Zhu Qianzhi

Zhu Qianzhi
Születési dátum 1899
Születési hely Fuzhou kormány, Fujian , Qing Birodalom
Halál dátuma 1972
Foglalkozása történész , műfordító , filozófus

Zhu Qianzhi ( kínai trad. 朱謙之, ex. 朱谦之, pinyin Zhū Qiānzhī , Giles-Wade Chu Ch'ien-chih, 1899-1972). Kínai filozófus, filozófiatörténész és fordító, aki a kínai civilizáció európai civilizációra gyakorolt ​​serkentő hatásáról szóló elméletéről ismert.

Életrajz

Fujian tartomány Fuzhou kormányának területén született orvos családban. 1916-ban belépett a Pekingi Egyetem jogi szakára , 1919-ben pedig a filozófia szakra. Az egyetemen szerette a marxizmust és az anarchizmust , az "1919. május 4-i mozgalom" tagja . . A radikális anarchizmus pozíciójába költözött, az egyén történelemben betöltött szerepének tanulmányozására. 1919 októberében a tüntetésekben való aktív részvétel miatt a katonai hatóságok Pekingben letartóztatták, de nem sérült meg. Az egyetemen kapcsolatot tartott fenn a fiatal Mao Ce-tunggal , aki akkoriban az egyetemi könyvtárban dolgozott. Mao az Edgar Snow -val (1936) adott interjúban bevallotta, hogy Zhu Qianzhinak köszönhetően azokban az években kezdte érdekelni az anarchizmus.

1921-ben kiábrándult a politikai radikalizmusból, és Nanjingba költözött , ahol buddhista oktatásban részesült mentorától , Taixutól (太虛, 1890-1947 ) . A buddhista papság korrupciójából kiábrándult, 1924-ben az akkor Hangcsouban található Xiamen Egyetem tanára lett . 1929-ben ösztöndíjat kapott a Kutatóintézettől, és Japánba küldték gyakorlatra, 1931-ben visszatérve a Jinan Egyetemen dolgozott. 1932-ben egyetemi tanári címet kapott. Szun Jat-szen, ahol 1952-ig dolgozott.

A Kínai Népköztársaság megalakulása után több alkalommal dolgozott a Történelem és Filozófiai Kar dékánjaként, az Irodalmi Intézet rektoraként, a Kutatóintézet Bölcsészettudományi Központjának igazgatójaként, valamint az egyetem történelem szakán. Szun Jacen. 1952-ben a Pekingi Egyetem professzora lett. 1964 és 1972 között a Kínai Tudományos Akadémia Valláskutató Intézetének kutatója volt. A kulturális forradalom idején megtámadták. 1968-ban fejezte be önéletrajzát (世界观的转变—七十自述 "Revolution in Worldview: The Tale of a 70-Year-Old"), amely csak 1980-ban jelent meg.

Elméleti nézetek

Fiatal korában rajongott a „hőselméletért”, kiemelkedő történelmi személyiségeket tekintett a történelmi folyamat megteremtőinek. Az 1930-as években megalkotta saját "Az igaz érzés filozófiáját" (真情哲学). A kozmikus esszenciát az emberi testtel azonosította, hisz az nem lépi túl az érzékileg észlelt fenomenális világ határait. Az ég, a föld, az emberek és minden dolog egyetlen testet alkot, amely a téren és az időn kívül létezik. A racionális tudás elutasítását hirdette.

A kínai filozófia európai kultúrára gyakorolt ​​hatását kutatva a következő következtetésekre jutottam:

1) Anyagi érintkezés;

2) Kapcsolattartás a művészet területén;

3) Közvetlen kapcsolat.

Az 1950-es években a buddhizmus korai kereszténységre gyakorolt ​​hatásával foglalkozott, 1964-ben pedig Japánban elkészült egy alapvető filozófiatörténeti munkával.

Válogatott kínai nyelvű bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre