| Alekszandr Markovics Saronov | |
|---|---|
| Születési dátum | 1942. február 18. (80 évesen) |
| Születési hely |
|
| Ország | |
| Tudományos szféra | hősi eposz; mitológia; az eposz könyvformáinak tipológiája |
| Munkavégzés helye | GKU RM "Társadalmi-gazdasági Monitoring Tudományos Központ" |
| alma Mater | |
| Akadémiai fokozat | a filológia doktora |
| tudományos tanácsadója | A. I. Maskaev |
| Ismert, mint | a szerző " Mastorava " Erzya és moksa hőseposzának alkotója |
| Díjak és díjak |
a Mordvin Köztársaság Állami Díja (2005); A M. A. Kastren Társaság első irodalmi díja (1997, Finnország) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Alekszandr Markovics Saronov (álnév - erz. Sharonon Sandra , született 1942. február 18., Shoksha falu , Mordvin Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság ) - szovjet és orosz filológus, finnugor tudós, történész, folklorista, irodalomkritikus, filozófus, költő, prózaíró [1] . A szerző " Mastorava " Erzya és Moksha hőseposzának alkotója .
Professzor , a filológia doktora [2] (2002), a Mordvin Köztársaság Állami Díjának kitüntetettje ( 1995), a M. A. Castren Társaság első irodalmi díjának kitüntetettje (1997, Finnország ), a Nemzetközi Könyvvásár díjazottja (1995), a Mordvin Köztársaság kormánya alatt működő NTsSEM vezető kutatója, az Orosz Írószövetség tagja [2] (1999), az Orosz Irodalmi és Képzőművészeti Akadémia rendes tagja. G. R. Derzhavin.
Saronov számos hipotézise ellentmond a történeti és nyelvészeti tudománynak.
1942. február 18-án született Shoksha faluban, Tengusevszkij körzetben, Mordvai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban. 1959-ben érettségizett, és beiratkozott a Krasznoslobodszki Műszaki Iskolába. 1962-1965 között a szovjet hadseregben szolgált. 1965-1969 között az N. P. Ogarjovról elnevezett Mordvai Állami Egyetemen tanult . Az egyetem első diáképítő csapatának harcosa volt (1966, Kazahsztán) [2] .
Lánya – a filológia doktora Elena Alekszandrovna Sharonova [2] .
Tagadja, hogy az oroszok a szlávok közé tartoznának . Véleménye szerint a finnugor törzsek - az annalisták Merya, Meshchera, Muroma és Erzya - egyetlen etnikai csoportot alkottak, amely az óorosz állam igazi alapítójává és az orosz nép etno-kulturális szubsztrátjává vált [3] .
Saronov azt állítja, hogy a kijevi vidékről Zalesye régióba költözve Rusz az orosz nyelvet is magával vitte. Emiatt állítólag még az oroszosításon átesett szláv nyelveknek sincs közös gyökérbázisuk az igazi orosz nyelvvel, a „skandináv-finn-erzya-muromo-merjanszk” szubsztrátum alapján [3] .
Saronov szerint az orosz nép prominens képviselői, mint Kozma Minin, Ivan Susanin, Avvakum Petrov, Nikon, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Serafim Sarovsky, Alekszandr Puskin, Szergej Jeszenyin, Vaszilij Csapajev és még sokan mások rokonságban állnak az erzákkal - Saronov szerint Merjanszk földje [3] .
Sharonov első lírai költeményei, a "Nyír" és a "Meződal" 1959-ben jelentek meg a "Kolhozó hangja" című regionális újságban. 1967-ben a „Szivárvány” gyűjteményben megjelent egy versválogatás. Számos vers ("Kudadei", "Tekshon", "Narchatka", "Kilyava" stb.), novellák ("Tyushtya", "Planet Era", "Moon Girl" stb.), lírai költemények szerzője. és filozófiai versek. Oroszul és erzja nyelven ír [2] .
A " Mastorava " erzya (1994, 2014), moksa (2001), orosz (2003; bővített formában - 2010), magyar (2010), finn (2015) nyelvű könyveinek szerzője, "A magyar nyelv szóbeli és költői kreativitása Mordvai nép ", t 1, könyv. 2 (1977), „Ineshkipaz földjén” (2006), monográfiák „mordvai hősi eposz” (2001), „... honnan jött az orosz föld…” (2012, Németország), „Erzya, Merya, Rus Oroszország történetírásában” (2013), a „Potechonia” fantasy-történet (2012, Németország), a „Planet Era” verses és prózakönyv (2014), több mint 280 tudományos [4] és publicisztikai cikk.
Közel harminc évig dolgozott a „Mastorava” című eposzon. Élete fő tevékenységének tartja [2] .
A Mastorava Társaság I. Kongresszusa szervezőbizottságának tagja és delegáltja (1990), az Erzya-Moksha Nép I. Kongresszusa szervezőbizottságának tagja és delegáltja (1992), a II. küldött (1996) ill. negyedik (2004) Erzya-Moksha népkongresszus, a VI Világkongresszus finnugor írók delegáltja (2000), köztársasági, szövetségi és nemzetközi tudományos konferenciák résztvevője, az Erzyan Mastor újság első szerkesztője (1993), tagja a Chilisema és Syatko folyóiratok szerkesztőbizottságának tagja, az Erzya Nyelv Megmentéséért Közalapítvány kuratóriumi tagja , az Erzya Népek Vének Tanácsának (Atyán ezem) tagja.
Elnyerte a M. A. Kastren Társaság első irodalmi díját (1997, Finnország).
Alekszandr Saronov Mordva államfőjének rendeletével megkapta a „Mordvai Köztársaság Állami Díjának díjazottja” [2] kitüntető címet (2005).
A. M. Saronov irodalmi munkásságát több mint 260 recenzió pozitívan értékeli N. I. Chinyaev, N. I. Ishutkin, E. I. Chernov, N. E. Adushkina, V. I. Demin, N. V. Zavaryukhina, M. V. Mosina, O. B. Tkachenko kritikai munkáiban. Ukrajna), M. Duganchi (Svédország), A. A. Gagaev, G. Gorlanov és mások.
M. V. Mosin filológus ezt írta:
Minden nemzet életében a hétköznapi események mellett vannak ünnepek és ünnepek. Az erzyánok számára ilyen esemény volt a Mastorava-eposz kiadása, amelyet A. M. Sharonov, az Orosz és Külföldi Irodalmi Tanszék docense készített újra. Húsz éven át dolgozott az eposzon, olyan tartalmat és olyan formát ért el, amely megfelel az erzya és moksa népköltészet szellemének és lényegének. Egyértelműen elmondható, hogy a „Mastorava” szerzője sikeresen megoldotta a rábízott feladatokat. A "Mastorava"-ban egyaránt megtaláljuk a tartalom gazdagságát, a forma szépségét és a nyelv eleganciáját. A mastorava nyelv igazi erza nyelv . Nem túlzás azt állítani, hogy A. M. Sharonov jelentősen hozzájárult az erza irodalmi nyelv fejlesztéséhez. A "Mastorava" mind irodalmunkban, mind hazai tudományunkban kiemelkedő jelenség [5] .
N. V. Morokhin etnográfus a Mastorava orosz fordításának előszavában azt írja, hogy A. M. Saronov nem vakon reprodukálja az ősi legendákat, hanem rögtönöz, miután megtanulta az eposz törvényeit:
Nem tehetett róla, hogy alkotónak érezte magát. Valójában valami saját verset írt az eposz alapján. A számára kedves gondolatokat és élményeket helyezte bele [6] .
A Mastorava című eposzt nagyra értékelték külföldi újságírók és tudósok: Pekka Lentonen [7] , Tarmo Hakkarainen [8] , Sirkka Saarinen (Finnország), O. B. Tkachenko (Ukrajna), Peter Domokosh [9] ( Magyarország ) ("Gyönyörű alkotások" erzja, moksa és orosz nyelven „Mastorava”… reményt szülnek”), Maria Duganchi (Svédország).