JI Les principaux types de societes traditionnelles et les specificites de leur etude ethnographique // Cahiers de monde russe et sovietique. - Párizs, 1990. - 1. évf. XXXI (2-3). - P. 57-59.
• Semenov Yu. I. A magántulajdon és a szabadság kapcsolatáról // Társadalomfilozófia a 20. század végén. - Moszkvai Egyetem Kiadója, 1991. - S. 82-85.
• Szemenov Yu. I. Az emberiség eredeténél. - M .  : Tudás, 1991. - 62 p.
• Szemenov Yu. I. Az emberiség eredeténél. - Barnaul: Tudás, 1991. - 52 p.
• Semenov Yu. I. A primitív gazdaság fejlődésének fő szakaszai: a globális és a regionális arány // Tanulmányok a primitív történelemről. - RAS Etnológiai és Antropológiai Intézet : RAS Etnológiai és Antropológiai Intézet, 1991. - P. 90-112.
• Semenov Yu. I. Az osztálytársadalom kialakulása: változékonyság és változatlanság // Tanulmányok a primitív történelemről. - Az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete, 1991. - P. 168-180.
• Semenov Yu. I. A primitív kommunizmusról, a marxizmusról és az ember lényegéről // Néprajzi Szemle. - 1992. - 3. sz. - S. 31-46.
• Semenov Yu. I. A "törzs szociológiájáról", az elméleti gondolkodásról és még sok másról // Néprajzi Szemle. - 1992. - 5. sz. - S. 139-148.
• Szemenov Yu. I. Oroszország: Mi történt vele a huszadik században // Orosz etnográfus. - M. , 1993. - Issue. 20. - S. 5-105.
• Semenov Yu. I. Gazdasági etnológia. Primitív és korai osztály előtti társadalom. Ch. 1-3 // Anyagok a "Népek és kultúrák" sorozathoz. — Gazdasági etnológia. - M .  : Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete, 1993. - Szám. XX, könyv. 1. 710, XXV p.
• Semenov Yu. I. Etnológia és ismeretelmélet // Néprajzi áttekintés. - 1993. - 6. sz. - S. 3-20.

• Semenov Yu. I. Az „archaikus társadalomról”, az osztálygenezisről, a politogenezisről és még körülbelül tucatnyi hasonló cselekményről // Vostok. - 1993. - 5. sz. - S. 197-209.
• Szemenov Yu. I. Átmenet a primitív társadalomból az osztálytársadalomba: a fejlődés útjai és lehetőségei // Néprajzi Szemle. - 1993. - 1. sz. - S. 52-70.
• Szemenov Yu. I. Átmenet a primitív társadalomból az osztálytársadalomba: a fejlődés útjai és lehetőségei // Néprajzi Szemle. - 1993. - 2. sz. - S. 57-74.
• Szemenov Yu. I. Az emberiség eredeténél. - Az ember és a társadalom. - M: A Moszkvai Egyetem Kiadója, 1993. - Prince. 1. - S. 140-191. - (Mi a társadalom?).
• Semenov Yu. I. A kultúra megjelenése és korai formái. — Az orosz kultúra története. - M .  : Tudás, 1993. - S. 3-34.

Beszéd a "Az agrárfejlesztés modern koncepciója" elméleti szemináriumon // Otechestvennaya istoriya.1993, No. 6. P. 102-103.

• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: V.A. Shnirelman. Háború és béke a hagyományos társadalmakban (nyugati kutatások alapján) M., 1992. // Vostok. - 1994. - 1. sz. - S. 213-216.
• Semenov Yu.I. Az ad veritatem és az ad hominem bizonyíték közötti különbségről, tudományos életrajzom néhány mozzanatáról és a szovjet néprajz történetének epizódjairól, és még egyszer N. M. könyvéről. Girenko "A törzs szociológiája" // Néprajzi Szemle. - 1994. - 6. sz. - S. 3-19.
• Pershchits A. I., Semenov Yu. I., Shnirelman V. A. Háború és béke a mezőgazdasági osztály előtti és korai osztálytársadalmakban // Háború és béke az emberiség korai történetében. - M .  : Az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete, 1994. - Szám. 2. - S. 7-127.
• Semenov Yu. I. Lewis Henry Morgan // Egy fiatal történész enciklopédikus szótára. - M. , 1994.
• Semenov Yu. I. Oroszország: Mi történt vele, mi történik vele, és mi vár rá a jövőben . - M. , 1995. - 76 p.
• Semenov Yu. I. A történelem materialista megértése: előnyei és hátrányai // Vostok. - 1995. - 2. sz. - S. 18-40.

Cikkek a könyvben. Enciklopédiai szociológiai szótár. - M. , 1995.

• Szemenov Yu. I. Társadalom, etnosz, nemzet // Etnopolitical Bulletin (Ethnopolis). - 1995. - 4. szám (10). - S. 149-165.
• Semenov Yu.I. Értékes hozzájárulás az etnológiai tudomány történetírásához: G.E. Markov. Esszék a német néptudományról. 1-2. M., 1993 // Néprajzi áttekintés. - 1995. - 4. sz. - S. 166-169.
• Semenov Yu.I. Értékes hozzájárulás az etnológiai tudomány történetírásához: G.E. Markov. Esszék a német néptudományról. 1-2. M., 1993 // Néprajzi áttekintés. - 1995. - 4. sz. - S. 166-169.
• Semenov Yu. I. Az orosz állam jogpolitikája a külföldiek szárazföldi kapcsolatai terén 1806-1917-ben. — Oroszország bennszülött népei: önkormányzat, föld és természeti erőforrások. - M .  : Állami Duma kiadványa, 1995. - S. 12-14.
• Semenov Yu. I. Földtulajdon és földhasználat a szokásjog szerint a külföldiek körében a forradalom előtti időszakban. — Oroszország bennszülött népei: önkormányzat, föld és természeti erőforrások. - M .  : Állami Duma kiadványa, 1995. - S. 14-15.
• Semenov Yu. I. Az etnográfia témájáról és annak jelentőségéről a keletkutatásban (Az "Etnológia. Tankönyv az egyetemeknek" című könyvvel kapcsolatban. Szerk.: G. E. Markov és V. V. Pimenov. M., 1994) // Vostok . - 1995. - 5. sz. - S. 168-173.
• Semenov Yu. I. A primitív presztízsgazdaság maradványai általában az orosz parasztok szokásaiban, különösen a rjazanyi vidéki lakosok szokásaiban. A Ryazan régió néprajza és folklórja. Lebedeva. 1994. december 6-8. (Ist. Lebegyev felolvasások). Rjazani néprajzi értesítő. - Rjazan, 1996. - S. 62-67.
• Szemenov Yu. I. A nemek közötti kapcsolatok primitív formáinak továbbélései az orosz parasztok szokásaiban a 19. században - a 20. század elején. // Néprajzi áttekintés. - 1996. - 1. sz. - S. 32-48.
• Szemenov Yu. I. Társadalom, országok, népek // Néprajzi Szemle. - 1996. - 2. sz. - S. 3-18.
• Semenov Yu.I. A könyv áttekintése: I.M. Djakonov. A történelem útjai. M., 1994 // Néprajzi áttekintés. - 1996. - 2. sz. - S. 170-173.
• Semenov Yu. I. Filozófia tanítása a felsőoktatásban. Az önálló gondolkodás képessége és a marxizmus // A filozófia tanításának problémái a felsőoktatásban. Az Összoroszországi Konferencia anyagai. 1996. március 13., 14., 15. - 1996. - 2. sz. - S. 292-295.
• Szemenov Yu. I. Világtörténelem: A megközelítés módjai // Kommunista perspektíva. - 1996. - 2. sz. - S. 68-82.
• Semenov Yu. I. Fehér ügy a vörös ügy ellen // Kommunista perspektíva. - 1996. - 3. sz. - S. 102-116.
• Semenov Yu. I. Az igazság és a tudományos tudás problémájáról // Párbeszéd. - 1996. - 9. sz. - S. 41-48.
• Semenov Yu. I. Társadalomtörténeti szervezetek, etnikai csoportok, nemzetek // Néprajzi Szemle. - 1996. - 3. sz. - S. 3-13.
• Semenov Yu. I. A történelem materialista megértése: közelmúlt, jelen, jövő // Új és közelmúlt történelem. - 1996. - 3. sz. - S. 80-84.
• Semenov Yu. I. Clio titkai. Tömör bevezető a történelemfilozófiába. - M.  : Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet, 1996. - 179 p.
• Semenov Yu. I. Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 1. A probléma és a fogalmi apparátus. Az emberi társadalom kialakulása . - M.  : Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet, 1997. - 202 p.
• Szemenov Yu. I. A közakarat formái egy osztály előtti társadalomban: Tabuitet, erkölcs és szokásjog // Néprajzi Szemle. - 1997. - 4. sz. - S. 3-24.
• Semenov Yu.I. A XIX végi - XX. századi orosz vallási filozófiáról // Filozófia és társadalom. - 1997. - 4. sz. - S. 113-137.
• Semenov Yu. I. Személyek a szótárakban és a személyiségek szótáraiban // Társadalomtudományok és modernitás. - 1997. - 1. sz. - S. 160-166.
• Semenov Yu. I. A világtörténelem mint az emberi fejlődés egyetlen folyamata időben és térben // Filozófia és társadalom. - 1997. - 1. sz. - S. 156-217.
• Semenov Yu. I. Világtörténelem a legtömörebb előadásban // Vostok. - 1997. - 2. sz. - S. 5-34.
• Semenov Yu. I. Áttekintés a könyvről: S. V. Cheshko. A Szovjetunió összeomlása. M., 1996. // Filozófia és társadalom. - 1997. - 3. sz. - S. 256-264.
• Semenov Yu. I. A népjog helye a társadalmi akarat formái között az osztály előtti társadalomban. — Népjog és jogi pluralizmus: Társadalom átalakulóban. Moszkva, Oroszország augusztus 10-22. - M. : Abstacts, 1997. - 75. o.
• Semenov Yu. I. Bevezetés a történelemfilozófiába. — Világtörténeti programok a Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet 1. éves hallgatói számára. - M. , 1997. - S. 4-50.
• Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban. Civilizált külterületek (Finnország, Lengyelország, Besszarábia, Ukrajna, Transkaukázia, Közép-Ázsia) / Semenov Yu. I .. - M .  : Stary Sad, 1997. - 321 p.
• Szemenov Yu. I. Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban: Civilizált külterületek. — Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban. Civilizált külterületek (Finnország, Lengyelország, Besszarábia, Ukrajna, Kaukázus, Közép-Ázsia). - M .  : Régi kert, 1997. - S. 3-98.
• Semenov Yu. I. Kulturális diffúzió. - Kulturológia. XX század. Szótár. - Szentpétervár: Egyetemi könyv, 1997. - S. 105-106.
• Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban. Civilizált külterületek (Finnország, Lengyelország, Besszarábia, Ukrajna, Transkaukázia, Közép-Ázsia) / Semenov Yu. - M .  : Régi kert, 1997. - 321 p.
• Szibéria népeinek szokásjoga (burjatok, jakutok, evenkok, altájok, shorok) / Semenov Yu. I .. - M .  : Stary Sad, 1997. - 396 p.
• Semenov Yu. I. Szokásjog az osztály előtti társadalomban: eredet, lényeg és fejlődés // Szibéria népeinek szokásjoga (burjatok, jakutok, evenkok, altájok, shorok). - M .  : Régi kert, 1997. - S. 9-46.
• Semenov Yu. I. Áttekintés a könyvről: Modern antropológia és genetika, valamint a fajok problémája az emberekben. M., 1995. // Néprajzi Szemle. - 1998. - 1. sz. - S. 152-156.
• Semenov Yu. I. Az etnográfia (etnológia) tárgya és tudományágainak fő összetevői // Néprajzi Szemle. - 1998. - 2. sz. - S. 3-17.
• Semenov Yu. I. Marx elmélete a társadalmi-gazdasági formációkról és a modernitásról // Filozófia és társadalom. - 1998. - 3. sz. - S. 190-233.
• Semenov Yu.I. Ahhoz, hogy bármilyen kérdést megértsünk, ismerni kell a történetét - Nemzeti-kulturális autonómia: Problémák és ítéletek (az Etnoszféra Központban megtartott körtalálkozó anyagai alapján). - M .  : "Etnoszféra" Központ, 1998. - S. 26-30.
• Szemenov Yu. I. Tudatlan és sarlatán, mint a bölcsesség tanára // Filozófia és társadalom. - 1998. - 3. sz. - S. 288-300.
• Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban. Észak-európai Oroszország, Szibéria és Orosz-Amerika késői primitív és osztály előtti társadalmai / Semenov Yu. I .. - M .  : Stary Sad, 1998. - 368 p.
• Szemenov Yu. I. Észak-európai Oroszország, Szibéria és Orosz Amerika késői primitív és osztály előtti társadalmai az Orosz Birodalom részeként. — Nemzetpolitika a birodalmi Oroszországban. Észak-európai Oroszország, Szibéria és Orosz Amerika késői primitív és osztály előtti társadalmai. - M .  : Régi kert, 1998. - S. 7-59.
• Oroszország népeinek szokásjoga. Bibliográfiai tárgymutató. 1890-1998 / Semenov Yu. I .. - M .  : Stary Sad, 1998. - 252 p.
• Cikkek a könyvben. Kulturológia. XX század. Enciklopédia. - L .  : Egyetemi könyv. Aleteyya, 1998. - T. 2. - 252 p. :

• Cikkek a könyvben. A világ népei és vallásai. — M.  : Nuka, 1998. :

• Semenov Yu. I. A néprajz (etnológia) tárgya és a szociálantropológia tárgyával való összefüggésének problémája. — Kultúrtudomány és társadalmi gyakorlat: antropológiai perspektíva. - M. , 1998. - S. 7-39.
• Semenov Yu. I. Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 2. A primitív társadalom története . — Kultúrtudomány és társadalmi gyakorlat: antropológiai perspektíva. - M.  : Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet, 1999. - 190 p.
• Semenov Yu. I. "Nemzeti újjászületés": Lehetséges és szükséges?. — Oroszország néprajzkutatói és antropológusai III. 1999. június 8-11. Moszkva. Jelentések absztraktjai. - M. , 1999. - S. 382-384.
• Vágó: Nikishenkov A.A. Az oroszországi népek hagyományos etikettje XIX - XX eleje / Semenov Yu. I .. - M: Stary Sad, 1999. - 137 p.

Társadalom: A szó alapvető jelentéseinek elméleti elemzése // Oroszország. Az akkori lelki helyzet. 1999. 3-4. 134-155. A történelemfilozófia eredetétől napjainkig: főbb problémák és fogalmak. M., 1999. 382. o. (49,5 aut. l.) Lewis Henry Morgan // Egy fiatal történész enciklopédikus szótára. Általános történelem. M., 1999. (újranyomás)

• Szemenov Yu. I. Etnosz, nemzet, diaszpóra // Néprajzi áttekintés. - 2000. - 2. sz. - S. 64-74.
• Semenov Yu. I. Szokásjog alapfogalmai: a fejlődés kialakulása. — Jogi antropológia. Törvény és élet. - M .  : "Stratégia" Kiadó, 2000. - S. 15-31.
• Semenov Yu. I. A hazai etnológusok biobibliográfiai szótáráról. — A XX. századi orosz etnológia és antropológia tanulmányozásának aktuális problémái. - M. , 2000. - S. 14-15.
• Összeállítás és szerkesztés: Hagyományos normatív kultúra, az észak-eurázsiai és a távol-keleti népek hatalmi és gazdaságszervezése / Semenov Yu. I .. - M .  : Stary Sad, 2000. - 403 p.
• Semenov Yu. I. A normatív etnológia általános problémái és anyagok az észak-eurázsiai és a távol-keleti népek normatív kultúrájáról. — Az észak-eurázsiai és a távol-keleti népek hagyományos normatív kultúrája, hatalmi és gazdaságszervezése. - M .  : Régi kert, 2000. - S. 7-37.
• sztyeppei törvény. A kazahok, kirgizek és türkmének szokásjogai. M / Semenov Yu. I .. - Old Garden, 2000. - 289 p.
• Semenov Yu. I. A rétegzett vidéki közösség szerkezetéről és szerepéről a prekapitalista osztálytársadalmak történetében. – L.B. Alaev: A közösség az életében. Tudományos eszmetörténet. - M .  : "Eastern Literature" kiadó, 2000. - S. 359-368. (reprint)
• Semenov Yu. I. Bevezetés a világtörténelembe. Probléma. 3. A civilizált társadalom története (Kr. e. XXX. század – Kr. u. XX. század) . - M.  : Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet, 2001. - 206 p.
• Semenov Yu. I. Személyiség, társadalom és kultúra // Filozófia és társadalom. - 2001. - 3. sz. - S. 39-69.
• Semenov Yu. I. A primitív társadalom történetének problémáinak fejlesztése a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetében Bromley „korszakában” (emlékiratok és reflexiók) // Néprajzi Szemle. - 2001. - 6. szám - S. 3-20.
• Semenov Yu. I. Etnopolitológia: Egy új tudományos diszciplína kialakulásának nehéz útja (Reflexiók M. N. Guboglo "Az etnikai mobilizáció nyelvei" című könyvére. M.: Iskola "Az orosz kultúra nyelvei". 1998. 811 p. // Hazai történelem. - 2001. - 4. sz. - S. 170-178.
• Semenov Yu.I. A filozófiai gondolkodás fejlődésének tényezőiről . — Körkép a filozófiai gondolkodásról a XX. századi Oroszországban. - Az Orosz Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai 2001. október 3-4.: Ryazan, 2001. - P. 3-6.
• Semenov Yu.I. A XIX végi - XX. századi orosz vallási filozófiáról // Új ateista. - 2001. - 1. sz. - S. 21-32. (reprint)
• Semenov Yu. I. A XIX végi - XX. századi orosz vallási filozófiáról // Kommunist. - 2001. - 6. sz. - S. 104-126. (reprint)
• Semenov Yu.I.A.S. Puskin mint gondolkodó . - A.S. Puskin és a világkultúra. A nemzetközi konferencia anyaga (MGSU, 1999. április 21.). - M. , 2001. - S. 68-79.
• Semenov Yu. I. Az etnológia (néprajz) tárgya és változása a történelmi fejlődés során // Oroszország néprajzkutatói és antropológusai IV. Nalchik 2001. szeptember 20-23. Absztraktok. - M. , 2001. - S. 48.
• Semenov Yu.I. A hazai bölcsész és társadalomtudósok meglévő biobibliográfiai szótárairól és a hazai etnológusok nem létező, de nagyon szükséges biobibliográfiai szótáráról // Néprajzi Szemle. - 2001. - 5. sz. - S. 134-136.
• Semenov Yu. I. Dialektikus materializmus: helye a filozófiai gondolkodás történetében és modern jelentősége // Filozófia és társadalom. - 2002. - 3. sz. - S. 74-102.
• Szemenov Yu. I. Hogyan keletkezett az emberiség. - Szerk. 2. új előszóval és mellékletekkel. - M: Oroszország Állami Nyilvános Történeti Könyvtára , 2002. - 790 p.
• Szemenov Yu. I. A vallás megjelenése és első, kezdeti formája - a mágia // Szkepsisz. - 2002. - 1. sz. - S. 61-69.
• A föld ereje. A 19. századi orosz parasztság hagyományos gazdaságtana - 20. század eleje / Semenov Yu. I. - M. , 2002. - T. 1. - 366 p.
• Semenov Yu. I. A hagyományos paraszti gazdaság általános elmélete (paraszt-közösségi termelési mód) // A föld hatalma. Az orosz parasztság hagyományos gazdasága a 19. században - a 20. század eleje. - M. , 2002. - Kiadás. 1. - S. 6-175.
• Semenov Yu. I. Kultikus alakok és divat az orosz bölcsészettudományban // A humán tudományok fejlődésének állapota és problémái Oroszország középső régiójában. A 4. regionális tudományos-gyakorlati konferencia anyaga, Rjazan, 2002. június 5-6. - Rjazan, 2002. - T. 1. - S. 29-42.
• Szemenov Yu. I. Szergej Vladimirovics Illarionov: tudós, gondolkodó, személy // Filozófia és társadalom. - 2002. - 4. sz. - S. 204-217.

Előadások a könyvben. Semenov Yu. I. Társadalomfilozófia. Tankönyv. - 2003 .:

• Semenov Yu. I. Történelemfilozófia. Általános elmélet, főbb problémák, eszmék és fogalmak az ókortól napjainkig. - M: Modern jegyzetfüzetek, 2003. - 776 p.
• Szemenov Yu. I. A „primitívséghez vezető utamról”. - Yu.V. akadémikus. Bromley és a hazai etnológia. 1960-1990-es évek. - M .  : Nauka, 2003. - S. 164-211.
• Semenov Yu. I. Eduard Meyer és módszertani és történelemelméleti művei. - E. Meyer. A történettudomány elméletével és módszertanával foglalkozó munkák. - M .  : Oroszország Állami Nyilvános Történeti Könyvtára, 2003. - S. 3-21.
• Kultikus alakok és ideológiai divat a tudományban és a szkepticizmus jelentősége ebben
• Semenov Yu. I. Ideológiai divat a tudományban és a szkepticizmus // Szkepsis. - 2003. - 2. szám - S. 11-18.
• Semenov Yu. I. A primitív vallás fejlődésének fő szakaszai // Szkepsisz. - 2003. - 2. sz. - S. 45-50.
• Semenov Yu. I. A modern világ és fejlődésének fő irányzatai // XXI. század: Úton az egységes emberiség felé? A 2003. május 27-30. nemzetközi konferencia anyagai. - M, 2003. - S. 170-174.
• Semenov Yu. I. Az 1917-es októberi munkás-parasztforradalom természetéről és az ennek következtében létrejött társadalmi rendszer lényegéről. Marxizmus: múlt, jelen, jövő. A „Marxizmus, társadalomtudományi gondolkodás a modernitásról és a szocialista irányzatok az emberiség fejlődésében a 21. században” című nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyagai. Moszkva, Institute of Philosophy RAS, 2002. április 22-24. - M.  : Max-Press, 2003. - P. 170-175.
• Összeállítás és szerkesztés: A föld ereje. Az orosz parasztság hagyományos gazdasága a 19. században - 20. század eleje / Semenov Yu. I .. - M: Sovremennye notebooks, 2002. - Vol.
• Semenov Yu. I. Válogatott bibliográfia a parasztságról és a hagyományos paraszti gazdaságról. — Az orosz parasztság hagyományos gazdasága a 19. században – a 20. század eleje. - M .  : Modern jegyzetfüzetek, 2002. - T. 2. - S. 377-418.
• Paraszti igazságszolgáltatás. Az orosz parasztság szokásjoga a 19. században - 20. század eleje / Semenov Yu. I .. - M .  : Modern notebookok, 2003. - 402 p.
• Semenov Yu. I. Primitív és paraszti szokásjog: hasonlóságaik és különbségeik, valamint a jogi joghoz való viszonyulásuk osztálytársadalomtörténeti szervezetekben // Paraszti igazságszolgáltatás. Az orosz parasztság szokásjoga a 19. században - a 20. század elején. - M .  : Modern jegyzetfüzetek, 2003. - S. 6-36.
• Cikkek a könyvben: Semenov Yu. I. Filozófiai kifejezések szótára. - M: Infra-M, 2004. :

• Semenov Yu. I. A tudományos ismeretek útjairól és formáiról // A Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet XLVI Tudományos Konferenciájának anyaga. Az alap- és alkalmazott tudományok modern problémái. IX. rész. Filozófia, közgazdaságtan. 2003. november 28-29. - Moszkva-Dolgoprudnij, 2003. - S. 35-37.
• Jubileumi interjú Y. Semenov-val // Filozófia és társadalom. - Moszkva-Dolgoprudny, 2004. - 3. sz. - S. 193-202.
• Semenov Yu. I. A történelem (történelemtan) mint szigorú tudomány. A mű eredeti változata, amely rövidített formában jelent meg: Proceedings of Sh.-V. Langlois és Ch. Segnobos "Bevezetés a történelem tanulmányozásába" és a modern történettudomány // Sh.-V. Langlois és C. Segnobos. Bevezetés a történelemtudományba. - M, 2004. - S. 3-36.
• Semenov Yu. I. S. P. Tolsztov, mint az etnológiai és történettudomány teoretikusa // Kiváló hazai etnológusok és antropológusok. M. - Nauka, 2004. - S. 210-225, 230-232. . * Semenov Yu. I. Etnikai kultúra és politikai harc // Filozófia. Kultúra. Kultúrafilozófia. Moszkvai Szociális és Humanitárius Intézet. Tudományos munkák. Probléma. 1. - M, 2004. - S. 110-133.
• Szemjonov Yu. I. A 2004-es ukrán elnökválasztás a globális osztályharc epizódjaként. Beszéd a kerekasztalnál "Oroszország és a Nyugat az ukrán események összefüggésében" // Személyiség. Kultúra. Társadalom. - 2005. - 7. évf., szám. 2. - S. 347-350.
• Semenov Yu. I. Ok és ok // „Az alap- és alkalmazott tudományok modern problémái” XLVIII. tudományos konferencia anyaga. IX. rész. Bölcsészettudományi Kar. 2005. november 25–26. - Moszkva - Dolgoprudnij: Moszkvai Fizikai és Technológiai Intézet (Állami Egyetem), 2005. - S. 7-9.

Linkek

• Yu. I. Szemjonov műveinek szentelt webhely . Letöltve: 2012. május 20. (határozatlan)
• Yu. I. Szemjonov szövegei a "Skepsis" tudományos és oktatási folyóirat honlapján . Letöltve: 2012. május 20. (határozatlan)
• Yu. I. Szemjonov MIPT professzor által a 2005/2006-os tanévben tartott tudományfilozófiai előadások archívuma

	Bibliográfiai katalógusokban GND : 1016120559 ISNI : 0000 0003 9899 405X J9U : 987007583366205171 LCCN : n85803224 NKC : jo2008464962 NTA : 070808473 NUKAT : n97030120 VIAF : 164995349 WorldCat VIAF : 164995349