Spielrein, Sabina Nikolaevna

Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Születési dátum 1885. október 25. ( november 6. ) .
Születési hely Rostov-on-Don ,
Orosz Birodalom
Halál dátuma 1942. augusztus 11.( 1942-08-11 ) (56 évesen)
A halál helye Rostov-on-Don , Szovjetunió
Ország  Orosz Birodalom Szovjetunió
 
Tudományos szféra pszichoanalízis
Munkavégzés helye
alma Mater
tudományos tanácsadója Eigen Bleiler
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sabina Nikolaevna (Sheiva Naftulyevna) Spielrein (nős . Sheftel , majd Spielrein-Sheftel ; 1885. október 25. (november 7.) , Rosztov-Don - 1942.  augusztus 11. vagy 12. , uo.) - orosz és szovjet tanárnő.

Életrajz

Korai évek

Sheiva Naftulievna Shpilrein (később Sabina Nikolaevna) zsidó kereskedő családban született. Apa - varsói származású, majd az 1. céh kereskedője, Naftuli (Naftuly Moishevich, Nikolai Arkadievich) Spielrein (1861-1938) [1] , végzettsége szerint rovarológus, anyja - fogorvos Eva Markovna Spielrein (született: Lublin63-, Lublin66skaya). 1922) [2] . 1890-1894-ben a család Varsóban élt, ahol Sabina a Froebel óvodába járt. Már 1904 -ben a Don-i Rostovban érettségizett a Jekatyerinszkij gimnáziumban , és aranyéremmel.

Élet Európában

1904. augusztus 17-én, 18 évesen pszichotikus hisztériával diagnosztizálták a zürichi Burghölzli Pszichiátriai Klinikára . A rendellenesség oka 6 éves Emilia húga tífusz okozta halála következtében fellépő idegösszeomlás volt . Sabina orvosa Carl Jung volt; évekig ő volt az elemzője . Úgy gondolják, hogy ebben az időben kezdődött szerelmi viszonya Junggal, amely több mint 7 évig tartott. Jung házas volt, így a házasságtörési botrány miatt el kellett hagynia az osztályt és a klinikát.

A kezelés ideje alatt Sabina élénken érdeklődik a pszichoanalízis iránt. 1905 júniusában, miután elbocsátották, beiratkozott a Zürichi Egyetem Orvostudományi Karára, amelyet 1911-ben szerzett; a disszertáció a skizofrénia témájával foglalkozik "Egy skizofrénia eset pszichológiai tartalmáról" ("Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie"), fő gondolatait Jung kölcsönözte későbbi, 1912-es skizofréniával foglalkozó munkáiban. Sabina Spielrein bebizonyítja, hogy az elmebetegek kerülik a szexuális kapcsolatokat, mert véleményük szerint a személyes hanyatlásuktól való félelemhez kötődnek. Egy másik megérintésekor a skizofrén betegek félnek elveszíteni saját integritásukat, feloldódni partnerükben. Ezért a skizofrén beteg téveszmét alkot , amelyben elveti a nemek közötti különbségek tényét, és a nemek valódi interakcióit kitalált kapcsolatokkal helyettesíti. A saját Én elvesztésének témája nagy visszhangot váltott ki az elemző közösségben, és Sabine Spielrein minden későbbi kutatásának kulcsa lett.

Spielrein 1911-ben elhagyja Zürichet, de 1916 és 1919 között továbbra is levelez Junggal. Ez idő alatt Jung visszavonult a pszichoanalízistől, és megalapította saját tudományos diszciplínáját, amelyet analitikus pszichológiának nevezett . Spielrein először Bécsbe költözik, ahol közel kerül Dr. Freud csoportjához. Itt találkozik néhány orosz pszichoanalitikussal, köztük Pavel (Faivel Notovics) Sheftellel, akihez jövőre , 1912 -ben megy férjhez , majd egy évvel később megszületik Renata lányuk.

Visszatérés a Szovjetunióba

1923-ban a család visszatért Szovjet-Oroszországba, ahol abban az időben a pszichoanalízis aktívan fejlődött Leon Trockij [3] védnöksége alatt . Moszkvában „Nemzetközi Szolidaritás” árvaház-laboratórium nyílt , ahol a legmagasabb rangú szovjet tisztviselők, köztük Vaszilij Sztálin gyermekei nevelkedtek [3] . Sabina és családja Moszkvában tartózkodik, ahol a III. Internacionáléról elnevezett városban (Moszkva) pedológusként dolgozik, az I. Moszkvai Állami Intézet gyermekpszichológiai részlegét vezeti, valamint kutató az Állami Pszichoanalitikai Intézetben és az árvaházban . - „Nemzetközi Szolidaritás” laboratórium. Ebben az intézetben járóbeteg-rendelést vezet, konzultál, „A tudatalatti gondolkodás pszichoanalízise” speciális kurzust olvas, „gyermekpszichoanalízisről szóló szemináriumot” tart, részt vesz az intézet „alkalmazottainak orvosi értekezletein”, valamint az intézet munkájában. az Orosz Pszichoanalitikus Társaság .

Trockij gyalázatával a Szovjetunióban betiltották a pszichoanalízist [3] , és Spielrein visszatért szülőhazájába , a Don-i Rosztovba , ahol továbbra is keményen dolgozott, többek között orvosként egy klinikán, mint pszichoterapeuta , pszichoanalitikus és pedológus . 1926- ban Sabina második lányának adott életet, Évát. 1930. július 27-én hivatalos rendeletet fogadtak el az Orosz Pszichoanalitikai Társaság felszámolásáról. De Sabina Spielrein továbbra is folytatja elemző munkáját, és 1931 -ben az egyik vezető pszichoanalitikus folyóirat, az Imago megjelentette cikkét a nyitott és csukott szemmel készült gyermekrajzokról. Ez volt az utolsó publikációja európai tudományos folyóiratokban.

Halál

1942 júliusában a német hadsereg megszállja a Don-i Rosztovot [Megjegyzés. 1] . A megszállók hamarosan megkezdték a zsidók tömeges kivégzését . Sabina Spielreint és két lányát a Zmievskaya Balkán ölték meg 1942 augusztusában. 2004 -ben Spielreinnek emléktáblát állítottak a kivégzések helyén, és egy korai végrendeletéből származó végrendeletének megfelelően ("Én is voltam valaha férfi. A nevem Sabina Spielrein") tölgyeket ültettek .

Család

Mindhárom testvért lelőtték a nagy terror idején .

Spielrein munkásságának jelentősége

A pszichoanalízis történetében Sabina Spielrein a világhírű Pusztulás mint a válás oka című mű (doktori disszertációja 1912-ben, megvédve a Bécsi Egyetemen) szerzője maradt, amely a halállal kapcsolatos minden további kutatás alapja lett . hajt . Colin Covington és Barbara Wharton ezért nevezi Sabina Spielreint „a pszichoanalízis elfeledett úttörőjének”. Ebben a disszertációban először a halálhajlam kérdését veti fel és kapcsolja össze a mazochizmus problémájával. A mazochizmus eredetét pontosan az alapvető emberi létben, a halálba való hajlásban találja, amely „mi-tapasztalatként”, az „én-tapasztalat” ellentéteként ábrázolható, és ezért az ember saját énjének lerombolását célozza. . Ugyanakkor az egyén szétesése, a „mi-tapasztalat”-ba való visszalépés is pozitív eredményeket hozhat, hiszen a társadalmi haladás, a teremtő erők és a kulturális fejlődés forrása. Arra a következtetésre jut, hogy az én pusztulása az oka az új társadalmi formák kialakulásának. A hanyatlásban mindig találhatunk alapot a kreatív fejlődéshez.

A Spielrein által felvetett klinikai probléma az, hogy a gyakorlatban nem tudjuk szétválasztani a szexuális vágyat és a halálhajlamot, ezek mindig együtt vannak. Sigmund Freud egyik kulcsfontosságú művében, „ Túl az élvezet elvén ” (1920) ezt írja: „Egy tartalomban és gondolatban gazdag, számomra sajnos nem teljesen világos műben Sabine Spielrein előrevetítette ezen érvelések jelentős részét. A szexuális vágy szadista összetevőjét „pusztító” törekvésnek nevezi. Így Freud úgy vélte, hogy a szexuális vágy és a halálhajlam ugyanazon örömelv szerint működik, ezért nem tekinthetjük őket ellentéteknek vagy ellentéteknek. Mind a szexuális érintkezés, mind a pusztulás a késztetések feloldását idézi elő, és így az élvezettel társul, ellentétben az ismétlési kényszer elvével, amely az örömelv másik oldalán található.

Annak ellenére, hogy Spielrein disszertációja releváns volt, és megteremtette az alapot a további kutatásokhoz és kutatásokhoz Freudról (amint azt levelezésük is bizonyítja) és tanítványairól, maga Sabina Spielrein különböző körülmények miatt nem hozta létre saját iskoláját, és nem voltak követői. .

A klasszikus pszichoanalízis befolyásolása mellett Spielrein jelentős mértékben hozzájárult az analitikus pszichológia kulcsgondolatainak kidolgozásához [7] . Először is birtokában van a Jung-féle komplexusok elméletének empirikus alátámasztása, amely jelentősen eltér a klasszikus pszichoanalízistől [8] . Másodszor, Spielrein fejleményei befolyásolták Jungnak a psziché filo- és ontogeneziséről alkotott elképzeléseit a „komplex fúzió” eredményeként. Az a helyzet, hogy konkrét empirikus anyagok példáján keresztül ő fogalmazza meg először egyértelműen azt a hipotézist, miszerint pszichénk a priori nem holisztikus egységet képvisel, hanem sok, viszonylag független komplexum gyűjteménye [8] . Harmadszor, Spielrein a skizofrénia pszichogenezisének az analitikus pszichológiával egybecsengő értelmezését kínálja, mint a psziché egyéni tartalmait kollektív archaikus tartalmakkal helyettesítő folyamatként [8] . Negyedszer, Spielrein az első, aki bevezeti az ősi lélek fogalmát, amely a kollektív tudattalan fogalmának megelőlegezése [7] . Ötödször, a pusztítás mint átalakulás eredeti koncepciója, amely I. I. Mechnikovnak a „természetes normális halálról” [9] szóló elképzelésén alapul , szintén összhangban van Jung későbbi elképzeléseivel [7] .

Sabina Spielrein a híres pszichológus, Jean Piaget pszichoanalitikusa volt . A genfi ​​intézet archívuma, ahol dolgozott, megőrizte személyes iratait, köztük tudományos dolgozatok vázlatait, valamint C. G. Junggal és Z. Freuddal folytatott levelezést. Ezeket a dokumentumokat csak 1979 -ben fedezték fel .

Memória

2015 novemberében a Don-i Rostov városában , abban a házban, ahol Spielrein lakott, megnyílt Sabina Spielrein emlékmúzeuma [10] [11] .

A világmoziban

Sabina Spielrein élete és személyisége a világ mozijában tükröződik:

Az irodalomban

Kompozíciók

Könyvek

Kiadások a Spielrein S.-ről

Jegyzetek

  1. ↑ Rosztov első megszállása 1941 végén nem tartott sokáig, és gyakorlatilag nem érintette a polgári lakosságot

Források

  1. ↑ Naftuliy Shpilrein (Shpilrain születésekor) varsói születési anyakönyve elérhető a zsidó genealógiai weboldalon, a JewishGen.org: 1861. január 3. (régi mód), apját Moishe-Aron Yakovlevich Shpilrainnek hívták, innen a fia két középső nevek - Naftuly Moishevich és Nikolay Arkadievich; anyja neve Sheiva Tovievna Reich (az ő emlékére az unoka a Sheiva nevet is kapta). Apa szülei 1849. március 8-án házasodtak össze Varsóban, apa 23 éves, anyja 17 éves.
  2. ↑ Tudományos diplomás zsidók, filiszteusok és kereskedők ábécéje a Don-i Rosztovban  (elérhetetlen link) : Anyai nagyapja - a rosztovi kóruszsinagóga faragója, Mark Pinkhusovich Lyublinsky (1833-?) - 1853-ban telepedett le Rosztovban.
  3. ↑ 1 2 3 BBC: "A Dangerous Method"
  4. ↑ Sabina Spielrein sorsa Archiválva : 2014. december 13. : J. N. Spielrein 1910 óta házas Sylvia Borisovna Ryss-szel, akinek nővére, Sofya Ryss (1884-1964) pedig Karl Liebknecht volt . Testvére Ilya Berezark színházi kritikus .
  5. ↑ P. N. Sheftel orvos : Moszkvában P. N. Sheftel a Kuznechny Most Street 5. számú házban lakott , apt. 44 (sógora, I. N. Shpilrein pszichológus szintén ugyanabban a lakásban élt ).
  6. ↑ Sabina Spielrein
  7. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. S. N. Shpilrein szerepe az analitikus pszichológia elméleti alapjainak kialakításában  // Siberian Journal of Psychology. - 2020. - 75. sz . - S. 6-21 . — ISSN 2411-0809 .
  8. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. S. N. Shpilrein hozzájárulása K. G. Jung analitikus pszichológia kulcsfogalmainak kidolgozásához  // A pszichológia kérdései. - 2020. - T. 66 , 1. sz . - S. 84-92 . — ISSN 0042-8841 .
  9. ↑ Mechnikov I.I. A természetes halálról. — Optimizmus-tanulmányok. - Moszkva: Nauka, 1988. - S. 90-127.
  10. ↑ Megnyílt Freud tanítványának és Jung szeretőjének, Sabina Spielreinnek a múzeuma Rosztovban
  11. ↑ Megnyílt Sabina Spielrein pszichoanalitikus múzeuma a Don-i Rosztovban
  12. ↑ Kemény kötés - 22.02.25 A bolygó lelke és a Messzi Mennyország: az igazi és a misztikus összefonódik az ufai író új regényében . GTRK "Bashkortostan" (2022. február 28.).

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák